小學(xué)德育教育與教學(xué)的關(guān)聯(lián)性探討

徐圣芳

摘要：積極推動(dòng)德育教育發(fā)展，在為學(xué)生的思想素質(zhì)發(fā)展提供理論支持的同時(shí)，能夠?yàn)楹罄m(xù)的教學(xué)活動(dòng)提供奠基，使學(xué)生以積極的態(tài)度、高昂的性質(zhì)參與到教學(xué)工作當(dāng)中。本文針對(duì)小學(xué)德育教育工作的發(fā)展價(jià)值展開論述，在對(duì)德育教育的重要性進(jìn)行探討的同時(shí)，思考德育教育與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，提出更為科學(xué)的開展德育教育的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育教育;教學(xué);關(guān)聯(lián)性

在全新的教育教學(xué)理念下，只注重結(jié)果不注重能力的教學(xué)方法必將被淘汰。在引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)的過程中，教師不僅要保障教學(xué)內(nèi)容的傳輸效率，更要幫助其在教學(xué)知識(shí)與理論知識(shí)之間建立聯(lián)動(dòng)，為其提供靈活應(yīng)用教學(xué)理論、提升個(gè)人綜合素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。將德育教育與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來，小學(xué)生的未來發(fā)展可謂是“一片光明”。

1小學(xué)教育活動(dòng)中存在的問題

1.1德育教育脫軌

對(duì)于正在接受小學(xué)教育的學(xué)生來說，其正處于思維與意識(shí)高速發(fā)展的黃金時(shí)期，在這一階段，學(xué)生所接觸到的教學(xué)理論，所積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)將會(huì)對(duì)未來發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響，其能力、素養(yǎng)直接受到外界教育環(huán)境的限制?；诖?，如果教師能夠在開展文化教育活動(dòng)的同時(shí)導(dǎo)入德育教育、思想教育等理念，在完成當(dāng)前教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供成為完善的成長環(huán)境。但回顧當(dāng)前的教育教學(xué)工作，學(xué)生發(fā)展與教學(xué)理論之間的矛盾依然比較明顯，文化教育所占據(jù)的“主導(dǎo)地位”不曾變動(dòng)，德育教育的開展時(shí)間過短、開展頻率過低，當(dāng)能力與道德意識(shí)無法形成對(duì)接時(shí)，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)并不能算是“成功”的。

1.2德育教育理論落后

德育教育可以從生活、思想、抽象知識(shí)等多個(gè)角度角度展開，針對(duì)不同學(xué)生的發(fā)展需求重新制定對(duì)應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，才能發(fā)揮德育教育的本真價(jià)值。但回顧當(dāng)前的德育教育活動(dòng)，“一把抓”依然是大部分教師最為推崇的教學(xué)方法之一，當(dāng)接收到德育教育的相關(guān)要求時(shí)，教師并不會(huì)主動(dòng)思考學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異、道德素養(yǎng)的差異，僅圍繞教學(xué)要求制定教學(xué)計(jì)劃，隨著教學(xué)活動(dòng)的逐步深入，不同學(xué)生對(duì)于德育教育的理解差異開始展現(xiàn)出來，但后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)又無法為學(xué)生提供解決相關(guān)問題的空間，在這種情況下，舊的德育教育問題影響學(xué)生的思維發(fā)展速度，新的教學(xué)理論又會(huì)抑制學(xué)生的探究欲望，當(dāng)新舊知識(shí)彼此糾結(jié)時(shí)，學(xué)生并不能在德育教育理念中吸收可用的養(yǎng)分。

2德育教育與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性

2.1德育教育與民族自豪感

結(jié)合固定的教學(xué)科目開展德育教育活動(dòng)，在幫助學(xué)生更為深入的理解相關(guān)教學(xué)理論的同時(shí)，能夠從文化、歷史、人文智慧等多個(gè)角度對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行解讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的民族自豪感，使其充分了解我國的傳統(tǒng)文化。依靠德育教育與教學(xué)科目建立關(guān)聯(lián)活動(dòng)，在幫助學(xué)生掌握相關(guān)教學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠提升德育教育工作的開放性，為教學(xué)活動(dòng)的未來發(fā)展提供更多支持。

以小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育為例，對(duì)于圓周率、圓的周長、抽象數(shù)學(xué)定義等概念，學(xué)生在接觸相關(guān)知識(shí)之后會(huì)產(chǎn)生遐想：這些教學(xué)知識(shí)是怎樣得來的呢？此時(shí)，學(xué)生的求知欲望極為旺盛，如果能夠?qū)胫腥A文化，滿足學(xué)生的認(rèn)知需求，其民族自豪感將會(huì)油然而生。教師可針對(duì)圓周率開展教學(xué)活動(dòng)，并向?qū)W生展出有關(guān)于圓周率的中華數(shù)學(xué)知識(shí)：雖然π的定義起源于西方的數(shù)學(xué)世界，但我國的祖沖之卻是世界上第一個(gè)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后六位的人。在學(xué)生對(duì)祖沖之的事跡、貢獻(xiàn)進(jìn)行了解之后，其會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的民族意識(shí)：在數(shù)千年前，一位中華數(shù)學(xué)家利用人腦將圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)后六位，這是怎樣的艱辛，又創(chuàng)造了怎樣的壯舉！依靠民族文化知識(shí)的配合_[1]，學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)與民族智慧的理解更為深刻，德育教育的引導(dǎo)價(jià)值被最大化的展現(xiàn)出來，其在為自己選定學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，更會(huì)圍繞“求知求真”等美德積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思維素養(yǎng)與道德意識(shí)的同步提升。

2.2德育教育與文化傳承意識(shí)

教師可利用德育教育與語文教育建立對(duì)接，為學(xué)生創(chuàng)造接觸文化知識(shí)，充分了解國家文化形式的機(jī)會(huì)，使其在參觀、思考、探究的過程中不斷錘煉個(gè)人意識(shí)，在不同的文化載體中吸收養(yǎng)料_[2]，從而為自身未來能力的發(fā)展做好奠基。

以小學(xué)語文教育教學(xué)為例，教師可在不同的教學(xué)材料中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其明確掌握“應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人”“怎樣成為一個(gè)優(yōu)秀的人”等發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)自身行為進(jìn)行明確約束。在古詩教學(xué)板塊，教師可導(dǎo)入“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志和高尚的品格，通過對(duì)教學(xué)知識(shí)的反復(fù)解讀，使德育教育借助語文素材進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界;而對(duì)于科普性較強(qiáng)的教學(xué)篇章，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的求知意識(shí)，樹立“盡信書不如無書”的探究觀念，要求學(xué)生養(yǎng)成敢于質(zhì)疑、敢于求證的良好素養(yǎng)。語文教學(xué)中包含大量的人文教育知識(shí)，在積極落實(shí)教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入更為豐富的教學(xué)知識(shí)，為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)真理、踐行真理的機(jī)會(huì)。在我國傳統(tǒng)的教育結(jié)構(gòu)中，德育教育已經(jīng)與教學(xué)材料緊密結(jié)合，在發(fā)起教學(xué)活動(dòng)之前，教師可嘗試?yán)脟鴮W(xué)、傳統(tǒng)文化等材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行再教育，提升學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

2.3德育教育與實(shí)踐活動(dòng)

先賢的教誨對(duì)當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)提出了一系列要求，在開展教學(xué)工作的過程中，教師不僅要注重德育教育理念的傳輸，更要做好德育教育理念的實(shí)踐工作，依靠社會(huì)實(shí)踐、自由實(shí)踐、小組合作等形式將德育教育活動(dòng)提上日程_[3]，為學(xué)生創(chuàng)造接受德育教育、理解德育教育、踐行德育教育的機(jī)會(huì)。

在課堂授課環(huán)節(jié)，教師可與學(xué)生共同布置班級(jí)環(huán)境，要求學(xué)生積極利用自身行為驗(yàn)證相關(guān)德育教育理論。以名人名言為例，針對(duì)魯迅先生的“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會(huì)有的”一句，教師可要求學(xué)生培養(yǎng)自身的時(shí)間利用觀念，將零散的時(shí)間整理起來，進(jìn)而培養(yǎng)其珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，并利用“一寸光陰不可輕”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。而對(duì)于“海到無邊天做岸，山登絕頂我為峰”一句，自我意識(shí)較強(qiáng)，教師可結(jié)合教學(xué)材料積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要求其以自信、自強(qiáng)等理念嚴(yán)格約束自身行為，為個(gè)人成長提供實(shí)質(zhì)性支持。通過環(huán)境的配合，學(xué)生能夠時(shí)刻接觸德育教育，對(duì)于德育教育理念的理解也在不斷深化。

結(jié)語

德育教育理論為學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展指明了方向，要發(fā)揮德育教育的引導(dǎo)價(jià)值，教師應(yīng)在文化教育與德育教育工作之間建立新的平衡點(diǎn)，使學(xué)生在文化課程中感受德育理念，踐行德育要求，以自身行為積極回應(yīng)德育教育，從而為道德意識(shí)的成長儲(chǔ)備養(yǎng)料。

參考文獻(xiàn)

[1]楊晶晶. 小學(xué)德育教育時(shí)效性的相關(guān)思考[J]. 山海經(jīng)：教育前沿， 2018（8）：66-66.

[2]楊春華. 小學(xué)語文教學(xué)與德育教育的整合分析[J]. 新教育時(shí)代電子雜志：學(xué)生版， 2019， 000（019）：1-1.

[3]周文莉. 小學(xué)德育教育有效性的提升建議研究論述[J]. 東方教育， 2015.