文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)視域中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的時代意義

許天驕

摘? 要：本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承過程所面臨的非物質(zhì)屬性淡化、非遺本真性價值忽視、偽商業(yè)化趨向明顯等問題進行論述，從經(jīng)濟價值創(chuàng)造、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾緩解、社教服務功能發(fā)揮等層面闡釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性開發(fā)、活態(tài)傳承在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);活態(tài)傳承;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)核心競爭力在于“創(chuàng)意”，兼具藝術(shù)性、觀賞性、收藏性、實用性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能動發(fā)展的標志性名牌和原生動力，與多行業(yè)產(chǎn)業(yè)具有高度互融發(fā)展性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承有利于發(fā)揮“文化記憶”拉動經(jīng)濟發(fā)展、刺激就業(yè)消費、促進環(huán)境保護、社教服務功能。。

1“遺產(chǎn)性”文化記憶活態(tài)傳承的緊迫性

1.1非物質(zhì)屬性淡化

“非遺”強調(diào)技藝、經(jīng)驗和精神傳承，“非物質(zhì)”是其根本屬性?！肮I(yè)文明”時空場域下，“工具理性”抬頭，非遺活態(tài)傳承面臨“物化包裝”風險。如：泰山“石敢當”、三孔“家譜”等旅游文創(chuàng)產(chǎn)品屬景區(qū)售賣實物，是非遺文化傳遞的重要環(huán)節(jié)，目前，部分旅游景區(qū)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思維、功能屬性同質(zhì)化程度高，區(qū)域特色、文化韻味減少，缺乏針對性主題體現(xiàn)過程。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應在突出文化創(chuàng)意核心、滿足實用功能的基礎(chǔ)上，融入?yún)^(qū)域文化，打造地方品牌，突破“物化”藩籬，避免“低俗化”“商業(yè)化”趨向。

1.2非遺本真性價值忽視

非遺旅游是實現(xiàn)非遺資源公眾展出功能的主要方式。非遺本真性價值是能給旅游者提供深入文化底蘊真實體驗的根本屬性，進而派生出社會價值、旅游價值、經(jīng)濟價值等連帶價值。目前，我國遺產(chǎn)旅游業(yè)過分追求旅游、經(jīng)濟等派生價值，忽視非遺技藝、經(jīng)驗、精神傳承、文化內(nèi)涵等內(nèi)在本真價值。派生價值受經(jīng)濟環(huán)境、政治氣候等外界因素強烈影響，具有動態(tài)性、時效性特點;而本真性價值的透徹體現(xiàn)，則有利于經(jīng)濟功能、社會教化作用充分發(fā)揮。故而，通過非遺旅游使非遺文化內(nèi)涵、傳承價值完整體現(xiàn)，是還原非遺自然本真狀態(tài)，使非遺獲取實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生機，讓游客對非遺本真性價值產(chǎn)生高度認知保護意識和派生價值體現(xiàn)的根本路徑。

1.3偽商業(yè)化趨向明顯

雇傭傳承人在博物館表演、利用非遺元素制作劣質(zhì)旅游紀念品等低俗行為是“殺雞取卵”式攫取非遺經(jīng)濟價值現(xiàn)象，目前，非遺活態(tài)傳承過程“偽商業(yè)化”趨向明顯。非遺傳承保護從不排斥“商業(yè)化”，商業(yè)化意味著關(guān)注與認同，有時代傳承存續(xù)價值。從古至今，文化藝術(shù)從未脫離經(jīng)濟體制獨立存在。非遺底蘊深厚、歷史久遠，囿于固有產(chǎn)銷模式，欲真正融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)時代活力，需進行生產(chǎn)、銷售模式升級換代，補齊缺失產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，認同傳承人創(chuàng)意源頭、主體地位，吸納多元化背景人才，融合大眾消費觀念、文化品位，攜手傳承人共同解決產(chǎn)品形態(tài)和商業(yè)模式更新問題，在商業(yè)化過程中真正實現(xiàn)非遺活態(tài)傳承和生產(chǎn)性保護。

2 在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中的現(xiàn)實意義

2.1 內(nèi)容性消費吸引力與經(jīng)濟價值創(chuàng)造

科技產(chǎn)品風潮席卷全球，隨著科學技術(shù)日趨成熟，以長時間、高投入為永續(xù)生存基礎(chǔ)的高新科技行業(yè)，獲利、成長空間均受到擠壓。消費過程中的愉悅感、體驗感、設(shè)計創(chuàng)新性與思維導向力成為產(chǎn)品價值衡定的重要籌碼和消費者決定消費與否的關(guān)鍵因素。以“內(nèi)容”為核心、以“創(chuàng)意”為消費吸引永生動力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即兼具內(nèi)容持續(xù)創(chuàng)新與消費體驗滿足雙重特性，對擴大內(nèi)需、提振消費具有重要作用，有效推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。目前，文化創(chuàng)意經(jīng)濟年均收入可達2.25萬億美元，全球凈出口量達到2500億美元，具備與相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展的經(jīng)濟價值創(chuàng)造潛能。

2.2 環(huán)境保護屬性與城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，人們對美好生活的向往就是黨和政府的奮斗目標;我國經(jīng)濟發(fā)展道路上面臨日益緊張的資源危機、環(huán)境污染，是阻礙我國經(jīng)濟取得長足持續(xù)進步的“攔路虎”“絆腳石”?！熬G水青山就是金山銀山”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以“創(chuàng)意”為永動核心，依托組織聯(lián)盟進行資源整合，作為環(huán)保、高效的新型經(jīng)濟體，契合習近平總書記“探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展新路子”的新時代“綠色發(fā)展”要求。

2.3 就業(yè)崗位總量增加與結(jié)構(gòu)性矛盾緩解

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)高端部分，通過品牌打造、文創(chuàng)衍生與社會需求充分接軌，在相關(guān)行業(yè)高端創(chuàng)意水準需求基礎(chǔ)上，涉及新聞出版，影視廣播，軟件、網(wǎng)絡(luò)和計算機服務，媒體藝術(shù)，廣告會展，藝術(shù)品交易，旅游、休閑娛樂等輔助領(lǐng)域，與信息技術(shù)、傳播技術(shù)、自動化技術(shù)等密切相關(guān)，具有高知識性、全智能化特征。文創(chuàng)場域基本跳脫傳統(tǒng)意義上園區(qū)式工業(yè)思維，以高文化、高技術(shù)、高管理為人才引入標準，有效實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互帶動、促進和公眾參與度提升，現(xiàn)為多元領(lǐng)域創(chuàng)意階層中高水平、創(chuàng)新型人才提供每年約3000萬個工作崗位。

2.4 滲透式文化宣傳與社教服務功能發(fā)揮

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有相當高的跨領(lǐng)域溝通協(xié)調(diào)與資源整合能力，即通過合理協(xié)調(diào)公私資源，實時接合社會需求，積極承作公眾參與，為社會公眾提供具有內(nèi)在聯(lián)系行業(yè)集群的深層、優(yōu)質(zhì)文化體驗，與基層廣大民眾實際生活具有密切聯(lián)系，籍此發(fā)揮各領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意文化社教服務功能。首先是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透，通過產(chǎn)品理念、創(chuàng)意元素融入，與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)生命周期結(jié)合，對產(chǎn)品受眾形成多次元文化理念影響;其次是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對常規(guī)文化產(chǎn)業(yè)滲透，如：“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”、新媒體傳播等可對文化產(chǎn)品觀賞性、吸引力，傳播廣度、力度進行優(yōu)化提升;再次文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)涉及不同檔次、各種品類多種產(chǎn)品，總體受眾總量基數(shù)龐大，貼近受眾實際生活，可為多元群體提供多元選擇。故而，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外向型、強滲透性為其社教服務功能發(fā)揮提供了屬性保障。

參考文獻

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