論紫砂陶刻藝術(shù)的實(shí)踐教育
——淺談作品“戀秋聲”的創(chuàng)作感悟

楊山林

近些年來，隨著社會整體生活水平的提高，帶動了整個(gè)宜興紫砂行業(yè)的發(fā)展，特別在經(jīng)歷了近代長時(shí)間的沉淀以后，紫砂文化藝術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)了一大批德藝雙馨的藝術(shù)家，這些紫砂藝界的前輩藝人們帶動了整個(gè)紫砂行業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)下的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，紫砂陶刻藝術(shù)創(chuàng)作也伴隨著紫砂文化藝術(shù)的崛起還走到了更多人的眼前，原本不起眼的陶刻由此一飛沖天，散發(fā)出燦爛的光彩。

紫砂本身具有很強(qiáng)的可塑性，紫砂陶刻就是在紫砂坯體上雕刻詩文和繪畫，中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦內(nèi)容高雅，繪畫則主要以山水花鳥為題材，用陶刻的形式重新呈現(xiàn)，是一種富有中國書畫風(fēng)格的藝術(shù)形式。紫砂陶刻可以預(yù)先在紫砂坯體或燒成后的紫砂器上設(shè)計(jì)好圖樣，這些圖案并沒有任何限制，通過運(yùn)刀如筆的陶刻技法，可以在紫砂器上呈現(xiàn)各種美麗的圖樣，是一種在單純古樸中透露出醇厚人文情懷的創(chuàng)作，優(yōu)秀的紫砂陶刻作品無一不是雅致的工藝品，具有很高的裝飾和藝術(shù)價(jià)值。

紫砂陶刻藝術(shù)有著廣闊的發(fā)展前景，在未來的發(fā)展中，將會有越來越多的新鮮血液加入進(jìn)來，更多的年輕人將會前來宜興學(xué)習(xí)紫砂陶刻，不斷壯大的基礎(chǔ)環(huán)境必然會為優(yōu)秀的陶刻藝術(shù)作品埋下種子，未來的紫砂陶刻領(lǐng)域?qū)粩嘤楷F(xiàn)兼具傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)作者，在這里本文就通過作品“戀秋聲”的創(chuàng)作來談一談紫砂陶刻實(shí)踐教育。

一、紫砂陶刻的技法

紫砂陶刻“以刀代筆”，在紫砂坯體或成體上刻畫文字圖案，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有一定的傳統(tǒng)書法和繪畫功底，在當(dāng)下的教育環(huán)境當(dāng)中，對這方面的培養(yǎng)需要科學(xué)和系統(tǒng)性的培養(yǎng)，單一不成邏輯的學(xué)習(xí)很難打下扎實(shí)的陶刻功底，所以僅僅依靠興趣和愛好來驅(qū)動是不夠的，所以在開始陶刻之前，需要在學(xué)習(xí)初期對素描、色彩、中國畫、書法等基礎(chǔ)類課程有一個(gè)概括性的認(rèn)識，讓沒有此類功底的學(xué)生明確學(xué)習(xí)陶刻創(chuàng)作的具體路徑，在此基礎(chǔ)上開展具體的實(shí)踐操作將會取得更為良好的教學(xué)效果。

陶刻技藝的學(xué)習(xí)并非是一蹴而就的事情，在學(xué)習(xí)技藝的過程中基本遵循“先易后難”的原則，先采用平刻的方式在較為平整的坯體上刻出圖案，由于紫砂陶刻載體多為二維構(gòu)圖，分陰陽刻，通常遵循先陰后陽的學(xué)習(xí)順序，漸進(jìn)式地了解陶刻成形的過程和邏輯。其中所謂的陰刻就是使圖案文字凹陷的刻法；陽刻就是使圖案文字凸起的刻法；平刻多采用先畫圖再依圖刻樣的方式可以有利于掌握基礎(chǔ)的技巧技法，鍛煉手腕上的功夫，為后續(xù)的空刻奠定基礎(chǔ)。作品“戀秋聲”就屬于典型的平刻創(chuàng)作，將傳統(tǒng)繪畫題材完整地搬到了紫砂瓶上，將秋日下的童趣作為創(chuàng)作的主題，生動活潑、趣味盎然地表現(xiàn)了孩子們一起逮蛐蛐的童年世界，整個(gè)畫面充滿了一種夢幻的古風(fēng)，結(jié)合紫砂本身的材質(zhì)感，明暗參差，突出了其中所孕育的“想、念、戀”復(fù)雜而深邃的情感。

二、陶刻藝術(shù)的實(shí)踐教育

在課堂上講述雕刻技法理論基礎(chǔ)知識和操作步驟，可以使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)大體的概念，有了這些初步的了解，就可以進(jìn)入到實(shí)際的操作演練環(huán)節(jié)，對于一些較為精細(xì)的刻畫示范需要進(jìn)行一對一的實(shí)踐教學(xué)，而對于基礎(chǔ)性的手法則可以通過早期的重復(fù)性演示。在最初可以先用筆在坯體上進(jìn)行勾畫，要在勾畫的過程中說明構(gòu)圖的不同選擇所能產(chǎn)生的效果，通過一些簡單的實(shí)例來證明哪一種選擇效果更好，同時(shí)也可以列舉一兩個(gè)反例來進(jìn)行對比，這樣能夠更加容易理解和掌握具體的內(nèi)容，也讓學(xué)習(xí)的過程變得更加深刻。

以作品“戀秋聲”為例，首先要說明這幅畫的原始背景，其中包括創(chuàng)作的背景，題材、具體的內(nèi)容，在了解這些以后，再進(jìn)行具體的局部講解和演示，讓人明白陶刻的最終效果是如何一步步形成的，最后再結(jié)合創(chuàng)作主題的文化內(nèi)涵來進(jìn)行解讀，運(yùn)用何種表現(xiàn)方式能夠更好地展現(xiàn)主題，將紫砂陶刻的技法與創(chuàng)作的內(nèi)容深度地融合起來，從而讓人理解，紫砂陶刻是器物和陶刻整體性的創(chuàng)作，在平衡和穩(wěn)定中懂得技藝技法中的取舍。

三、對紫砂陶刻的個(gè)人理解

紫砂陶刻可以看做是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的延伸，“塑造”是藝術(shù)的加工，由于陶刻的藝術(shù)形式不同于書畫，所以往往會在塑造的過程中缺乏參照的情況，這個(gè)時(shí)候就需要?jiǎng)?chuàng)作者自己來進(jìn)行判斷，人物的表情變化，事物之間現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，相互之間的作用，都是需要考慮的，在進(jìn)行自我創(chuàng)作的初始階段，首先要學(xué)會認(rèn)識自身，結(jié)合自身的能力發(fā)展出適合自己的塑造方法，之后再考慮如何思考，如何選擇才能產(chǎn)生美感。由于這種選擇是在日常環(huán)境的熏陶中培養(yǎng)出來的，所以機(jī)械化的重復(fù)在陶刻創(chuàng)作中并沒有多少意義，只有建立在理解之上的主動變化才是紫砂陶刻的靈魂所在。

結(jié)語：陶刻藝術(shù)的實(shí)踐始終來自于不斷的實(shí)踐，在實(shí)踐中完成教育，通過教育來解釋實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，說起來簡單，但想要實(shí)現(xiàn)必須要通過不斷的實(shí)際磨練才能夠做到，鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的實(shí)際創(chuàng)作環(huán)境，才能夠?yàn)樽仙疤湛趟囆g(shù)注入新鮮的活力，從而更加有效地培養(yǎng)紫砂陶刻創(chuàng)作人才。