網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同：特性、失范與改進(jìn)

張愛軍 秦小琪

[摘?要]網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同是現(xiàn)實政治認(rèn)同在互聯(lián)網(wǎng)時代的特殊表現(xiàn)形式，是現(xiàn)實政治認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，是基于網(wǎng)絡(luò)展開的政治身份識別、信息共享和政治行為趨同的共識認(rèn)同，是受政治心理影響、政治文化引導(dǎo)、政治結(jié)構(gòu)形塑的合力認(rèn)同，是感知和行為相統(tǒng)一的主觀見之于客觀的實踐認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有穩(wěn)定性和流變性、聚合性和分散性、現(xiàn)實性和虛擬性、重疊性和交織性、平等性和碎片性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同面臨政治認(rèn)同穩(wěn)定難以維持，政治認(rèn)同主流空間受到擠壓，網(wǎng)絡(luò)空間輿論處理不當(dāng)和西方國家消解我國政治認(rèn)同的危機(jī);存在政治參與呈增長趨勢與“數(shù)字鴻溝”增大，網(wǎng)絡(luò)政治的公開化與“小圈子”化，政治認(rèn)同提升與政治參與行為減少的悖論。應(yīng)加強(qiáng)法治治理，加大主流意識形態(tài)宣傳力度，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同環(huán)境，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)空間;政治認(rèn)同;政治參與;意識形態(tài)

中圖分類號：D621.5?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-410X（2020）05-0060-09

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展為政治生活開辟了新的場域，現(xiàn)實政治轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)空間，人們在網(wǎng)絡(luò)上參政議政，對公權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民政治參與提供了平臺，拓展了網(wǎng)民建立社會聯(lián)系的空間，加快了網(wǎng)民從“自然人”到“政治人”的轉(zhuǎn)變，在這過程中逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同。積極的政治認(rèn)同可以凝聚社會主義主流意識形態(tài)，改善網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)，保障網(wǎng)絡(luò)安全，進(jìn)而達(dá)到維護(hù)國家安全的目的。消極的政治認(rèn)同會消解社會主義主流意識形態(tài)，衍生網(wǎng)絡(luò)亂象，造成網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同失范，從意識形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實空間失范。

一、網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同內(nèi)涵及相關(guān)問題梳理

網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同是現(xiàn)實政治認(rèn)同的延伸和變異。網(wǎng)絡(luò)空間認(rèn)同具有過程性，可以按性質(zhì)和程度進(jìn)行分類，進(jìn)而展示不同特征。

（一）政治認(rèn)同

“認(rèn)同”一詞來源于拉丁文idem，具有“相同”的意思。認(rèn)同從“我是誰”開始追問，將個體與社會連接到一起，形成群體的歸屬感，最后表現(xiàn)出與認(rèn)同一致的政治行為。認(rèn)同可以分為國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、社會認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同等。政治認(rèn)同是認(rèn)同的一個方面，是對政治制度、政治體制、政治價值觀念及政治權(quán)力運(yùn)作方式的認(rèn)同。不同學(xué)者對政治認(rèn)同有不同看法，一些學(xué)者認(rèn)為政治認(rèn)同就是對政治合法性的認(rèn)同，即“指政治系統(tǒng)使人們產(chǎn)生和堅持現(xiàn)存政治制度是社會的最適宜制度之信仰的能力”[1]（P55）。只有對國家統(tǒng)治階級合法性認(rèn)同，才能形成國家政治認(rèn)同。政治認(rèn)同是確保政治穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)。從行為過程來看，政治認(rèn)同不僅是人們思想和價值觀念的趨同過程，更是行為和活動由內(nèi)化到外化的趨同過程。“政治認(rèn)同不僅是一種政治心理傾向和態(tài)度，更是一種現(xiàn)實的政治行為，是認(rèn)同主體政治活動的實踐過程及后果”[2]。政治認(rèn)同是主體對價值理念、行為表達(dá)的反應(yīng)，達(dá)到對政治主體的認(rèn)可及趨同的態(tài)勢，主要體現(xiàn)為價值認(rèn)同、利益認(rèn)同和制度認(rèn)同。從政治認(rèn)同的構(gòu)成要素分析，“利益認(rèn)同是政治認(rèn)同邏輯的起點(diǎn)，制度認(rèn)同是政治認(rèn)同的關(guān)鍵，價值認(rèn)同是政治認(rèn)同的核心”[3]。結(jié)合中國實際，中國特色社會主義政治認(rèn)同是“對中華人民共和國憲法、社會主義政治制度和中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨為人民服務(wù)的基本宗旨的認(rèn)同”[4]。我國的政治認(rèn)同是對中國特色社會主義的制度認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是以利益為中軸的具有趨同思想、心理、態(tài)度和認(rèn)知的主觀見之于客觀的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同是現(xiàn)實空間政治認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，現(xiàn)實中有多少政治認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)空間中就有多少種政治認(rèn)同形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同是切實存在的，其實質(zhì)是政治認(rèn)同在互聯(lián)網(wǎng)時代的表達(dá)方式。政治認(rèn)同轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)空間，與現(xiàn)實空間政治認(rèn)同形成呼應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同是基于網(wǎng)絡(luò)展開的政治身份識別、信息共享和政治行為趨同的共識認(rèn)同。政治認(rèn)同的主體是人，準(zhǔn)確來說是公民（個體和群體），在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)為個體網(wǎng)民和群體網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)空間公民會自行政治身份識別，確認(rèn)“我是誰”“我從哪里來”“我歸屬于哪個群體”等一系列問題答案，這個過程就是公民政治身份識別過程。在身份識別基礎(chǔ)上，具有相同觀念的網(wǎng)民會聚集一起互相交流探討問題，關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)信息，如成為QQ好友、建立微信群、參與社區(qū)論壇討論，形成微博之間互動，借助網(wǎng)絡(luò)平臺共享信息等。這些行為讓網(wǎng)民形成了更為緊密的群體，形成自己的“圈子文化”，進(jìn)而逐漸具有趨同的價值觀念和信仰，讓原本相同的情感信念價值認(rèn)同得到加強(qiáng)。網(wǎng)民在此基礎(chǔ)上參政議政，對網(wǎng)絡(luò)公共事件進(jìn)行討論，發(fā)表主張和意愿，對公權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，實現(xiàn)民眾在網(wǎng)絡(luò)空間的政治參與。這種基于網(wǎng)絡(luò)展開的政治身份識別、信息共享和政治行為趨同為網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同形成奠定了基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同是受政治心理影響、政治文化引導(dǎo)、政治結(jié)構(gòu)形塑的合力認(rèn)同。政治認(rèn)同表面上看是政治主體的個人選擇結(jié)果，但實際受到多種因素的影響。網(wǎng)絡(luò)空間民眾的政治心理主要表現(xiàn)在正義性和盲目從眾性。網(wǎng)絡(luò)在拓寬網(wǎng)民參政議政渠道的同時，為民眾提供了對社會不公正現(xiàn)象宣泄情緒的場所。網(wǎng)民在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間愿意扮演審判和監(jiān)督的角色，期待社會公平正義。網(wǎng)絡(luò)信息的“井噴式”增長和快速傳播使網(wǎng)民交流愈加頻繁，對政治事件態(tài)度極易產(chǎn)生認(rèn)同，形成盲目從眾現(xiàn)象，且容易受到“意見領(lǐng)袖”影響。政治心理影響政治文化形成。阿爾蒙德曾說政治文化“是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和情感”[1]（P29）。網(wǎng)絡(luò)空間政治文化引導(dǎo)主要集中體現(xiàn)在意識形態(tài)方面，因為從狹義角度來說文化就是指意識形態(tài)，而意識形態(tài)引導(dǎo)直接影響政治態(tài)度、信仰和情感。網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)主要分為主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同就是要對主流意識形態(tài)形成認(rèn)同。政治心理和政治文化影響政治結(jié)構(gòu)構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)政治空間結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實政治結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，但由于網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)性、多元性、虛擬性、碎片性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)空間政治結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實政治結(jié)構(gòu)的由上到下的單一樣式，朝著由上到下與由下到上相結(jié)合的多元化方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的合力作用為網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同提供了良性發(fā)展空間。

網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同是感知和行為相統(tǒng)一的主觀見之于客觀的實踐認(rèn)同。政治認(rèn)同不僅僅是心理層面或觀念層面的認(rèn)同，更是實踐領(lǐng)域里的認(rèn)同。前者是政治認(rèn)同的態(tài)度方面，后者是政治認(rèn)同的行為方面。網(wǎng)絡(luò)感知認(rèn)同主要體現(xiàn)政治情感、態(tài)度的內(nèi)化過程。內(nèi)化是政治態(tài)度的高級階段，也是將政治態(tài)度轉(zhuǎn)化為政治行為的前奏，只有將內(nèi)化的態(tài)度轉(zhuǎn)變成“外化”的行為，才能形成一個完整的政治認(rèn)同閉環(huán)。如果政治認(rèn)同態(tài)度沒有轉(zhuǎn)化為政治認(rèn)同的行為，缺少“外化”的過程，或者政治認(rèn)同態(tài)度與政治認(rèn)同行為不一致，則最終會導(dǎo)致政治人格的分裂。這就是網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)言行不一，高喊愛國口號卻做有損國格事情出現(xiàn)的根源。網(wǎng)絡(luò)行為認(rèn)同主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)政治參與方面，網(wǎng)絡(luò)政治參與是指公民通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)身份參與到國家政治事務(wù)討論中，發(fā)表政治主張和政治意愿，影響政府決策及公共生活等[5]。政治認(rèn)同與政治參與密切相關(guān)，只有進(jìn)行政治參與的人才會形成政治認(rèn)同，承擔(dān)起社會責(zé)任，進(jìn)而推進(jìn)政治認(rèn)同形成。感知和行為的相互作用有助于加深對政治認(rèn)同的理解。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同過程和分類

網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同過程既是橫向的共時性認(rèn)同也是縱向的歷時性認(rèn)同。橫向的共時性認(rèn)同過程指現(xiàn)實空間的政治認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的共時性。現(xiàn)實空間政治認(rèn)同可以在網(wǎng)絡(luò)上得到體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同也可以轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實空間，兩者相互交叉映射?？v向的歷時性認(rèn)同過程指網(wǎng)民政治認(rèn)同的縱深發(fā)展過程。其表現(xiàn)為對同一認(rèn)同對象在不同階段認(rèn)同程度的加深，經(jīng)歷由適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的本能低級認(rèn)同，到在找到歸屬感后對外界客觀事物和網(wǎng)絡(luò)事件作出情感判斷的情感中級認(rèn)同，最后到在情感認(rèn)同基礎(chǔ)上注入理性因素作出判斷的理性高級認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間歷時性的政治認(rèn)同過程是政治認(rèn)同在實踐參與下的政治感知認(rèn)同外化的過程。網(wǎng)絡(luò)空間共時性認(rèn)同和歷時性認(rèn)同在時間上并發(fā)，空間上繼起。

網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同按照不同標(biāo)準(zhǔn)具有不同分類。按照認(rèn)同內(nèi)容劃分，可以分為主流意識形態(tài)政治認(rèn)同和非主流意識形態(tài)政治認(rèn)同;按照認(rèn)同主體劃分，可以分為自我認(rèn)同、他人認(rèn)同和社會認(rèn)同;按照認(rèn)同對象劃分，可以分為政策認(rèn)同、政黨認(rèn)同、國家認(rèn)同、制度認(rèn)同和價值認(rèn)同;按照認(rèn)同類別劃分，可以分為政治事件認(rèn)同、政治人物認(rèn)同、政治身份認(rèn)同;按照認(rèn)同層級劃分，可以分為普通網(wǎng)民的政治認(rèn)同和精英群體政治認(rèn)同;按照認(rèn)同態(tài)度劃分，可以分為積極政治認(rèn)同和消極政治認(rèn)同;按照認(rèn)同心理劃分，可以分為本能認(rèn)同和情感認(rèn)同;按照認(rèn)同情感劃分，可以分為理性認(rèn)同和盲目認(rèn)同;按照認(rèn)同參與強(qiáng)弱程度劃分，可以分為弱度認(rèn)同、中度認(rèn)同和強(qiáng)度認(rèn)同;按照認(rèn)同結(jié)果劃分，可以分為政治認(rèn)同與政治不認(rèn)同。

（四）網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同特性

認(rèn)同是“個體與社會之間的紐帶”[6]（P8），具有社會性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同既有現(xiàn)實政治認(rèn)同的共有性質(zhì)，也具有網(wǎng)絡(luò)空間自帶特性。

第一，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有穩(wěn)定性和流變性。政治認(rèn)同自身特性決定網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有穩(wěn)定性。一般來說政治認(rèn)同只有保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，具有穩(wěn)定的態(tài)度、情感和行為才能確保實現(xiàn)其利益訴求和價值觀認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間各主體、各派別為了凸顯其與其他派別不同的觀點(diǎn)，尋求其利益最大化，必須保持其政治認(rèn)同的一致性和相對穩(wěn)定性，如此才能形成與其他派別對峙的狀態(tài)并爭取自己派別在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性又導(dǎo)致認(rèn)同具有流變性。在政治參與的過程中，如果民意問題解決不好會導(dǎo)致民意變成民議，最后轉(zhuǎn)化為民怨。“在決定一個人的政治認(rèn)同的諸多因素中，較具影響力的常常是短期和后天的因素，如政治經(jīng)濟(jì)之共同利益，人身安全之保護(hù)等”[7]（P148）?；谟绊懻握J(rèn)同的現(xiàn)實利益發(fā)生變化，公平正義受到破壞時，政治認(rèn)同就會發(fā)生相應(yīng)的變化。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的流變性體現(xiàn)在政治主體和政治客體隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化而發(fā)生變化，主要包括政治認(rèn)同形式、政治認(rèn)同內(nèi)容、政治認(rèn)同程度和政治認(rèn)同方向。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、多元性和互動性會使個人或群體的政治認(rèn)同由相同轉(zhuǎn)向不同、由認(rèn)同轉(zhuǎn)向消解、由固化認(rèn)同轉(zhuǎn)向?qū)拐J(rèn)同等。

第二，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有聚合性和分散性。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的聚合性是指構(gòu)成政治認(rèn)同的各要素形成有機(jī)統(tǒng)一整體，即政治價值、政治理念、政治過程、政治利益、政治行為等在網(wǎng)絡(luò)空間形成的自洽和政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治行為上的一致。網(wǎng)絡(luò)空間的自由性和開放性促進(jìn)各部分整合，使政治認(rèn)同緊密相連。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有分散性是指網(wǎng)絡(luò)空間同一認(rèn)同主體對不同認(rèn)同客體、不同認(rèn)同主體對同一認(rèn)同客體、不同認(rèn)同主體對不同認(rèn)同客體都會呈現(xiàn)不同態(tài)度，在不同條件下都存在不同程度的認(rèn)同差異性。網(wǎng)絡(luò)空間階層分化和各種意識形態(tài)派別會加劇認(rèn)同的分散性，甚至?xí)绊懻握J(rèn)同的實際效能。

第三，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有現(xiàn)實性和虛擬性。從網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同是現(xiàn)實空間政治認(rèn)同的延伸角度來說，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有現(xiàn)實性，是現(xiàn)實空間政治認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)空間的反映和折射。同時網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同也是現(xiàn)實政治認(rèn)同發(fā)酵和升華的場域。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政治空間認(rèn)同，甚至網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同可以掀起現(xiàn)實政治空間認(rèn)同的浪潮和實踐活動，進(jìn)而實現(xiàn)兩者時間和空間的轉(zhuǎn)換和對接。但由于網(wǎng)絡(luò)空間自身的虛擬性和匿名性，網(wǎng)絡(luò)空間形成的政治認(rèn)同也就具有虛擬性，表現(xiàn)為虛擬的政治認(rèn)同主體對虛擬客體表達(dá)與真實情感相違背的虛假心理、價值傾向和行為。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同會助長網(wǎng)民以情感和信念判斷事實真相的傾向，讓“后真相”占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間主導(dǎo)地位。虛擬政治認(rèn)同一旦僭越現(xiàn)實政治認(rèn)同，就會造成對現(xiàn)實政治認(rèn)同的不信任感，構(gòu)成威脅社會的不穩(wěn)定因素。

第四，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有重疊性和交織性。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有制度、價值、認(rèn)知、情感、文化等多維度的重疊性，因重疊性而達(dá)成重疊共識。如認(rèn)同中國特色社會主義制度而認(rèn)同中國特色社會主義核心價值觀和中國特色社會主義文化，強(qiáng)化中國特色社會主義情感。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有交織性，網(wǎng)民基于不同的信仰、認(rèn)知、意識形態(tài)，基于不同的個人經(jīng)歷和教育程度而形成的認(rèn)知、非主流意識形態(tài)，在憲法制度、法治觀念、路線方針政策等認(rèn)同上具有高度的一致性。

第五，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有平等性和碎片性。網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同與現(xiàn)實政治認(rèn)同不一致的地方在于，現(xiàn)實政治認(rèn)同具有縱向性，網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有橫向性?？v向性的政治認(rèn)同體現(xiàn)了自上而下和自下而上的垂直等級秩序。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同在保留縱向性的同時嵌入了平等性，實現(xiàn)了平等互動式的認(rèn)同?，F(xiàn)實政治認(rèn)同是體系化、系統(tǒng)化的認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)空間認(rèn)同具有碎片性，是對現(xiàn)實政治認(rèn)同的基于個人或群體偏好、立場、信念、意識形態(tài)的片斷性截取和變異，標(biāo)簽化、斷言化、口號化是網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同碎片化的基本形式。

此外，政治認(rèn)同具有差序排列組合特性，形成差序政治認(rèn)同，這在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)尤為凸顯。網(wǎng)絡(luò)空間差序政治認(rèn)同現(xiàn)象表現(xiàn)在兩個方面：一方面，網(wǎng)民對中央政府的政治認(rèn)同程度較高，對地方政府的政治認(rèn)同程度較低;另一方面，不同年齡、層級的個人和群體根據(jù)自己不同需求進(jìn)行選擇，對政治形成不同程度的價值觀念和多層次、多維度的認(rèn)同級別。差序政治認(rèn)同影響政治參與行為和政治獲得感。

二、失范：網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同危機(jī)與悖論

網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有失范的可能性和現(xiàn)實性，這既表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的危機(jī)上，也表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的悖論上。

（一）網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同危機(jī)

政治認(rèn)同危機(jī)是指“人們對政治體系產(chǎn)生了心理的疏遠(yuǎn)和疏離感，與官方的政治實踐及其主導(dǎo)的政治價值之間產(chǎn)生了巨大裂痕，其正面的情感和意識體驗出現(xiàn)淡化、動搖甚至崩潰，以致對所在國家、團(tuán)體、價值觀及其領(lǐng)袖的忠誠、信仰、支持開始消失。政治認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生是由于影響政治認(rèn)同的因素或者各因素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化”[8]。網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境多變性破壞政治認(rèn)同穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)擠壓主流意識形態(tài)認(rèn)同空間，網(wǎng)絡(luò)空間輿論處理不當(dāng)和某些西方國家對我國網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同消解都會產(chǎn)生政治認(rèn)同危機(jī)。

第一，網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境多變性破壞政治認(rèn)同穩(wěn)定性。政治認(rèn)同是以利益為核心的認(rèn)同，當(dāng)“利益期待”與“有限滿足”之間發(fā)生矛盾，利益期待得不到滿足時，“承認(rèn)政治”和“差異政治”就會成為替代品，導(dǎo)致政治認(rèn)同發(fā)生轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境具有復(fù)雜多變的特性，這就加劇了政治認(rèn)同流變性和反復(fù)性，原有的政治認(rèn)同會逐漸消解，出現(xiàn)政治認(rèn)同分歧，由政治認(rèn)同走向政治對抗。尤其當(dāng)政治認(rèn)同主體利益受到影響或侵害時，其思想和決定極易發(fā)生變動。具有相同利益的群體在意見領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下會盲目從眾，轉(zhuǎn)變認(rèn)同立場，從而產(chǎn)生大規(guī)模群體性派別變動，不同派別時刻發(fā)生著潛在的變化和轉(zhuǎn)移。有時甚至出現(xiàn)顯性事件時才察覺到政治認(rèn)同的變化。政治認(rèn)同的不穩(wěn)定性會造成“合法性危機(jī)”，使政治認(rèn)同偏離正常運(yùn)行軌道，出現(xiàn)脫軌或轉(zhuǎn)向其他方向。

第二，網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)擠壓主流意識形態(tài)認(rèn)同空間。網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)除主流意識形態(tài)外，其他非主流意識形態(tài)如自由主義和新自由主義、保守主義和新保守主義、社會民主主義和民主社會主義、民族主義、民粹主義、保守派和新保守派、建制派和反建制派、激進(jìn)派和漸進(jìn)派等互相滌蕩與交鋒。網(wǎng)絡(luò)空間各種信息讓網(wǎng)民應(yīng)接不暇，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺成為網(wǎng)民獲取信息的重要手段，這些平臺頭條大都被娛樂、綜藝、八卦新聞等占據(jù)，更有一些信息為了賺取流量和博取觀眾眼球經(jīng)常以“標(biāo)題黨”形式出現(xiàn)，甚至篡改事實真相，編造謠言。

這些信息占據(jù)網(wǎng)絡(luò)大部分空間，而弘揚(yáng)主流意識形態(tài)的政治新聞、政治文化的內(nèi)容則相對較少，如果對非主流意識形態(tài)內(nèi)容盲目追捧，對主流意識形態(tài)內(nèi)容繞道而行，網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)就會搶占主流意識形態(tài)空間，消解主流意識形態(tài)的公信力和認(rèn)同度，削弱主流意識形態(tài)的核心引導(dǎo)力和凝聚力，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)受到前所未有的挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的多元化造成亞文化盛行，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性增大了主流意識形態(tài)認(rèn)同難度。如果長期讓混淆視聽、非真實的低劣信息霸占主流意識形態(tài)空間，會扭曲網(wǎng)民對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，錯把非主流意識形態(tài)當(dāng)成主流意識形態(tài)，從而背離正確方向而難以形成政治認(rèn)同。非主流意識形態(tài)一旦壓制性超越主流意識形態(tài)就會對原有的主流意識形態(tài)政治體系造成危機(jī)，導(dǎo)致國家政治認(rèn)同偏離主流意識形態(tài)。

第三，網(wǎng)絡(luò)空間輿論處理不當(dāng)引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)。

隨著網(wǎng)民用戶的增多，網(wǎng)絡(luò)輿論場有超越現(xiàn)實空間輿論場的趨勢。網(wǎng)絡(luò)輿論處理不當(dāng)極易引發(fā)國家政治認(rèn)同危機(jī)。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間“信息繭房”“回聲室效應(yīng)”使輿論在網(wǎng)絡(luò)空間不斷發(fā)酵和擴(kuò)大，隨著影響范圍日益增大，會形成一個個“腫脹的結(jié)點(diǎn)”，網(wǎng)民被困其中容易形成個人和階層固化而引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)。另一方面，由輿論引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群體性事件大都是網(wǎng)民發(fā)泄對現(xiàn)實社會、對政府的不滿情緒。如果政府不能在最短時間內(nèi)給予積極回應(yīng)，澄清事實、公布解決措施，局面就有可能失控，造成網(wǎng)絡(luò)空間混亂，進(jìn)而引發(fā)現(xiàn)實社會失范，消解網(wǎng)民對公權(quán)力信任度，陷入“塔西佗陷阱”而引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)。此外，受輿論影響的網(wǎng)民政治認(rèn)同取向在網(wǎng)絡(luò)上時常表現(xiàn)出無邊界的特性，即其思想、言論和行為的不一致性，表現(xiàn)在網(wǎng)民自我本身對政治認(rèn)同概念模糊，不知道自己的正確定位和站隊。這些都會對政治認(rèn)同進(jìn)行引導(dǎo)帶來困難，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同陷入困境。

第四，某些西方國家消解我國網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，發(fā)達(dá)資本主義國家在輸出本國高端技術(shù)、設(shè)備的同時，對發(fā)展中國家裹挾輸出價值觀念、意識形態(tài)、消費(fèi)方式，宣傳所謂的“普世價值”，對尚不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家形成一種“示范效應(yīng)”，動搖發(fā)展中國家原有的政治認(rèn)同。

與此同時，他們通過批判與譴責(zé)發(fā)展中國家不平等的分配制度鼓動分裂勢力對其進(jìn)行意識形態(tài)滲透，故意制造混亂。

有的西方國家甚至借助歷史節(jié)點(diǎn)故意抹黑中國國史、軍史和黨史，企圖達(dá)到瓦解政治共同體，消解國家政治認(rèn)同的目的。西方分裂勢力利用民族問題和宗教問題，滲透誘發(fā)政治認(rèn)同的問題，他們在網(wǎng)絡(luò)上精心設(shè)置議程，采用“潤物細(xì)無聲”的手段，尤其對世界觀和人生觀形成階段的青少年進(jìn)行無形的意識形態(tài)滲透，使其沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的認(rèn)同，影響其價值判斷，導(dǎo)致以后社會的中堅力量崇洋媚外，造成政治認(rèn)同危機(jī)。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同悖論

第一，政治參與呈增長趨勢與“數(shù)字鴻溝”增大的悖論。政治參與是實現(xiàn)政治認(rèn)同的實踐行為，沒有政治參與就不能獲得真正意義上的政治認(rèn)同，政治參與也是將政治心理、認(rèn)知感受轉(zhuǎn)化為政治認(rèn)同的外化過程。政治參與程度越高越會影響政治認(rèn)同。

一般來說，政治參與越多、共享信息越多就越容易縮減網(wǎng)民之間的知識鴻溝，減少數(shù)字鴻溝的阻隔，進(jìn)而推進(jìn)政治認(rèn)同。但現(xiàn)實中數(shù)字鴻溝并沒有因為網(wǎng)絡(luò)使用用戶增多而減少，而是由于主體社會地位和經(jīng)濟(jì)條件的差異對相同信息形成不同理解和認(rèn)同，加之我國存在東西部差距、沿海和內(nèi)地差距、城鄉(xiāng)差距，即便看到同樣信息，不同社會群體也會形成大相徑庭的理解。更為重要的是信息平臺加大了數(shù)字鴻溝，針對不同人群，網(wǎng)絡(luò)會依據(jù)之前瀏覽記錄和個人喜好自動識別分發(fā)信息，信息不對等進(jìn)一步固化已有的階層和領(lǐng)域，日益擴(kuò)大獲得信息不同的差異，進(jìn)而造成政治認(rèn)同的離散和消解。

第二，網(wǎng)絡(luò)政治的公開化與“小圈子”化的悖論。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民提供了更廣闊的輿論空間參政議政，政務(wù)公開也使政務(wù)更加透明化，便于網(wǎng)民對公權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，使網(wǎng)絡(luò)政治趨向于民主化、理性化和客觀化。但與此同時，社區(qū)平臺互動、微博互相關(guān)注、QQ群和微信朋友圈等圈層文化日益凸顯其作用。

這體現(xiàn)在對國家大政方針的議論分為兩個層面：即在公共場合的議論和在私信朋友圈的議論。兩種不同場合表現(xiàn)出的政治觀點(diǎn)、立場和傾向具有不同特性。公開場合類似于“大廣場”，而私信朋友圈類似于“會客廳”。在公開場所表達(dá)的情感和行為更加透明，相對客觀和理性，圈層范圍則更加體現(xiàn)私密性，往往夾雜更多個人情感和因素。在這種情況下形成的政治認(rèn)同必然具有不一致的傾向，甚至出現(xiàn)大相徑庭的極端化現(xiàn)象。這就是為什么同一個人在公開場合和私密場合所表現(xiàn)出的話語和政治傾向不同的原因所在，這樣會加劇個人政治認(rèn)同撕裂。如果這種趨勢盛行，就會形成對國家政治認(rèn)同的悖論，不利于政治認(rèn)同的形成。

第三，政治認(rèn)同提升與政治參與行為減少的悖論。國家已經(jīng)意識到利用網(wǎng)絡(luò)提升主流意識形態(tài)、增進(jìn)政治認(rèn)同的重要性，充分利用新媒體宣傳主流意識形態(tài)，這有助于提升網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同。但實際參與政治的網(wǎng)民人數(shù)與上網(wǎng)人數(shù)不成正比。雖然網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使網(wǎng)民參與政治的門檻降低，但真正做到參政議政，對國家大政方針提出意見和建議，利用網(wǎng)絡(luò)平臺對公權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督、形成官民政治互動的人數(shù)并不多。這主要受網(wǎng)民參與政治的心態(tài)影響，沒有形成真正的參政議政，也就不能從根本上解決政治認(rèn)同提升問題。按照政治行為參與程度和認(rèn)同程度的高低可以將政治認(rèn)同分為自覺型認(rèn)同、被動型認(rèn)同、偽認(rèn)同和冷漠型認(rèn)同[9]（P92）。其中被動型認(rèn)同最典型。這體現(xiàn)的不僅是價值方向和價值狀態(tài)，更體現(xiàn)出政治參與的現(xiàn)狀。雖然顯性認(rèn)同程度較高，但屬于盲目從眾類型，參與也并非是實質(zhì)性參與，只是人云亦云、附和盲從，并沒有實際的政治參與行為和活動。一些沒有參與的網(wǎng)民，他們對社會的觀點(diǎn)、看法和對政府的意見不能及時有效地反饋給國家，也就很難解決這部分群體的利益訴求。因此說網(wǎng)絡(luò)政治參與形成的政治認(rèn)同并不代表所有人意見，這時候沒有形成相同政治認(rèn)同的民眾就會對社會、國家有不滿情緒，一旦引發(fā)群體性事件將造成社會失序，成為危害國家安全的暗流。

政治認(rèn)同危機(jī)在由邊緣向中間滲透，形成空間和時間的疏離和隔斷。當(dāng)政治認(rèn)同危機(jī)滲透到中心時，就會掀起網(wǎng)絡(luò)空間危機(jī)。各種非主流意識形態(tài)去主流意識形態(tài)中心化，各種裹挾“民族國家消亡”“主權(quán)過時”的論調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間的民族分離主義、極端主義和原教旨主義都在逐漸消解政治認(rèn)同，對政治認(rèn)同造成威脅。因此，對網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同進(jìn)行積極引導(dǎo)顯得尤為緊迫和必要。

三、構(gòu)建：網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同引導(dǎo)與形塑

習(xí)近平提出的“五個認(rèn)同”即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”[10]是筑牢中華民族意識的核心。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同要在厘清網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同生成邏輯的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)法治治理，加大主流意識形態(tài)宣傳力度，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同環(huán)境。

（一）加強(qiáng)法治治理

網(wǎng)絡(luò)非法外之地，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)，維護(hù)憲法權(quán)威，落實法治原則，道德與法治建設(shè)并舉。

第一，維護(hù)憲法權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同要加強(qiáng)“以憲法為核心的政治制度建設(shè)”[11]，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。黨的十九大報告明確指出：“加大全民普法力度，建設(shè)社會主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念”[12]（P31）。

政治認(rèn)同最終是對國家政治體系合法性的認(rèn)同，網(wǎng)民能否對國家合法性認(rèn)同主要體現(xiàn)在其利益能否得到滿足，能否過上幸福生活，民主能否真正得到落實。而以憲法為核心的民主政治體系旨在維護(hù)民眾的根本利益，體現(xiàn)民眾的集體共識，獲得絕大多數(shù)民眾的認(rèn)同與支持。只有形成憲法共識，以良法促善治，才能真正保障網(wǎng)民的合法權(quán)益不受侵犯，進(jìn)而維護(hù)憲法權(quán)威。在治理過程中，我們要對網(wǎng)上破壞政治認(rèn)同的行為采取分層原則進(jìn)行治理：對于散布危害政治認(rèn)同言論的要進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使其遵循法律規(guī)定;對于破壞政治認(rèn)同的極端性言論和行為要依據(jù)法律給予及時制止和懲處;對于蓄意制造政治認(rèn)同威脅，破壞網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實空間安全，給社會帶來失序的要進(jìn)行法治約束和嚴(yán)厲制裁。此外，要加強(qiáng)立法工作，為形成政治認(rèn)同打造良好的法律基礎(chǔ)。

第二，落實法治原則。政治認(rèn)同從某種意義上說是信仰的認(rèn)同，只有法律成為民眾的內(nèi)在信仰才能從根本上實現(xiàn)政治認(rèn)同。遵循“法無授權(quán)不可為，法無禁止即可行”原則，發(fā)揮法律監(jiān)督公共權(quán)力和維護(hù)公民權(quán)利的作用，切實將法治原則落到實處。一方面，在行使公權(quán)力過程中，政府要及時回復(fù)和解決民眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題和正當(dāng)利益訴求。對于偏離主流意識形態(tài)的政治認(rèn)同給予積極引導(dǎo)，對于故意散播不利于弘揚(yáng)主流意識形態(tài)，破壞政治認(rèn)同的言論要快速回應(yīng)，還原事實真相，保障公共權(quán)力的正當(dāng)性、公平性和程序性。另一方面，公民要正當(dāng)使用自身權(quán)利。網(wǎng)民在參政議政過程中要確保自己行為符合憲法要求，做到理性參與，不盲目跟風(fēng)，不在不明事實的情況下轉(zhuǎn)發(fā)信息，不散播網(wǎng)絡(luò)謠言，不發(fā)表與社會主義主流意識形態(tài)相悖的言論。同時要自覺抵制西方意識形態(tài)的滲透，對意識形態(tài)的入侵給予積極回?fù)簟?/p>

第三，建立道德與法律融通機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同構(gòu)建既需要法律強(qiáng)制約束，又要有道德的教育感化，只有將道德與法律恰到好處結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)對政治認(rèn)同的引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展和傳播的時代，法律和道德有重合和不確定的地方，一些極端非理性的意識形態(tài)傳播無法立即認(rèn)定是違背了道德還是已經(jīng)觸犯到了法律，要對其進(jìn)行道德與法律的雙重認(rèn)定，必須對那些已經(jīng)超越道德底線或者有超越道德底線傾向的意識形態(tài)言論給予道德上的約束和法律上的威懾，建立道德與法律重疊整合機(jī)制，進(jìn)而對政治認(rèn)同進(jìn)行正確引導(dǎo)。

（二）加大主流意識形態(tài)宣傳力度

主流意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同建設(shè)的基本內(nèi)容，要加強(qiáng)主流意識形態(tài)的宣傳，提高其傳播力、影響力和引導(dǎo)力。

第一，弘揚(yáng)主流意識形態(tài)，掌握網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同話語權(quán)和主動權(quán)。我們要以認(rèn)同社會主義核心價值體系為前提和基礎(chǔ)，以馬克思主義指導(dǎo)思想為方向構(gòu)建政治認(rèn)同，以新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的共同理想為動力推進(jìn)政治認(rèn)同，以民族精神和時代精神為精神支撐構(gòu)筑政治認(rèn)同，以社會主義榮辱觀為強(qiáng)化劑強(qiáng)化政治認(rèn)同。要發(fā)揮話語體系的“政治認(rèn)同的統(tǒng)攝性資源”[13]作用，拓展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)輿論前沿陣地，建立以人民為中心的話語體系，打造網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播形式，不斷更新傳統(tǒng)話語方式，掌握話語權(quán)和主動權(quán)。

第二，加快宣傳主流意識形態(tài)的傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型，促進(jìn)多媒體融合發(fā)展。新媒體和自媒體的迅速發(fā)展逐漸淹沒傳統(tǒng)媒體主流意識形態(tài)聲音，搶占了主流媒體的話語權(quán)。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同，主流媒體要突破傳統(tǒng)由上向下的單一傳播模式，豐富傳播樣式，以短小精悍的篇幅在最短的時間內(nèi)傳播信息。

要第一時間進(jìn)行權(quán)威報道和評論，減少因主流媒體失聲、缺位而形成的網(wǎng)絡(luò)謠言。以主流媒體帶動其他非主流媒體發(fā)展，讓非主流媒體為主流媒體注入新鮮血液，形成“百花齊放、百家爭鳴”的網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播局面。利用融媒體讓信息以全方位、立體化、整合性的方式傳播出去，實現(xiàn)媒體間的有機(jī)協(xié)作，形成與網(wǎng)民線上線下交流互動局面，切實讓社會主義核心價值觀入耳入腦入心，掌握網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)。

第三，改變主流意識形態(tài)宣傳方法。采取靈活開放原則，以網(wǎng)民愿意接受的方式和喜聞樂見的方法宣傳主流意識形態(tài)，不搞形式主義宣傳，要以活動為載體，讓群眾切實感受到新時代中國特色社會主義主流意識形態(tài)的益處，進(jìn)而形成政治認(rèn)同。通過弘揚(yáng)主流意識形態(tài)加強(qiáng)網(wǎng)民對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅持國家立場、黨的立場、人民立場相統(tǒng)一原則，夯實政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，化解非主流意識形態(tài)質(zhì)疑聲音，進(jìn)而從根本上解決政治認(rèn)同問題。通過網(wǎng)絡(luò)宣傳，將“價值觀、象征符號、記憶以及諸如此類的東西”有效地進(jìn)行“證實、培育、選擇、確定、保存和灌輸”[14]（P107），將馬克思主義主流意識形態(tài)與實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開拓新思路、解決新問題。

（三）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間外部環(huán)境建設(shè)，也要加強(qiáng)其內(nèi)部建設(shè)，從而鞏固網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

第一，夯實政治認(rèn)同基礎(chǔ)。首先，夯實政治認(rèn)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)是黨的一項極端重要的工作[15]。經(jīng)濟(jì)是政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，只有不斷滿足群眾的合理利益需求，才能使其對國家政治體系認(rèn)可，進(jìn)而形成政治認(rèn)同。其次，強(qiáng)化政治文化建設(shè)。政治文化建設(shè)可以推進(jìn)政治制度和機(jī)制體制的完善，增強(qiáng)政治合法性的力度，提高政治認(rèn)同的認(rèn)知程度和認(rèn)同強(qiáng)度。政治文化建設(shè)可以將理論與實際聯(lián)系起來，形成網(wǎng)絡(luò)空間政治動員，增強(qiáng)網(wǎng)民的凝聚力、引導(dǎo)力和向心力。再次，營造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間。堅持“引導(dǎo)原則”和“底線原則”并行，利用互聯(lián)網(wǎng)便利資源宣傳國家政策及取得的成就，回應(yīng)網(wǎng)民社會關(guān)切，引導(dǎo)輿情良性循環(huán)發(fā)展，對制造謠言、破壞網(wǎng)絡(luò)空間秩序的給予制裁和懲罰。

第二，多主體通力合作營造政治認(rèn)同局面。網(wǎng)絡(luò)的多元性和開放性使政治認(rèn)同聚合和管控具有一定難度，要改變傳統(tǒng)由上到下單向度的治理模式，通過國家、政府、社會發(fā)揮多中心協(xié)同作用營造政治認(rèn)同環(huán)境。國家要實現(xiàn)由管理到治理領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，借助網(wǎng)絡(luò)平臺提高自身形象，贏取網(wǎng)民擁護(hù)。政府要加大財政投入，縮小“數(shù)字鴻溝”，搭建互動平臺，對網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)民訴求給予積極回應(yīng)。黨和政府要注重民意表達(dá)，如果忽視了民意，只是對其進(jìn)行簡單“一刀切”的暴力冷處理會使民眾失去對國家的政治認(rèn)同。社會組織要發(fā)揮自身作用，形成民間輿論場，與官方輿論場形成良性互動，做到有事共商共議，為國家發(fā)展出謀劃策，加強(qiáng)溝通合作，形成共同體意識，減少“集群化”現(xiàn)象，擴(kuò)大政治認(rèn)同感。

第三，發(fā)揮科技水平作用創(chuàng)新政治認(rèn)同方式。現(xiàn)代政治認(rèn)同已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從一定意義上說互聯(lián)網(wǎng)空間政治認(rèn)同影響著整個國家民族的政治認(rèn)同取向。因此，構(gòu)建和形塑網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同就要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特征和潮流，利用科學(xué)技術(shù)手段增加認(rèn)同力度、拓展認(rèn)同范圍、提高認(rèn)同影響力。首先，加強(qiáng)技術(shù)人才培養(yǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，防止西方掌握我國數(shù)據(jù)進(jìn)行意識形態(tài)滲透。

其次，加大大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等技術(shù)運(yùn)用范圍，強(qiáng)化政治認(rèn)同。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)和科技的力量形成廣范圍的政治認(rèn)同。再次，加強(qiáng)議程設(shè)置理論應(yīng)用。不是告訴民眾“怎樣想”，而是傳遞給民眾“想什么”，進(jìn)而輸入社會主義核心價值觀，增強(qiáng)政治認(rèn)同。報道什么、傳播什么、受眾接受什么是議程設(shè)置的主要內(nèi)容。通過議程設(shè)置積極引導(dǎo)網(wǎng)民政治參與，在參與過程中增強(qiáng)主體意識和政治參與認(rèn)同感。

歸根到底，政治認(rèn)同是對意識形態(tài)的認(rèn)同。因此，構(gòu)建與形塑網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同就要明確主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)邊界意識，只有從根源上厘清各種意識形態(tài)的邊界，才能從根本上解決政治認(rèn)同問題。政治認(rèn)同的特性使其認(rèn)同邊界具有模糊性和不確定性，且不同類型的意識形態(tài)和意識形態(tài)主導(dǎo)事件的邊界具有流動性，非主流意識形態(tài)可能轉(zhuǎn)化為主流意識形態(tài)的一部分，主流意識形態(tài)也可能向非主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化，厘清意識形態(tài)邊界對于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間政治認(rèn)同具有重要作用。

網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同已經(jīng)逾越網(wǎng)絡(luò)空間范圍，不僅僅是現(xiàn)實空間的映射，更對現(xiàn)實空間政治認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

網(wǎng)絡(luò)空間的政治認(rèn)同需要從現(xiàn)實政治認(rèn)同入手，發(fā)揮網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動作用，將現(xiàn)實政治認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)空間有效結(jié)合，這才是真正解決政治認(rèn)同問題的可行路徑。

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