新時代社會主義核心價值觀對社會思潮的引領(lǐng)作用研究

向東梅

摘要：新時代的到來和改革開放大門越開越大，西方的社會思潮也不斷進(jìn)入中國，各種社會思潮靡然成風(fēng)，對人們的思想觀念、行為方式、價值選擇等產(chǎn)生影響。社會主義核心價值觀是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分，發(fā)揮社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的能力，對鞏固和提升我國主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平具有舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：社會思潮;社會主義核心價值觀;引領(lǐng)作用

所謂社會思潮指的是：在特定時期內(nèi)，反映不同階級或階層利益和要求的、得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生某種影響的各種思想趨勢或思想潮流。_[1]從社會思潮的演進(jìn)、傳播過程中，可以看到社會歷史的發(fā)展進(jìn)程和人民思想意識的變化以及國家應(yīng)對多元社會思潮沖擊的態(tài)度。

一、當(dāng)前中國的社會思潮及其特點(diǎn)

國家越發(fā)展，社會越發(fā)達(dá)，中外交流越頻繁，多元社會思潮的出現(xiàn)成為中國社會發(fā)展的必然現(xiàn)實(shí)。隨著中國共產(chǎn)黨的成立、新中國的建立以及社會主義各方面體制的不斷完善和發(fā)展，作為主流意識形態(tài)的馬克思主義在中國的主導(dǎo)地位不斷得以鞏固和加強(qiáng)，極大豐富了人們的精神世界，人們的價值取向呈現(xiàn)出多元化現(xiàn)狀，行為選擇也有了更多的自主性。

（一）當(dāng)今中國的社會思潮

當(dāng)前我國流行的社會思潮有馬克思主義中國化的最新理論成果：新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值體系、中國精神等主流思潮;也有不斷演化的現(xiàn)代政治思想——新自由主義、批判中國改革開放的新左派、“第三條道路”、生態(tài)社會主義等非主流思潮。這些層見疊出的社會思潮幾乎涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會道德倫理等層面。

（二）當(dāng)今中國社會思潮的特點(diǎn)

1、生命周期長短不一

社會思潮種類繁多，有積極和消極之分。科學(xué)的、積極的社會思潮，有利于推動人們對事物的認(rèn)識，創(chuàng)新和豐富思想文化，為社會提供持久的發(fā)展動力。馬克思主義在中國的歷史發(fā)展歷程表明，正確的指導(dǎo)思想將推動社會朝著有利于國家富強(qiáng)和人民幸福的方向發(fā)展，馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)著中國人民追尋更好的幸福生活。符合社會發(fā)展的積極的社會思潮，不僅能推動社會向前發(fā)展且得到人民大眾的認(rèn)可，還具有朝氣蓬勃、經(jīng)久不衰的生命力。舛誤、消極的社會思潮，會誤導(dǎo)人們對事物的正確認(rèn)識，破壞社會秩序的穩(wěn)定，甚至拖慢社會文明的腳步。不論是積極的還是消極的社會思潮，都有它產(chǎn)生的歷史根源，若其不能正視歷史發(fā)展潮流，不為普羅大眾所接受，無法推動社會向著正確的方向發(fā)展其必將走向滅亡。

2、主流思想地位加強(qiáng)

社會思潮是對社會存在的反映，是一種社會心理、社會意識在社會潮流中的綜合表現(xiàn)形式。在社會發(fā)展過程中，一定的政治運(yùn)動、歷史事件對社會思潮的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播有著極大的推動作用。如鴉片戰(zhàn)爭使得西學(xué)東漸局面的逐步形成、維新運(yùn)動的改良主義促進(jìn)了思想解放、五四運(yùn)動催生了新思潮，深化了馬克思主義的影響、1978年改革開放政策的實(shí)施讓中國對外開放的大門越開越大、1992年的南方談話明確提出了市場經(jīng)濟(jì)改革，推動了改革開放社會思潮的進(jìn)一步發(fā)展，中國人民也更加堅(jiān)定了建設(shè)社會主義社會的信念和維護(hù)社會主義核心價值觀主導(dǎo)地位的決心。

3、網(wǎng)絡(luò)快餐文化為社會思潮的傳播提供陣地

新媒體技術(shù)的普及與發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)快餐文化的飛速發(fā)展提供衍生地。網(wǎng)絡(luò)快餐文化傳播平臺多樣、內(nèi)容豐富、種類繁多，其本身所具有的“快”、“新”的特點(diǎn)與現(xiàn)代年輕人有限的時間、快節(jié)奏的生活形成“吃”快餐的特點(diǎn)不謀而合。在網(wǎng)絡(luò)快餐文化的背景下，學(xué)生逐漸丟失自主探究的動力和自主選擇信息的能力，青少年容易根據(jù)自身的認(rèn)識將某些社會思潮和我國社會主義的建設(shè)相比較，或混淆相關(guān)概念形成自己錯誤認(rèn)識，并在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)快餐文化的快捷性使各類社會思潮傳播方式多樣化，借助網(wǎng)絡(luò)平臺以文字、視頻、漫畫等 “貼近”人民的宣傳方式和內(nèi)容滲透他們的價值觀，滿足普通群眾的獵奇心理和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)需求，從而加強(qiáng)價值觀的滲透。

二、一般社會思潮與社會主義核心價值觀的沖突

社會主義核心價值觀，是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在否定不完美的資本主義社會基礎(chǔ)上，在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標(biāo)和價值觀。_[2]社會主義核心價值觀與一般社會思潮不僅在社會上地位不同，社會價值也存在明顯差異，但共存現(xiàn)狀使得發(fā)生沖突、矛盾難于避免的。

（一）價值認(rèn)同存在差異

多元化社會，獲取利益是不同群體、個人的追求目標(biāo)，利益趨向誘使不同的利益群體根據(jù)自身的需要形成別具一格的價值觀念，價值選擇也呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。價值認(rèn)同是一定價值主體對某一種價值觀念的共同認(rèn)可、接受和追求，并在實(shí)踐活動中作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范交往行為。_[3]一般社會思潮與社會主義核心價值觀主體不同、社會立場不同、價值追求存在差異，價值認(rèn)同也會根據(jù)利益立場的不同而不同。

社會主義核心價值觀，繼承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著每個中國人對未來的美好愿景。_[4]一般社會思潮因其自身派別林立，利益主體多元化，價值認(rèn)同存在巨大差異。如與唯物史觀相悖的普世價值，一意孤行堅(jiān)持形而上學(xué)的思維方式，將人類文明成果歸功于普世價值;歷史虛無主義以“重新認(rèn)知”為旗號，盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程等觀念都體現(xiàn)了各路社會思潮價值認(rèn)同存在巨大差異。

（二）價值主體多樣化

價值主體呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是一元性與多元性交叉互存，既有共性，又有個性。社會主義的核心價值觀，能夠反映社會主義本質(zhì)，維持社會基本團(tuán)結(jié)、凝聚社會力量、引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)、在社會主義核心價值觀念體系中起著核心和靈魂作用的價值觀念。_[5]社會主義核心價值觀的主體是人，這是社會主義核心價值觀區(qū)別于資本主義等其他意識形態(tài)的首要標(biāo)準(zhǔn)和中國特色的體現(xiàn)。一般社會思潮的價值主體是以一定的階級、社會集體為主要領(lǐng)導(dǎo)者，以追求利益最大化和價值觀滲透為主要目標(biāo)，價值主體具有多樣性。比如：歷史虛無主義披著“重新認(rèn)知”的外衣，打著學(xué)術(shù)的旗號，宣揚(yáng)著錯誤的價值觀念;倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由的新自由主義，思想體系舉不勝數(shù)，如倫敦學(xué)派、供給學(xué)派等，堅(jiān)持私有化，否定社會主義，吹捧全球資本化;民族主義種類更是多不勝數(shù)，種族民族主義、宗教民族主義、公民民主主義等。各種社會意識形態(tài)以滿足自我需求和擴(kuò)張滲透范圍為主要目的，體現(xiàn)出巨大的差異性和多樣性。

（三）影響結(jié)果具有現(xiàn)實(shí)性

新時代的開啟，對外交流愈加頻繁，西方的思想觀念、政治觀點(diǎn)、行為方式也不斷被一些人接納。一般社會思潮在社會各界競相爭奪話語權(quán)，企圖霸領(lǐng)主流價值觀的主導(dǎo)地位。社會安定是國家能夠繁榮發(fā)展的穩(wěn)定前提，道德建設(shè)要與市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)要求相一致。社會思潮的多樣性、多變性對我國人民的道德建設(shè)、社會穩(wěn)定產(chǎn)生了不可避免的負(fù)面影響。西方霸權(quán)主義的推行動作在近些年越來越明顯，不同的社會思潮宣揚(yáng)著不同的價值觀念，觀念之間相互碰撞過于激烈就會引起混亂，這對人民堅(jiān)定馬克思主義信仰產(chǎn)生威脅。人民健康的價值觀念一旦受到腐蝕，就會產(chǎn)生道德失范，非道德因素就會瘋長迎合某些追求極致物欲的想法，最終出現(xiàn)道德危機(jī)，人與人彼此猜測，人心惶惶，威脅社會的健康發(fā)展與成長。

三、發(fā)揮社會主義核心價值觀對社會思潮的引領(lǐng)作用

社會思潮價值認(rèn)同的差異性和價值主體的多樣化要求我們堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，明辨社會思潮，重視對時代新人的培養(yǎng)、借助新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳播模式，使人們的思想觀念、價值選擇、行為方式與社會發(fā)展要求相一致。

（一）堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化

面對改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有重要意義。_[6]我國改革建設(shè)發(fā)展的歷程表明，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，推進(jìn)社會發(fā)展并非易事。只有符合本國發(fā)展實(shí)際的社會思潮才能真正落地生根，才能在中國這片沃土之中茁壯成長，才能不隨波逐流，無所依靠。正是因?yàn)榉艞壛笋R克思主義的指導(dǎo)地位，蘇聯(lián)、東歐政權(quán)頻繁更迭，指導(dǎo)思想可謂異彩紛呈，最后走上解體的刑場。除此之外，“顏色革命”也給我們敲響警鐘，只有思想上保持清醒、政治立場正確且堅(jiān)定，才能不讓堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位成為頭口常話而沒有實(shí)際作用。堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，是人民群眾在歷史發(fā)展過程做出的正確選擇，是我們黨取得革命建設(shè)成功的重要武器，是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識中國的重要理論和方法，是當(dāng)前我國取得全方位成就的重要力量和堅(jiān)持社會主義核心價值觀主流思想地位的理論基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持辨別與引導(dǎo)相結(jié)合

培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，不忘本來、吸收外來、面向未來。_[7]改革開放和中國文化兼收并蓄的特點(diǎn)給與了多元社會思潮在我國發(fā)展的空間，但這并不意味著對社會思潮放任自由、不加管控。我們應(yīng)該堅(jiān)持不忘源本、面向世界、博采眾長的態(tài)度，堅(jiān)持繼續(xù)開放、合作共贏的立場，將社會思潮與我國實(shí)際相聯(lián)系，達(dá)成價值共識。

先進(jìn)的社會思潮能促進(jìn)社會的發(fā)展，而消極的社會思潮則會擾亂人們的思想認(rèn)識，影響社會安定。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的前提下，我們要分清各種社會思潮的性質(zhì)，提高自身的辨別能力，自覺抵制各種錯誤思潮，毫不動搖地堅(jiān)持社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的地位。同時，對一般社會思潮要加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，提高辨別能力和防御能力，將非主流社會思潮中的積極部分與社會主義核心價值觀相融合，引導(dǎo)到有利于我國社會主義建設(shè)的主流渠道中去，推動社會主義的建設(shè)和發(fā)展。

（三）重視對時代新人的培養(yǎng)

新時代的青年承擔(dān)著建設(shè)偉大祖國、民族復(fù)興的偉大使命，是同新時代共同奮進(jìn)的新一代主力軍。十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個國家、一個民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動力。_[8]加強(qiáng)對時代新人的理想信念教育，培養(yǎng)青年的批判性思維，提高對主流價值觀和非主流價值觀的辨別能力，堅(jiān)決抵制腐朽、落后的社會思潮。作為新時代的青年，我們應(yīng)該熱愛祖國，以振興中華為己任，堅(jiān)持國家的路線、方針、政策，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，明辨非主流意識形態(tài)的積極與負(fù)面成分，捍衛(wèi)主流思想的地位。我們應(yīng)該愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，人與人之間相互尊重，互相關(guān)心，形成友好相處的和諧社會。我們要承擔(dān)起建設(shè)更好新時代的責(zé)任，在主流社會思潮的引領(lǐng)下，發(fā)揮時代新人的建設(shè)力和影響力更好推進(jìn)新時代的發(fā)展。

（四）新媒體技術(shù)傳播大眾化

社會主義核心價值觀從國家、社會、個人層面分別提出了要求，對于具體內(nèi)涵的解讀人們并不怎么了解，特別是青少年和農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)僅局限于字面意思。若新時代信息傳播的內(nèi)容過于理論化，傳播平臺管理渙散，容易使人們產(chǎn)生疲倦，使得接受度過低。采用多元化的傳播方式，避免出現(xiàn)過多的理論化、口號化、假大空現(xiàn)象，依托新媒體，創(chuàng)新藝術(shù)文化傳播方式，將社會主義核心價值觀融入到老百姓日常接觸的休閑娛樂活動中去，使人們能更容易理解和接受。也可以通過反面典型教育，講解社會主義核心價值的重要性。當(dāng)然，也要堅(jiān)持傳播方式新舊結(jié)合，比如課堂教育、期刊報(bào)紙傳播結(jié)合新媒體技術(shù)，建設(shè)傳播新陣地。當(dāng)然，也要注意不良信息的入侵，引導(dǎo)群眾辯證看待所接觸到的信息，降低新媒體傳播中引起的負(fù)面影響，引導(dǎo)人們樹立正確的理想信念，加強(qiáng)道德建設(shè)，促進(jìn)社會主義的穩(wěn)步發(fā)展和建設(shè)。

習(xí)總書記指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落實(shí)、落小、落細(xì)上下功夫”。_[9]重點(diǎn)關(guān)注文化教育、政策常態(tài)宣傳、日常習(xí)慣養(yǎng)成等方面建設(shè)，將社會主義核心價值觀與人民的日常需要緊密聯(lián)系起來，努力提高人民群眾的獲得感和幸福感。引導(dǎo)人們?nèi)罕娬J(rèn)識、了解社會主義核心價值觀，內(nèi)化為人們?nèi)粘Ｐ袨閮r值準(zhǔn)則，能為人們所自覺接納，凸顯社會主義核心價值觀感召力、親和力和影響力。

參考文獻(xiàn)

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