紫砂陶
- 芻議時(shí)代審美下與傳統(tǒng)文化相融合的當(dāng)代紫砂陶刻藝術(shù)
要方向。其中，紫砂陶刻藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，也在不斷地探索著與時(shí)代審美的結(jié)合，從而形成了獨(dú)特的當(dāng)代紫砂陶刻藝術(shù)。紫砂陶刻藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，歷經(jīng)千年的發(fā)展和傳承，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。當(dāng)代紫砂陶刻藝術(shù)家在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也在不斷地探索著與現(xiàn)代審美的結(jié)合，從而創(chuàng)造出了具有當(dāng)代特色的作品。在當(dāng)代社會(huì)中，紫砂陶刻藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化符號(hào)，代表了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的成果，體現(xiàn)了文化多元化和審美趨向的
消費(fèi)導(dǎo)刊 2023年15期2023-05-04
- 紫砂陶刻與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合
驗(yàn)小學(xué) 李茜婻紫砂陶刻在我國有著十分悠久的歷史，且有著各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在各類紫砂陶刻作品中，我們能夠看到人們對于美好事物的向往與追求，同時(shí)也彰顯了中華兒女的審美觀念。紫砂陶刻可以說是民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，為了使其不淹沒于時(shí)代的洪流中，有必要探索出一條有效的傳承路徑。在小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中融入紫砂陶刻藝術(shù)，不僅能提升學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵，同時(shí)也能讓學(xué)生對我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)有所了解，并對此產(chǎn)生興趣，從而發(fā)揚(yáng)繼承紫砂陶刻藝術(shù)。本文就此展開相應(yīng)的討論與研
家長 2022年33期2022-12-16
- 紫砂陶刻與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合
李茜婻 紫砂陶刻在我國有著十分悠久的歷史，且有著各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在各類紫砂陶刻作品中，我們能夠看到人們對于美好事物的向往與追求，同時(shí)也彰顯了中華兒女的審美觀念。紫砂陶刻可以說是民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，為了使其不淹沒于時(shí)代的洪流中，有必要探索出一條有效的傳承路徑。在小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中融入紫砂陶刻藝術(shù)，不僅能提升學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵，同時(shí)也能讓學(xué)生對我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)有所了解，并對此產(chǎn)生興趣，從而發(fā)揚(yáng)繼承紫砂陶刻藝術(shù)。本文就此展開相應(yīng)的討論與研究。
家長·下 2022年11期2022-05-30
- 當(dāng)代紫砂陶刻大環(huán)境下的個(gè)人藝術(shù)道路分析
談 萍一、當(dāng)代紫砂陶刻大環(huán)境現(xiàn)如今人們對傳統(tǒng)文化、非遺傳承、匠人精神十分推崇，加上信息傳媒飛速，大家對紫砂陶刻也越來越了解，所以說紫砂陶刻的前景是非常好，但還是要提高警惕，因?yàn)榭傆腥藬_亂市場行情，只顧眼前利益，傳播偽能量，他們其中一些進(jìn)行造假和售假，更有甚者以“賣職稱”、“名家作品”、批量仿造他人的作品收藏證書和作品集，冒用他人的印章私自大批量地仿造各種紫砂陶刻。這種現(xiàn)象不但對紫砂行業(yè)和消費(fèi)者造成了巨大而深遠(yuǎn)的傷害，不利于紫砂行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致很多造假
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期2021-01-05
- 淺析紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)
一鳴《相見歡》紫砂陶刻的歷史悠久，且擁有豐厚的文化底蘊(yùn)。紫砂陶是一種典型的手工藝陶器，是陶藝歷史上重要的組成部分，其成型工藝非常特別，造型也十分豐富，在其表面鐫刻書畫藝術(shù)作為裝飾，從而增添了紫砂陶器造型的書卷氣息，使其成為一種集高雅、文化傳統(tǒng)、實(shí)用兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，從側(cè)面也反映出中華民族對造型的審美意識(shí)。下面筆者結(jié)合自己多年的創(chuàng)作積累，淺析紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)。一、紫砂陶刻的歷史過程紫砂陶刻就是在紫砂半成品上進(jìn)行雕刻，在紫砂光素器的光滑表面作為畫布，將一些詩歌
天工 2020年1期2020-11-03
- 論紫砂陶刻在茶壺結(jié)構(gòu)上的跨越
——淺談紫砂壺“清隱”的陶刻創(chuàng)作
采風(fēng)流的同時(shí)，紫砂陶刻的內(nèi)容和技法都具有傳統(tǒng)書畫藝術(shù)所衍生出來的意義，從最初的切茶、切水、切壺、切情，到切中紫砂陶刻本身，方寸之間的運(yùn)刀如筆，讓人不由地思考更多更具有藝術(shù)潛力的紫砂陶刻創(chuàng)作方法，其中在結(jié)構(gòu)上的陶刻跨越就是一個(gè)極有趣味的創(chuàng)作方向。紫砂陶刻的美，并不止講究精美的畫面，也并不一味的強(qiáng)調(diào)手法技藝的巧妙，很多時(shí)候都是一種意境的渲染，比如“且吃茶-清隱”這五個(gè)字，在它當(dāng)時(shí)所處的年代，那當(dāng)真是想前人所無想，這種開創(chuàng)性的思維創(chuàng)作，不僅發(fā)展出了當(dāng)下紫砂陶刻的
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年7期2020-09-03
- 漫談紫砂方壺全手工制作心得
蔣曉平摘要：紫砂陶藝造型豐富多彩，大自然的各種物體都可以借鑒成紫砂壺的器型。按照形式和特征分，可以分為：圓器、方器、花器、筋紋器等。關(guān)鍵詞：紫砂陶;全手工;制作;方壺;造型中圖分類號(hào)：J52Z 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020），4-0021-01筆者以制壺三十多年的經(jīng)驗(yàn)來談?wù)劮綁氐闹谱餍牡?，所謂方器，顧名思義就是方形的紫砂器具造型，均可歸約為紫砂方器造型。紫砂方器造型的造型主要有長方、四方、六方、八方，還可根據(jù)高、中、低、小、粗、細(xì)
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 論紫砂陶刻的連續(xù)性
瑩我們所熟知的紫砂陶刻是伴隨著紫砂壺藝發(fā)展的一項(xiàng)重要裝飾技法，傳統(tǒng)的紫砂工藝十分獨(dú)特，在經(jīng)過數(shù)百年的傳承過程中，后來者主要是在原有的工藝基礎(chǔ)上對技巧、工具、造型以及裝飾細(xì)節(jié)上加以完善，這個(gè)過程同樣也促進(jìn)了紫砂陶刻的發(fā)展，伴隨著當(dāng)代民間手工藝術(shù)的精致化、紫砂陶刻亦融入了當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的元素，成為了書法和繪畫在紫砂陶上的一條支流，學(xué)習(xí)和應(yīng)用紫砂陶刻同樣需要學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)，這與紫砂壺本身的造型變化亦是相互關(guān)聯(lián)的，造型和裝飾，紫砂和陶刻將會(huì)因此更緊密的聯(lián)合在一起。在紫
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年3期2020-05-21
- 紫砂陶發(fā)展史略及紫砂文化
春蘭摘要：我國紫砂陶發(fā)展經(jīng)歷了繁榮期、平緩期和波折期等歷程，紫砂文化更是歷史悠久，像漫長的制陶史，比較出名的是宜興紫砂陶，被譽(yù)為“陶中奇葩，國之瑰寶”。因此，懷著對紫砂陶的探究和對紫砂文化的敬畏之心，文章研究了其的發(fā)展史，并探究了紫砂文化。關(guān)鍵詞：紫砂陶;紫砂文化;宜興紫砂陶中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0034-01紫砂陶具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，見證了我國歷史長河的波濤洶涌，且經(jīng)歷了不斷的演進(jìn)和發(fā)展，因
文藝生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 獨(dú)立疏籬趣未窮
開來。關(guān)鍵詞：紫砂陶;造型設(shè)計(jì);菊花;筋紋器中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0022-01塑造一樣事物，就首先需要掌握其外形特點(diǎn)，除此之外，不同的事物有著不同的內(nèi)蘊(yùn)與氣質(zhì)，尤其是將花卉引入藝術(shù)創(chuàng)作，其不僅僅要思考在創(chuàng)作中的描述與自然生長是否會(huì)產(chǎn)生矛盾，還要從氣質(zhì)內(nèi)涵的角度來合理的演繹，所以在設(shè)計(jì)最初需要從整體進(jìn)行考量，這在當(dāng)下已經(jīng)成為了新的紫砂造型設(shè)計(jì)的主流觀點(diǎn)。菊花的形態(tài)氣質(zhì)，向來屬于一種安靜恬淡的感覺，雖
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 淺談《松報(bào)春》的傳承藝術(shù)
肖楠摘要：紫砂陶藝術(shù)以歷史悠久、造型別致、技藝精湛、融實(shí)用性與藝術(shù)性于一體而著稱于世。它具有獨(dú)特的造型語言，高雅的藝術(shù)魅力，以其獨(dú)具的文化風(fēng)格，不斷豐富著人們的物質(zhì)文化生活。朱可心的《報(bào)春系列》從古至今都受到文人墨客的喜愛，并得到老師們的傳承。關(guān)鍵詞：紫砂陶;紫砂壺;朱可心;造型;松報(bào)春中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0050-01“報(bào)春”就是立春前一日以及立春當(dāng)日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街
文藝生活·下旬刊 2018年5期2018-07-23
- 淺析紫砂的造型欣賞
生命。關(guān)鍵詞：紫砂陶;造型;藝術(shù);紫砂壺中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0048-01欣賞紫砂壺是需要講究文化底蘊(yùn)，雖是欣賞，但還是是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的行為，在對紫砂壺的欣賞過程中，通過對紫砂壺形的直觀感受，體悟到制壺者的記憶及思想，從中受到美的熏陶和感染，與壺藝產(chǎn)生共鳴從而達(dá)到欣賞的目的。當(dāng)我們對紫砂知識(shí)有所了解，我們知道紫砂壺在制作形態(tài)上可以分為傳統(tǒng)素器和仿真花器、筋紋器三大類型，素器是以
文藝生活·下旬刊 2018年5期2018-07-23
- 淺析“思秋壺”的藝術(shù)創(chuàng)新
收獲。關(guān)鍵詞：紫砂陶;思秋;創(chuàng)作;創(chuàng)新;藝術(shù);紫砂壺中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0045-01在我們傳統(tǒng)的千姿百態(tài)的紫砂壺造型中，經(jīng)過歷代紫砂老師不斷的創(chuàng)新和努力，用他們的智慧，用他們年不一年的艱辛創(chuàng)作，使紫砂壺已經(jīng)累積千變?nèi)f化的造型，“方非一式、圓不一相”這是人們對紫砂壺獨(dú)特的造型藝術(shù)的贊嘆其透露出來的美感和藝術(shù)形象，給人以一種很自然的賞心悅目的感受，成為人們陶冶心靈，激發(fā)文化藝術(shù)修養(yǎng)的良師益友，啟
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 淺析紫砂壺的藝術(shù)理念
詞：紫砂藝術(shù);紫砂陶;傳統(tǒng);創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0051-01紫砂藝術(shù)，歷經(jīng)千余年的發(fā)展與傳承，在藝人們的辛勤耕耘與不斷創(chuàng)新下，形成了品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富與千奇萬狀的特點(diǎn)。在繁榮的現(xiàn)今，品種更是層出不窮，有方非一式、圓非一相的幾何形，有有棱有角呈花卉圖案的筋紋形，有將松、竹、梅、柏、桃、樹、樁及動(dòng)植物變形夸張的自然形，有瓜、果、魚、蟲類的象真形，還有沿襲古代青銅、玉器的仿制器形，這
文藝生活·下旬刊 2018年6期2018-07-23
- 淺析紫砂壺泥料
關(guān)鍵詞：陶都；紫砂陶；泥料；紫砂壺紫砂陶土的成因，屬內(nèi)陸湖泊及濱海湖沼相沉積礦床，通過外力沉積成礦，深埋于山腹之中。紫泥和綠泥都產(chǎn)于甲泥礦中。甲泥是一種脊性粘土，紫紅色，色似鐵甲，故名“甲泥紫砂泥，紫砂泥”。甲泥礦中甲泥儲(chǔ)量最多，紫泥、綠泥儲(chǔ)量較少，紫泥僅占總儲(chǔ)量的3%-4%。紫泥是甲泥中的一個(gè)夾層，綠泥是紫泥夾層中的夾層，故有“泥中泥，巖中巖”之稱。所以，紫砂的泥料，也只有在大量生產(chǎn)日用陶的條件下才能取得。因?yàn)檫@種深藏于巖層下數(shù)百米深處的“甲泥”之中的紫
文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 論紫砂壺從古到今
得”。關(guān)鍵詞：紫砂陶；供春壺；顧景舟；青銅器紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時(shí)間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲，會(huì)變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 數(shù)字化背景下宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)與傳承
化背景下“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承方法，提出職業(yè)院校利用數(shù)字化技術(shù)開展“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承活動(dòng)的措施。關(guān)鍵詞 數(shù)字化；紫砂陶；非遺；保護(hù)；傳承“宜興紫砂陶制作技藝”制作歷史悠久，紫砂陶采用天然的紫砂泥料和獨(dú)特的手工制作工藝，以千姿百態(tài)的造型與自然古樸的色澤呈現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果，在全世界具有重大的影響，2006年成為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了新的方法與途徑，為
江蘇陶瓷 2018年1期2018-05-14
- 《提梅壺》的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作理念
雛形。關(guān)鍵詞：紫砂陶;紫砂;顧景舟;藝術(shù);構(gòu)思;提梅壺1 引言提梅是提媒的諧音。媒人在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋的作用，而我這把壺也將會(huì)是做壺人和玩壺人之間的一座橋梁。2 《提梅壺》的設(shè)計(jì)理念首先《提梅壺》的身筒將借鑒提壁。因?yàn)樘岜诘纳硗矎娜魏谓嵌瓤炊急壤齽蚍Q、過渡和諧、線條柔而不鋒、斂而不塌。其次，在整個(gè)壺上增加梅花的元素。先從嘴、把、的子三個(gè)地方加以修改。本來提壁的這幾處都是方形的設(shè)計(jì)，由于考慮梅花的樹干只能是圓形，所以這幾處都改以圓為主，在圓形的基
佛山陶瓷 2018年12期2018-02-26
- 紫砂裝飾手法淺析
關(guān)鍵詞：裝飾；紫砂陶；工藝中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-027-01紫砂陶具有質(zhì)樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的結(jié)晶品。 任何形式的藝術(shù)品，包括紫砂陶工藝品，技術(shù)和藝術(shù)都是相互統(tǒng)一、相互依存的，是一個(gè)不可分割的整體，技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，技術(shù)是受藝術(shù)意識(shí)制約的，藝術(shù)通過技術(shù)來表達(dá)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和效果。凡是工藝品，都必須通過某種技術(shù)，對原料進(jìn)行加工處理才能形成。紫砂陶工藝品，它有特
文藝生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20
- 探討美林竹節(jié)提梁壺與竹文化
理想。關(guān)鍵詞：紫砂陶；韓美林；竹文化中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0054-01《美林壺》以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用的是古典造型，壺身圓潤厚實(shí)，給人一種踏實(shí)之感，蓋鈕、壺把（提梁）亦取竹段，生動(dòng)自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。板橋竹石圖數(shù)幅，以達(dá)文人之意。今竹寓于壺，更顯清雅。時(shí)而似有古風(fēng)輕輕徐來，時(shí)而又似有君子款款走來。秀美典稚。素凈而又格調(diào)絢麗.同時(shí)又不乏
文藝生活·下旬刊 2017年12期2018-01-20
- 紫砂陶的藝術(shù)特征
吳紅芳摘 要：紫砂陶器是我國陶瓷眾多門類中較為特殊的陶瓷工藝品，雖然它的產(chǎn)生歷史較短，只有數(shù)百年的發(fā)展軌跡，它的產(chǎn)生與演進(jìn)與各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期誕生的其他陶瓷品種一樣，主要是由于材料的發(fā)現(xiàn)和工藝的成熟，悠久的歷史和古代文明都給它們烙上了深深的文化印記，而產(chǎn)生并孕育紫砂的地域與氛圍有著自己獨(dú)特的人文特征和文化背景，這就是燦爛的吳文化。關(guān)鍵詞：紫砂陶；發(fā)展；造型；傳承中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0053-01
文藝生活·下旬刊 2017年12期2018-01-20
- 淺析紫砂壺文化與紫砂壺設(shè)計(jì)
手工成形方法。紫砂陶器，盛行于陶都宜興，脫胎于日用陶瓷。宜興，古稱荊溪，因荊溪河而得名，秦始皇滅楚后改名陽羨；晉惠帝時(shí)期又改陽羨為義興；北宋時(shí)，為避太宗趙光義諱，改稱宜興而沿用迄今。宜興地區(qū)盛產(chǎn)一種特殊的陶土，其顏色多為絳紫，故通稱紫砂。關(guān)鍵詞：紫砂陶；設(shè)計(jì)；審美性；文化內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0052-01以實(shí)用為主要功能的紫砂壺一經(jīng)出現(xiàn).即受到人們的喜愛，材質(zhì)良好的透氣性與造型高度的審美性
文藝生活·下旬刊 2017年12期2018-01-20
- 淺談紫砂陶的人文精神
但我們卻看到了紫砂陶藝的精神對美追求的極至，而這種美更多地是一種“燦爛至極復(fù)歸于平淡”之美，一種不事雕琢的天然樸素之美，一種“精、氣、神”完備的簡約之美。這種規(guī)律，無疑是紫砂陶藝發(fā)展的參照。關(guān)鍵詞：紫砂陶；人文精神；內(nèi)涵；傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0051-01起于北宋，盛于明清的宜興紫砂陶歷經(jīng)千年的衍變，見證了中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷史，也積淀了中國民族宏博精深的思想文化內(nèi)涵。紫砂陶的興起，是與
文藝生活·下旬刊 2017年12期2018-01-20
- 淺析紫砂壺實(shí)用性與審美相結(jié)合的表現(xiàn)特征
鳳摘 要：宜興紫砂陶生產(chǎn)力發(fā)展的原因，認(rèn)為歷史上對生產(chǎn)力主體的忽視是對人創(chuàng)造力的否認(rèn)，是對人本性的漠視。相反，陶瓷文化永恒的魅力，是勞動(dòng)主創(chuàng)精神，即人文主義精神的展示，宜興紫砂陶制作表現(xiàn)出生產(chǎn)者超凡的創(chuàng)造力，這與歷史上忽視勞動(dòng)者創(chuàng)造力的意識(shí)及其行為，形成鮮明對比。關(guān)鍵詞：紫砂陶；實(shí)用性；發(fā)展；造型中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0049-01紫砂壺造型從實(shí)用功能大踏步地走向視覺欣賞功能。在紫砂陶器整個(gè)50
文藝生活·下旬刊 2017年12期2018-01-20
- 論紫砂壺的收藏
張?jiān)例堈?要：紫砂陶簡稱紫砂和紫砂壺，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡練、大方、光彩淳樸、古雅，它不僅僅是實(shí)用器，更是藝術(shù)品、收藏紫砂壺應(yīng)注意挑選精品、真品，并看準(zhǔn)市場行情。一些名家制作的紫砂壺都很有收藏價(jià)值，尤其是一些大師的作品，一直是穩(wěn)中有升，有一批后起之秀的作品的價(jià)格也是一路飚升，也具有一定的收藏價(jià)值。關(guān)鍵詞：紫砂陶；紫砂壺；收藏；藝術(shù)品中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0049-01紫砂壺始于
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 淺析紫砂藝術(shù)的人文因素
鏤凝紫云。宜興紫砂陶藝始于北宋，盛于明清，發(fā)展至今在壺的造型上千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)，在造型藝術(shù)上日趨成熟、完善、豐富。宜興紫砂藝術(shù)在世界陶藝中獨(dú)樹一幟，如何來欣賞這門藝術(shù)，對收藏愛好者、陶藝制作者來說不能不說是認(rèn)識(shí)和入門的必經(jīng)之路?？v觀宜興紫砂史，代代輩有人才出，正是因?yàn)橐伺d紫砂陶土的獨(dú)特性與制作中良好的可塑性，給予紫砂創(chuàng)作者們抒發(fā)情感、發(fā)揮想象的翅膀，捕捉生活中的精髓、抓住大自然動(dòng)感的瞬間之美，給創(chuàng)作者們的提供創(chuàng)作元素。關(guān)鍵詞：陶瓷；紫砂陶；陶藝；文人藝術(shù)
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 淺談陳鳴遠(yuǎn)款“彎楞壺”的藝術(shù)感想
陳鳴遠(yuǎn)；藝術(shù)；紫砂陶中圖分類號(hào)：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0047-01“人間珠玉安足取.豈如陽羨溪頭一丸土”這丸足以讓珠玉黯然失色的土，便是宜興的紫砂土，以紫砂土為原料制作而成的紫砂壺，一直是人們品茗的首選，名家大師制作的紫砂壺，更是受到了眾多文人雅士的追捧和宮廷的青睞.陳鳴遠(yuǎn)，字鳴遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰，又號(hào)石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。陳鳴遠(yuǎn)出生于紫砂世家，所制茶具
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 淺析《平蓋慕古壺》之紫砂素器美
體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：紫砂陶；光素器；材質(zhì)；平蓋慕古中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0046-01所謂素器，主要是依據(jù)點(diǎn)、線、面的造型三要素，設(shè)計(jì)制作成各式圓柱體、圓球體或長方體、正方體等幾何立體感茶具，其樸素自然的形體、簡潔明快的線條述著自己獨(dú)特的造型語言。為此，就《平蓋慕古壺》談一些紫砂素器體美的內(nèi)涵，目的在于對紫砂藝術(shù)有一理性的認(rèn)識(shí).進(jìn)一步促進(jìn)紫砂藝術(shù)的發(fā)展?！镀缴w慕古壺》壺身圓、氣勢穩(wěn)、布局均，不染匠氣自
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 淺析紫砂壺的藝術(shù)內(nèi)涵
雅摘 要：宜興紫砂陶藝術(shù)自宋代起源，經(jīng)歷明清兩代的成熟發(fā)展到今天，在壺的造型藝術(shù)上日臻完美豐富，如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù)，對于紫砂陶藝術(shù)的內(nèi)涵，直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思，因此有必要談?wù)勛仙八囆g(shù)的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：紫砂陶；內(nèi)涵；藝術(shù)；文學(xué)中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0043-01宜興紫砂陶始于北宋，盛于明清，繁榮于當(dāng)今。經(jīng)歷幾代紫砂人的努力，紫砂的造型千姿百態(tài)，品種更加豐富多
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 淺析仿古如意的文化傳承
喜愛。關(guān)鍵詞：紫砂陶；歷史；文化傳承；造型中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0042-01宜興最為著名的紫砂壺藝流傳了數(shù)百個(gè)年頭，歷史悠久，在其中匠心獨(dú)運(yùn)者輩出，各顯其能，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。紫砂藝術(shù)的發(fā)展不僅要著重于其本身的創(chuàng)新變化，更要博采眾長。紫砂的創(chuàng)作形式有多種，所要表達(dá)的創(chuàng)作理念也有所區(qū)別，傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)形式。有的以象征的形式，有的以內(nèi)涵的形式，有的以寓意的形式.有的以吉祥的含義，有的以形象來詮釋某種
文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 以《臨風(fēng)壺》為例談紫砂壺的鑒賞
青睞。關(guān)鍵詞：紫砂陶；收藏；審美；結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0033-01紫砂壺的形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、蓋、鈕、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。良好的實(shí)用功能，是指容積與重量的比例，《臨風(fēng)壺》壺蓋的周圓合縫，壺嘴的出水流暢，同時(shí)要考慮色地和圖案的脫俗和諧。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相；神，即神韻，一種能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 淺析紫砂陶之美
中國傳統(tǒng)工藝的紫砂陶，他的造型藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響。關(guān)鍵詞：紫砂陶；造型藝術(shù)；傳統(tǒng)美學(xué)中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0032-01張?jiān)醋珜懙摹恫桎洝方榻B：“探湯純熟便取起，先注少許壺中，祛湯冷氣，傾出，然后？？兩壺后又用冷水湯滌，使壺涼潔，不則減茶香矣?！边@與今天的沏茶方法沒有什么不同。烹茶演變?yōu)槠悴?，對茶壺的質(zhì)地要求就相對高了，通過數(shù)百年人們的不斷實(shí)踐，證明用紫砂壺泡茶，茶味久而厚實(shí)，由于紫砂壺
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 淺析陶刻裝飾的藝術(shù)性
：陶刻；裝飾；紫砂陶中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0030-01任何形式的藝術(shù)品，包括紫砂陶工藝品，技術(shù)和藝術(shù)都是相互 統(tǒng)一、相互依存的，是一個(gè)不可分割的整體，藝術(shù)通過技術(shù)來表達(dá)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和效果。凡是工藝品，都必須通過某種技術(shù)，對原料進(jìn)行加工處理才能形成。如微雕技術(shù)，能在一粒米大小的象牙上刻出蘇東坡的《前赤壁賦》全文，或花鳥人物，這種絕技只能使人贊嘆不已，但終不能列為藝術(shù)品；又如高超的溜冰技術(shù)和體操技
文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 淺析紫砂陶刻裝飾工藝
吳建平摘 要：紫砂陶刻裝飾最早見于元代壺銘“且吃茶、清隱”五字草書，它與古代陶器刻文同為一個(gè)模式，即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文.起初都是在壺底部刻劃，這只是紫砂壺雕刻的雛形，還淡不上雕刻裝飾工藝。關(guān)鍵詞：陶刻；紫砂陶；陶刻裝飾；工藝中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0028-01《瓢瓜壺》壺以半瓢為器身，坯體堅(jiān)致，表面平滑明亮。一彎小流前斂后移，把成環(huán)形，蓋鈕拱起，與壺身的弧度一致，壺身圓滑
文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 淺析紫砂陶之美
中國傳統(tǒng)工藝的紫砂陶，他的造型藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，【關(guān)鍵詞】紫砂陶；造型藝術(shù)；傳統(tǒng)美學(xué)張?jiān)醋珜懙摹恫桎洝方榻B：“探湯純熟便取起，先注少許壺中，祛湯冷氣，傾出，然后？？兩壺后又用冷水湯滌，使壺涼潔，不則減茶香矣?！边@與今天的沏茶方法沒有什么不同。烹茶演變?yōu)槠悴?，對茶壺的質(zhì)地要求就相對高了，通過數(shù)百年人們的不斷實(shí)踐，證明用紫砂壺泡茶，茶味久而厚實(shí)，由于紫砂壺能吸收茶葉汁，用的時(shí)間越長，泡出的茶水味道就愈好。自北宋以來，紫砂工藝的發(fā)展，無不體現(xiàn)了對美的執(zhí)
資治文摘 2017年6期2017-10-09
- 淺談紫砂陶的審美觀
麗摘 要：宜興紫砂陶藝術(shù)自宋代起源，經(jīng)歷明清兩代的成熟發(fā)展到今天，在壺的造型藝術(shù)上日臻完美豐富，如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù)，對于紫砂陶藝術(shù)應(yīng)持怎樣的審美觀點(diǎn)，直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思，因此有必要談?wù)勛仙八囆g(shù)的審美觀問題。關(guān)鍵詞：紫砂陶；發(fā)展；陶刻；鑒賞中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0057-01眾所周知，宜興紫砂具有它的性，如泥原料的蘊(yùn)藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接及拍打身
文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 淺談筋紋器的發(fā)展
鍵詞：筋紋器；紫砂陶；裝飾；紫砂中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0056-01早期的筋紋器型紫砂壺應(yīng)是在圓器基礎(chǔ)上再進(jìn)行加工。由簡單到復(fù)雜，在制作過程中，包括對泥性的熟悉及掌握，在制作紫砂中再受其他器皿造型的啟發(fā)，將自然界中的花朵、果實(shí)的形態(tài)，加以圖案化、規(guī)則化，經(jīng)組織變化，將一圓器分成若干等分，把生動(dòng)、流暢的筋紋隨著形體的變化而處理得深淺自如，紋理清晰。所有的陰陽筋紋都能貫通吻合。筋紋器型壺式除形式優(yōu)美
文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 淺析“三線如意壺”的造型韻味
華摘 要：宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，在國內(nèi)外享有良好的聲譽(yù).在紫砂壺的制作上借物抒情、托物言志，往往是陶藝人最愿意采用的表現(xiàn)手法.如意紋是一種吉祥寓意紋樣，在優(yōu)美的形式之下飽含深刻的意義，代表著吉祥、稱心、如意的美好寓意.如意紋所采取的象征手法很適合中國人的個(gè)性特點(diǎn)，以如意紋裝飾紫砂壺，往往深受紫砂壺愛好者的喜愛.紫砂藝術(shù)流傳至今，傳承和創(chuàng)新仍是紫砂藝術(shù)發(fā)展的重要手段.。關(guān)鍵詞：紫砂陶；如意；造型韻
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 論紫砂陶產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)與創(chuàng)新
趙一洋摘 要：紫砂陶產(chǎn)品制造歷史已有五百多年，制作紫砂陶產(chǎn)品的名工巧匠是歷代文獻(xiàn)中記錄最多最全的，紫砂陶產(chǎn)品的造型之豐富在世界上也稱得上少見。關(guān)鍵詞：紫砂陶；造型特點(diǎn)；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0059-01紫砂陶產(chǎn)品是一種無釉陶，它不象別的陶瓷以釉彩來進(jìn)行裝飾，而是主要通過造型結(jié)構(gòu)和制作工藝來表達(dá)其外觀美、材質(zhì)美和工藝美。歷經(jīng)幾百年的長期發(fā)展，經(jīng)過一代代能工匠師的不斷錘煉和完善，使一些傳統(tǒng)造型
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 紫砂陶壁畫在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用
畫門類。其中，紫砂陶壁畫以其成熟的制作工藝和表現(xiàn)形式、獨(dú)特的質(zhì)感和色澤以及深厚的文化底蘊(yùn)在諸多陶瓷壁畫中脫穎而出，受到越來越多人的欣賞和喜愛。本文以壁畫和陶瓷壁畫為背景，逐漸深入研究紫砂陶壁畫獨(dú)特的工藝技法和藝術(shù)形式以及在現(xiàn)實(shí)中的廣泛應(yīng)用。關(guān)鍵詞：紫砂陶；壁畫；公共環(huán)境；應(yīng)用壁畫是公共環(huán)境藝術(shù)中很重要的一部分，可以是建筑的一個(gè)局部或者是全部，可以是一塊墻面或者一塊地面，可以是一幅畫或者是雕塑。既是藝術(shù)、也是具有嚴(yán)格工藝；既是二維的、也是三維的；既可固定視點(diǎn)
神州·中旬刊 2017年6期2017-08-15
- 淺析如意井欄壺與民間傳統(tǒng)藝術(shù)
英【摘要】宜興紫砂陶，“方非一式、圓不一相”。在這些造型中，紫砂藝人們巧妙地借用中國傳統(tǒng)吉祥圖案來設(shè)計(jì)壺形，大多是紫砂壺中的經(jīng)典款式，其中所蘊(yùn)含的美好寓意仍然深深地吸引著現(xiàn)代人，這也正是古人所倡導(dǎo)的“器以載道”造物精神的寫照，是當(dāng)今的創(chuàng)作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范?！娟P(guān)鍵詞】如意；傳統(tǒng)藝術(shù)；紫砂陶井欄壺是曼生壺系列之一，寓意學(xué)識(shí)有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。井欄典故：初夏一日，制壺知己彭年來訪，曼生設(shè)席庭院，以紫砂茗壺為題，互交心得。彭年問近
資治文摘 2017年5期2017-08-09
- 淺析圓珠壺與紫砂文化現(xiàn)象
光大。關(guān)鍵詞：紫砂陶；圓珠壺；文化現(xiàn)象中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0055-01“茗注莫妙于砂壺”，紫砂文化以其古樸典雅的文化內(nèi)涵和深沉莊重的藝術(shù)形態(tài)著稱于世，在茶文化中獨(dú)樹一幟。隨著紫砂壺收藏?zé)岬呐d起，藏壺、玩壺者漸多，由于紫砂壺市場的不規(guī)范，很多藏家道聽途說，盲目跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重?！叭绻麕е稒C(jī)的心態(tài)收藏，肯定是不行的。玩出紫砂文化才是最關(guān)鍵。”現(xiàn)在市面上有一些較為低檔的紫砂壺，為了使顏色更加豐富而美
文藝生活·下旬刊 2017年6期2017-08-03
- 紫砂陶的造型藝術(shù)沿襲及創(chuàng)新
要：目的：探討紫砂陶的造型藝術(shù)沿襲及創(chuàng)新。方法：歸納和總結(jié)紫砂陶的造型藝術(shù)發(fā)展、完善的特點(diǎn)，分析紫砂陶的造型藝術(shù)創(chuàng)新的必要性。結(jié)論：我國紫砂陶的造型藝術(shù)發(fā)展、完善三個(gè)特點(diǎn)：我國紫砂陶造型的藝術(shù)起源來自于人類的生活體驗(yàn)和習(xí)俗變化；我國紫砂陶造型藝術(shù)與美術(shù)史一脈相承，體現(xiàn)人類對審美的追求；我國紫砂陶造型藝術(shù)的變遷保留了地域文化的特性和沿襲。世界文化多元性、包容性與開放性，造型是紫砂陶的靈魂，造型藝術(shù)的創(chuàng)新和與紫砂特質(zhì)的結(jié)合，是紫砂陶走向世界的必然性。結(jié)果：紫砂
神州·中旬刊 2017年5期2017-07-28
- 紫砂陶的造型藝術(shù)沿襲及創(chuàng)新
要：目的：探討紫砂陶的造型藝術(shù)沿襲及創(chuàng)新。方法：歸納和總結(jié)紫砂陶的造型藝術(shù)發(fā)展、完善的特點(diǎn)，分析紫砂陶的造型藝術(shù)創(chuàng)新的必要性。結(jié)論：我國紫砂陶的造型藝術(shù)發(fā)展、完善三個(gè)特點(diǎn)：我國紫砂陶造型的藝術(shù)起源來自于人類的生活體驗(yàn)和習(xí)俗變化；我國紫砂陶造型藝術(shù)與美術(shù)史一脈相承，體現(xiàn)人類對審美的追求；我國紫砂陶造型藝術(shù)的變遷保留了地域文化的特性和沿襲。世界文化多元性、包容性與開放性，造型是紫砂陶的靈魂，造型藝術(shù)的創(chuàng)新和與紫砂特質(zhì)的結(jié)合，是紫砂陶走向世界的必然性。結(jié)果：紫砂
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 淺析迎福鐘馗與紫砂雕塑
來越豐富多彩，紫砂陶藝以手工完成雕塑人像藝術(shù)，相相如生的人像雕塑維妙維肖也因紫砂泥的觸摸富有彈性感，使得紫砂雕塑更富有一番逼真性現(xiàn)代紫砂雕塑的發(fā)展不僅要吸收磚統(tǒng)，在民族文化發(fā)展長河中，雕塑以各種材質(zhì)不同而形意相同的形式，以博大精深的民族文化為背景，用樸素易懂的表現(xiàn)手法來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。在雕塑歷史發(fā)展過程中，前人采用了各種制作雕塑的材料，如早期的石雕、骨雕、泥雕、金屬雕塑、陶瓷雕塑等等。而宜興紫砂陶雕制而成的紫砂雕塑尤為精美，至今已成為我國民間傳統(tǒng)雕塑中獨(dú)特的
資治文摘 2016年9期2017-07-13
- 宜興紫砂陶制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的探索研究
文針對當(dāng)前宜興紫砂陶制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾種模式，分析其保護(hù)過程中存在的問題，提出一些有利于保護(hù)的措施。關(guān)鍵詞 宜興；紫砂陶；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)1 “宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)有模式當(dāng)前，“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式主要有實(shí)施原產(chǎn)地保護(hù)、通過傳承人傳承保護(hù)、采取博物館保護(hù)、實(shí)施示范基地生產(chǎn)性保護(hù)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)新保護(hù)等。各種模式在對宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)中發(fā)揮了重要作用。（1）實(shí)施原產(chǎn)地保護(hù)模式?！笆澜缟现挥幸话炎?/div>
江蘇陶瓷 2017年4期2017-05-30
- 淺談紫砂陶的藝術(shù)魅力
葛萊摘 要：紫砂陶藝術(shù)以傳統(tǒng)形式為主體，既實(shí)用又可陳飾，內(nèi)涵豐富，造型變化無窮，趣味性強(qiáng)。一件完好的紫砂藝術(shù)品是來之不易的，而具有韻味的紫砂藝術(shù)精品，則能留芳百世，使紫砂藝術(shù)愛好者、收藏者愛不釋手，賞不夠、玩不厭，陶冶情操且受益匪淺，數(shù)百年的紫砂歷史，也證明了紫砂藝術(shù)經(jīng)久不衰的文雅。關(guān)鍵詞：紫砂陶；紫砂土；品種；造型中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0039-01早在四五千年前原始社會(huì)晚期，我們的祖先就在這文藝生活·中旬刊 2016年12期2017-01-18
- 漫談紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制品燒成后呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱為紫砂。關(guān)鍵詞：紫砂陶；壺藝；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-027-01紫砂陶器成形工藝特別，手工成形是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品，從一個(gè)方面鮮明地反映了中華民族造型的審文藝生活·中旬刊 2016年12期2017-01-18
- 紫砂陶的藝術(shù)之我見
代史。關(guān)鍵詞：紫砂陶；紫砂土；品種中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0021-01紫砂制品是中國漢族的特色手工藝制品，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，已經(jīng)有了2000多年的歷史，而傳統(tǒng)的紫砂壺制作工藝則是在明代末期創(chuàng)立的。在制作紫砂壺的過程中不僅需要將現(xiàn)代化工藝設(shè)計(jì)方法及思想引入到其中，不斷加深其文化內(nèi)涵，才能真正使紫砂壺制作工藝得到傳承與發(fā)展。紫砂陶的第一要素——紫砂土，主要有紫坭、綠坭、紅坭三種，統(tǒng)稱紫砂坭。文藝生活·中旬刊 2016年12期2017-01-18
- 淺析宜興紫砂陶
青睞。關(guān)鍵詞：紫砂陶；宮廷；陳鳴遠(yuǎn)；陳鴻壽；惠孟臣中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0051-01宜興紫砂陶制作技藝正是在長達(dá)數(shù)千年的陶瓷業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的。根據(jù)明末周高企《陽羨茗壺系》記載，宜興制作紫砂壺的歷史始于明代中期“金沙寺僧，久而逸其名矣”。明代中期以后，紫砂工藝完全成熟，出現(xiàn)了一批成就卓著的民間紫砂藝人。這些民間藝人對紫砂茗壺的泥料性能、手工成型工藝及裝飾工藝方面不斷進(jìn)行探索，根據(jù)器物要求呈文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 論紫砂陶產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)與創(chuàng)新
華摘 ? 要：紫砂陶產(chǎn)品制造歷史已有五百多年，制作紫砂陶產(chǎn)品的名工巧匠是歷代文獻(xiàn)中記錄最多最全的，紫砂陶產(chǎn)品的造型之豐富在世界上也稱得上少見。關(guān)鍵詞：紫砂陶; 造型特點(diǎn);創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J527 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0026-01紫砂陶產(chǎn)品是一種無釉陶，它不象別的陶瓷以釉彩來進(jìn)行裝飾，而是主要通過造型結(jié)構(gòu)和制作工藝來表達(dá)其外觀美、材質(zhì)美和工藝美。歷經(jīng)幾百年的長期發(fā)展，經(jīng)過一代代能工匠師的文藝生活·中旬刊 2016年11期2016-12-13
- 宜興紫砂陶刻之我見
并論。關(guān)鍵詞：紫砂陶；藝術(shù)；陶刻中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0029-01談到紫砂陶刻，就必須提到一個(gè)關(guān)鍵人物“陳曼生”。 陳曼生，名鴻壽，字子恭，清乾嘉年間浙江錢塘人，是著名書畫、金石家、篆刻家，為西泠八家之一。而“曼生壺”是陳鴻壽在溧陽時(shí)傾心于紫砂，公余閑暇，他構(gòu)思出來的樣，而由楊彭年等制壺，然后他和幕友江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等指導(dǎo)撰壺銘，并書刻，世稱“曼生壺”。陳曼生對紫砂最大的貢獻(xiàn)應(yīng)是文藝生活·中旬刊 2016年7期2016-10-21
- 陶刻與藝術(shù)
把握。關(guān)鍵詞：紫砂陶；陶刻；中國藝術(shù)中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0048-01美麗是自然界中最神秘的現(xiàn)象之一。它的影響是我們可以看到和感覺到的，但是它的本質(zhì)卻和那些難以理解的事實(shí)一樣讓人說不清楚。至高無上的美麗屬于至高無上的生命。與自然完美結(jié)合最為典型的例子就是中國藝術(shù)。出于對祖先和自然界的愛和尊敬，使中國的城鎮(zhèn)和藝術(shù)家們有了一群崇拜者。他們的藝術(shù)作品通過悠久的歷史反映出對自然界的萬事萬物的珍愛。他們文藝生活·中旬刊 2016年7期2016-10-21
- 兩種紫砂陶土的測試與表征
3403）兩種紫砂陶土的測試與表征曹 文，夏光華，譚訓(xùn)彥，劉賢本，張曉林（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）采用X射線熒光光譜儀（XRF）、X射線衍射儀（XRD）、綜合熱分析儀（DTA-TG）、激光粒度儀、掃描電子顯微鏡（SEM）及可塑性儀對焦元塢紫砂陶土和九堡紫砂陶土的化學(xué)組成、晶相組成、熱性能、粒度分布、顯微形貌與可塑性進(jìn)行了表征。結(jié)果表明:焦元塢紫砂陶土主要由水云母、綠泥石和石英組成，其Fe2O3和TiO2含量較高，顆粒尺陶瓷學(xué)報(bào) 2016年3期2016-09-15
- 有我無我，神在自在
戴李平紫砂陶藝是一個(gè)很寬泛的概念，它包括紫砂壺藝、紫砂雕塑、紫砂杯藝、紫砂陶刻、紫砂金繕修補(bǔ)等多種手工技藝。其發(fā)展迄今約600年，理念不斷得到改進(jìn)，從最初以實(shí)用性為主，到后來實(shí)用性藝術(shù)性兼顧。從最初的“茶匙穴中，指掠內(nèi)外”到建立起完備的紫砂技藝體系，多種細(xì)分門類一起齊頭并進(jìn)，共同推動(dòng)了紫砂陶藝整體的蒸蒸日上。現(xiàn)代紫砂陶藝將原本對立的傳統(tǒng)紫砂陶藝與西方陶藝，通過個(gè)性化的現(xiàn)代思維，突破固有創(chuàng)作格局，進(jìn)而使二者融為一體，最終營造出不一樣的古典美?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面江蘇陶瓷 2016年4期2016-05-30
- 淺談紫砂陶的藝術(shù)魅力