目的論視角下的紅色旅游翻譯

摘要：近年來，紅色旅游大力發(fā)展，紅色旅游翻譯也隨之產(chǎn)生。但是，我國許多紅色旅游景點的英譯本存在著很多問題。本文旨在目的論指導下，以延安革命紀念館為例，分析紅色旅游翻譯存在的問題，并嘗試提出幾種可行的翻譯方法。希望能夠改善紅色旅游翻譯，促進紅色旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游翻譯;目的論;翻譯方法

中圖分類號：H315.9文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）10-0055-03

0 引言

隨著全球化進程的加快，中國與世界各國的交流也日漸頻繁，我國也致力于中國文化“走出去”戰(zhàn)略，各國人民對中國文化也表現(xiàn)出了濃厚興趣，逐漸到中國來旅游學習。紅色旅游是富有中國特色的一種旅游形式，在我國大力宣傳下，得到了外國游客的青睞。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。而延安作為中國的革命圣地，是中國革命的落腳點和出發(fā)點，更應該大力發(fā)展其紅色旅游，促進革命精神的傳播。但是，縱觀我國紅色旅游景區(qū)的英譯本，可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多問題，延安紅色旅游景區(qū)的英譯本也不例外。本文將在目的論的指導下，分析延安革命紀念館英譯本存在的問題，并提出幾個翻譯方法，希望能夠改善延安的旅游翻譯，促進紅色旅游發(fā)展，從而傳播中國革命歷史。

1目的論概述

翻譯目的論由德國功能派學者漢斯·弗米爾和克萊斯蒂娜·諾德提出。在目的論框架中，決定翻譯目的的最重要因素之一是受眾——文本所意指的接受者，他們有自己的文化背景知識、對譯文的期待以及交際需求。每一種翻譯都指向一定的受眾，因此翻譯是在“目的語情景中為某種目的及目標受眾而生產(chǎn)的語篇”。翻譯目的論認為，翻譯是交際互動和文化轉(zhuǎn)換，翻譯過程中最重要的因素是整體翻譯行為的目的。因此，譯者在翻譯過程中既要考慮文本類型和文本功能，也要考慮原文本作者、譯語讀者以及翻譯委托人等多方訴求，更要考慮翻譯目的和翻譯文本受眾的期許和理解力。

2目的論下延安革命紀念館英譯本的錯誤分析

紅色旅游翻譯旨在讓目的語游客準確理解文本內(nèi)容，從而促進紅色旅游的發(fā)展和中國革命歷史、革命文化傳播。在目的論的視角下，評價一篇譯文的好壞，并非是看它對原文的對等程度，而是看它有沒有達到翻譯目的。要實現(xiàn)這個翻譯目的，就需要好的譯文，但是縱觀延安革命紀念館的現(xiàn)有英譯本，可以發(fā)現(xiàn)很多問題，這樣的譯本并不能達到其翻譯目的。目的論下翻譯中的錯誤概括為四種不同層面的類型：語用翻譯失誤、文化性翻譯失誤、語言性翻譯失誤和特定文本翻譯失誤[2]。本文主要從文化性翻譯失誤和語言性翻譯失誤探討延安革命紀念館英譯本的錯誤。

2.1 文化性翻譯失誤

目的論認為，文化失誤是指譯文中與目的語文化和目的語讀者思維習慣相沖突的地方。紅色旅游文本是具有中國特色的文本，包含很多具有中國文化的詞匯，譯者在翻譯的時候，很容易犯文化性的翻譯失誤[1]。因為在跨文化交際中，人們會無意識地以自己的文化作為解釋和評價別人行為的標準。因此在翻譯這些文本時，譯者要注意目標語讀者的價值觀念，避免出現(xiàn)文化性翻譯失誤。下面從兩個方面分析延安革命紀念館英譯文本的文化性翻譯失誤。

2.1.1對富有中國特色的詞語翻譯不充分

在源文本中，讀者在沒有任何解釋的情況下，也能夠完全讀懂文本。然而由于中西讀者文化不同，如果直接按照源文本翻譯，目的語讀者不一定能夠明白其中的意思，從而影響譯文的預期目的和傳播效果。特別是在紅色旅游文本中，如果譯者直接翻譯一些富含中國特色的詞語，而沒有加以說明，則可能造成外國游客的誤解。譯者在翻譯之前要先了解源語游客和目的語游客的文化差異，對目的語游客的文化盲區(qū)和知識盲區(qū)提供解釋，從而達到翻譯目的。

例1：“三三制”原則：the “three thirds system”。

例子中的“三三制”原則是指中國抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。一些中國游客都不一定知道什么是“三三制”原則，更不用說外國游客了，所以譯者直接把“三三制”直譯成“three thirds system”并不妥當，會給外國游客造成困惑，達不到翻目的。因此，翻譯時對“三三制”原則加上注釋會起到較好的效果，更好地宣傳中國革命文化。

例2：新中國：New China。

例子中，譯者把“新中國”直譯成“New China”，外國游客是不能夠準確理解的，他們可能會以為是民國的建立，也有可能會理解成改革開放以來的中國。因此，如果把“新中國”翻譯成“The Peoples Republic of China”，能夠起到更好的效果，也能讓外國游客準確理解“新中國”是指什么。

2.1.2原文中對目的語讀者來說易混淆的信息，直接按照原文翻譯出來

在目的論下，原文只是譯文的一個信息來源，譯者不可能像原文作者那樣提供同樣數(shù)量或同樣性質(zhì)的信息。源語文本中有些信息對目的語讀者來說是有用的，還具有很大的作用，但因文化不同，這些信息對于目標語讀者可能用處不大，甚至有可能造成誤解，阻礙信息傳遞，因此譯者對這些信息應做適當調(diào)整。比如在紅色旅游文本中，有些方針內(nèi)容，譯者就不必一字一句翻譯[3]。

例3：毛澤東親自擔任抗大教育委員會主席，親手為抗大制定了“堅持正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。

As the president of the Education Committee of Kang-da'Mao Zedong personally formulated its education guideline of "firm and correct political orientation， the style of Plain living and hard work flexible strategy and tactics".

這段話是對抗大精神的表述。通過這段話的中英文，可以發(fā)現(xiàn)譯者一字不漏翻譯了原文，似乎完整傳遞了原文的意思，其實不然，比如“教育方針”的譯文。譯者應對一些意思重復的信息進行刪減，或者改變與目的語游客語言習慣不同的說法，比如“堅持正確的政治方向”這個富有中國特色的詞語，如果直接翻譯的話會使外國游客迷惑不解，因為西方是多黨派輪流執(zhí)政，與中國不同。因此在這里把“堅持正確的政治方向”翻譯成“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”會更好，不必完全按照原文翻譯，應按照目的語游客的文化習慣和思維方式表達出來。

2.2語言性翻譯失誤

語言性翻譯失誤是一種具體層次上的文化性翻譯失誤，是由于譯者不清楚目的語的語言規(guī)則等造成的一種翻譯失誤，表現(xiàn)為拼寫錯誤、用詞不當、亂譯等，有些失誤則是由于譯者的疏忽和不嚴謹造成的。在紅色旅游英譯文本中，這些錯誤也很常見，犯下這種錯誤會損害紅色旅游圣地的形象，因此，譯者必須認真對待，盡力避免翻譯錯誤。

2.2.1拼寫錯誤

不僅僅是延安革命紀念館，很多旅游景點的英譯本也存在這個問題。比如在描寫勞模精神的展板上把“體現(xiàn)”寫成了“demonstration”，還有把 “精神”寫成了“spiri”，這不知是譯者的疏忽，還是因為時間長久掉落的問題，但是不管是什么原因都應該重視。還有在翻譯“延安革命紀念館”時把“延安”寫成“Yanan”，“延安” 的拼音中間的撇號沒有加上，有的外國游客可能會誤以為“Yanan”是另外一個地方，而且這種做法也會有損景區(qū)的形象。

2.2.2 譯名不統(tǒng)一

這個問題在很多旅游景點也是存在的，但是這種問題是最不該出現(xiàn)的，因為會給外國游客造成混亂。比如“延安革命紀念館”在紀念館內(nèi)就出現(xiàn)了兩種譯名：“Yanan Revolutionary Museum” 和“Yanan Revolutionary Memorial Hall”，這種翻譯失誤有可能會誤導游客。而且有的重大事件也出現(xiàn)了多種譯法，紀念館館內(nèi)“抗日戰(zhàn)爭”的英譯有很多種譯法，比如：“Resistance of War against Japan”，“the War of Resistance”，“the Anti-Japanese War”等，這種做法會給外國游客造成很大的困惑，不利于游客學習中國革命歷史。譯者在翻譯這些重大事件的時候，一定要認真對待，統(tǒng)一譯名，不可敷衍了事。

2.2.3亂譯

亂譯是指譯者在翻譯的時候不尊重原文內(nèi)容，任意發(fā)揮，雖然在目的論下，原文本只是為譯文提供信息，但是譯文也要符合原文內(nèi)容，而不是任意篡改原文意義。比如譯者把“勇于創(chuàng)新”翻譯成“being ambitious，

noble-minded and innovative”，“ambitious”雖然有“雄心勃勃”的意思和“勇于”的意思有點接近，但是用在這里卻不合適，還有“noble-minded”是“高尚”的意思，原文沒有提及到這個意思，也沒有蘊含這層含義。因此，譯者在翻譯這個短語的時候沒有忠實于原文，任意發(fā)揮自己的想象力， 這是不允許的。

3目的論指導下紅色旅游文本可行的翻譯方法

紅色旅游翻譯文本的翻譯目的在于激起外國游客的興趣，宣傳中國文化。而紅色文本富含中國特色，與目的語的用語習慣和表達方式有很大不同，因此在翻譯的時候要做出適當調(diào)整，采取合適的翻譯方法，使譯文符合目的語游客的用語習慣，從而到達翻譯目的。

3.1直譯法

直譯法是指既保持原文內(nèi)容，又保持原文形式的翻譯方法。但是，直譯法不是指字對字的翻譯，更不是硬譯或者死譯。英漢兩種語言有不同，但是也有相似之處。因此，在正確理解原文本和目標語讀者可以理解的情況下，直譯是一種很好的方法，既可以保持源語的形式結(jié)構(gòu)，也能充分反映原文的風格，這種譯法也適用于紅色旅游文本的翻譯。

例4：1938年10月，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，針對日本對華策略的調(diào)整和國民黨政府反共妥協(xié)傾向的明顯增長，中華中央提出堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步三大方針。

In October 1938，the Anti-Japanese War entered into a deadlock period. In view of Japans changed tactics and the noticeable increase of compromises with Japan and an anti-Communist tendency on the part of the Guomingdang Government，the CPC Central Committee brought forward the policy of Adhering to Resistance，Unity and Progress.

該譯文采取了直譯的方法，譯文的句法結(jié)構(gòu)和原文是相似的，較好地保留了原文的風格和傳達了原文的信息，目的語游客也能清楚譯文的意思。在不妨礙目的語讀者閱讀的情況下，直譯法是一種很好的方法。

3.2直譯加注釋

當直譯的情況下，目的語讀者仍無法理解時，便使用加注手段彌補可能因文化差異使源語意義在目的語中造成的詞語空缺。在紅色旅游翻譯文本中，這種方法可以起到很好的作用，有時候， 一些名稱或者戰(zhàn)爭對于源語讀者來說耳熟能詳，但對于目的語讀者來說卻很陌生，這個時候就需要對這個事件作簡單的注釋。因此，譯者在翻譯的過程中要根據(jù)目的語游客的文化背景，增加適當?shù)淖⑨專瑵M足目的語游客的需求[4]。比如譯者在翻譯“抗大”的時候就采取了拼音加注的方式：Kang-da（the Anti-Japanese Military and Political Academy of the Chinese People），既保留了詞語原來的發(fā)音，外國游客也能理解。

3.3 減譯法

減譯法是指翻譯時省略源語中出現(xiàn)而譯語中不需要或可有可無的語言單位，以使譯文言簡意賅。這種方法在紅色旅游翻譯文本中也常用到。紅色旅游文本會經(jīng)常出現(xiàn)一些口號、標語、政策等，但是其中有些內(nèi)容是重復的，或者翻譯出來會使譯文顯得累贅，加重目的語游客的閱讀負擔，導致跨文化交際的失敗，那么就應對這些內(nèi)容進行刪減[5]。

例5：這種精神的內(nèi)涵是深入實際，聯(lián)系群眾;實事求是，不尚空談;切實樸素，廉潔奉公。

It emphasizes going deep into practice， keeping close contact with the people， seeking truth from facts， and discouraging empty talks， and encouraging earthy and simple lifestyle，law-bidding and uncorrupted.

這句話是對延安縣同志們精神的表述。中文善用四字結(jié)構(gòu)，形成對仗，但是翻譯時，譯者要注意英漢兩種語言的不同。英語最忌陳詞濫調(diào)，傾向用詞簡潔。這個譯文雖沒有語法錯誤，但譯者一字不漏翻譯了原文內(nèi)容，增加了譯語讀者的閱讀障礙。因此，譯者應該根據(jù)英語的用語習慣對一些重復的信息進行刪減。比如，“實事求是”“不尚空談”的意思就很相近，譯者在翻譯時，只要把其中一個意思表達出來即可。而且譯者并沒有真正理解這句話的意思，比如“樸素”在這里并不是平時所說的“簡樸”的意思，而是指“做人要老老實實、真實”，而“切實”是指“工作要適用于實際。譯者在翻譯時，首先要對原文有正確的理解，再根據(jù)目的語讀者的需求進行翻譯，把一些重復的信息進行刪除，只要譯出原文的主要內(nèi)容即可，滿足目的語讀者的心理預期，達到翻譯的目的[6]。

3.4語篇結(jié)構(gòu)調(diào)整

漢英兩種語言的用法存在很大差別，在語篇結(jié)構(gòu)上不可能完全對應，英語重客體，重形式上的邏輯關(guān)系;漢語重關(guān)系，重意合[7]。所以，翻譯的時候，譯者要根據(jù)需求，對原文語篇結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，以符合目的語的語言習慣。

例6：在這里，中共中央和陜甘寧邊區(qū)先后創(chuàng)辦了20多所干部學校，培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞母刹?，為奪取抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻。

It was here that the CPC Central Committee and the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region started and ran over 20 schools， training large numbers of talented cadres with political integrity. This contributed a lot to the final victory of the War against Japan as well as the victory of the National War of Liberation.

這段原文本來只有一句話，但是為了外國游客便于理解，譯者將其拆分成兩句話，并且原文連接手段不清晰，而譯文使用現(xiàn)在分詞、從句和介詞短語，使譯文邏輯關(guān)系和結(jié)構(gòu)更加清晰， 符合目的語語言習慣。

4 結(jié)語

本文從目的論視角，以延安革命紀念館為例，從文化性翻譯失誤和語言性翻譯失誤兩個方面分析紅色旅游翻譯存在的一些問題，并提出幾種適用于紅色旅游翻譯的翻譯方法。希望有關(guān)工作人員能夠重視紅色旅游翻譯存在的問題，改善翻譯質(zhì)量，從而更好地傳播中國革命歷史，促進中國紅色文化“走出去”，增強中國文化軟實力。

參考文獻

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[7]嚴玉婷，王倩琪.傳播學視域下紅色景區(qū)宣傳資料英譯研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（5）：97-98.

（責編：趙露）

作者簡介：陳俏（1996—），女，廣東潮州人，研究生，研究方向：英語筆譯。