文言文教學(xué)與德育教育的融合

范順平

摘要：語文教學(xué)要充分發(fā)揮文言文教學(xué)中的“養(yǎng)分”，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從愛國主義、勤學(xué)善學(xué)、審美情趣、激勵(lì)教育等方面加以訓(xùn)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);德育融合;訓(xùn)導(dǎo)愛國主義

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9129（2020）06-0253-01

Abstract：Chineseteachingshouldgivefullplaytothe"nutrient"inclassicalChineseteaching，carryonmoraleducationpermeatetothestudents，frompatriotism，studiousgoodatlearning，aesthetictaste，incentiveeducationandotheraspectstotrytodiscipline.

Keywords：classicalChineseteaching;moraleducation;integratedinstruction;patriotism

語文教學(xué)中的德育滲透與語文能力二者的關(guān)系是相輔相成，相得益彰的。作為一名語文老師，深深地感受到語文教材中一篇篇范文，都具有鮮明的形象、豐富的感情，都包含著深刻的道理。語文這一學(xué)科是最好的進(jìn)行思想教育的課程。但長期以來，受應(yīng)試教育的影響，在文言文的教學(xué)中，只注重疏通文字、理解句意，而忽略德育的發(fā)掘，這是文言文教學(xué)中的一大失誤。

語文教材中的古文作品上自春秋，下至晚唐，體裁多樣，有詩、詞、曲、散文、議論文等?？梢哉f，他們擷取了我國文學(xué)寶庫中的精華。它最能提高人的審美情趣，透過意象表層挖掘其中孕育的理情哲思、生活事理、崇高品德，最適于德育滲透。語文老師應(yīng)該充分發(fā)揮這些文獻(xiàn)資料，通過教學(xué)手段幫助學(xué)生形成高尚的道德觀、正確的人生觀、科學(xué)的世界觀。

文言文教育中宣揚(yáng)的道德，不泛儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的標(biāo)準(zhǔn)，這些雖然有點(diǎn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的味道，但在提倡教育“做人求真”，把“古董”舊瓶裝新酒，教育學(xué)生加強(qiáng)自身知識，提高自身修養(yǎng)又有何不可呢？

在文言文教學(xué)中，德育主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

1進(jìn)行愛國主義思想的傳播

愛國主義教育不管在哪個(gè)時(shí)期，哪一個(gè)民族都是不變的主題。文言文中愛國愛民的典型人物很多，有許多感人的英雄事跡，這些都是教師進(jìn)行愛國主義教育的好材料。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的作者文天祥就是一個(gè)婦孺皆知的愛國英雄。他在國家危急光頭出使元營，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)貞不屈的愛國精神，以其光輝戰(zhàn)斗的一生譜寫了一曲千古流芳的民族正氣之歌。又如杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！标懹蔚摹八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”等詩句，在學(xué)生面前生動的樹立了一個(gè)憂國憂民的詩人形象。這些都是在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想的最好例證。

2培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)善學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

教育的作用，就是培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)、善學(xué)，這是教育義不容辭的責(zé)任。今天的中學(xué)生，缺乏一種吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神。人們常說，這代人是慣大的一代，是在蜜罐里長大的一代，是溫室中不堪一擊的一代。正因?yàn)槿绱?，教師有必要幫助他們?jīng)風(fēng)雨、受磨難，成為一只只翱翔于大海中的海燕。這些優(yōu)良學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)，可以從《〈論語〉十則》、《勸學(xué)》《愚公移山》等篇目的學(xué)習(xí)逐步提高。在《勸學(xué)》中形象而深刻地闡發(fā)了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的原則和方法，是一篇指導(dǎo)后人學(xué)習(xí)的名篇。文章認(rèn)為學(xué)習(xí)是永無止境的，不可以停止，提倡學(xué)習(xí)要日積月累、持之以恒、專心致志。類似這樣的篇目，教師通過教學(xué)可讓學(xué)生認(rèn)知到學(xué)習(xí)的方法和作用，對培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)善學(xué)是一篇具有倡導(dǎo)意義的范文。又如《〈論語〉十二則》這篇文中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜”可以讓學(xué)生懂得時(shí)光如流水，一去不復(fù)返。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也”，可以讓學(xué)生體會到實(shí)踐的重要。

3進(jìn)行審美情趣的熏陶

德育與美育是互相滲透密不可分的，追求真、善、美、，必然厭棄假、惡、丑。教師通過愛國人物和事跡及勤學(xué)善學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，這些都是具有美的性質(zhì)，教師對此就要熱情贊揚(yáng)和充分肯定。除了這些方面的教材外，能夠用以審美教育，陶冶人的情操的內(nèi)容，也是十分多的。如《岳陽樓記》、《三峽》、《醉翁亭記》、《桃花源記》等，這些文章無論在立意、謀篇、遣詞造句方面都具有意境美、語言美，都在無形中陶冶了學(xué)生的性情，凈化了他們的心靈，給他們帶來了美的享受，使學(xué)生陶醉在廣闊無邊的美的海洋里，而且在文章中，作者的政治抱負(fù)、愛國思想都融入在優(yōu)美的詞句當(dāng)中。

4導(dǎo)向功能，培養(yǎng)學(xué)生今后做人準(zhǔn)則

語文德育教育具有對學(xué)生定標(biāo)導(dǎo)向，調(diào)節(jié)控制意志行為的雙重功能。它加強(qiáng)了學(xué)生世界觀教育，提供效法的榜樣?？茖W(xué)的世界觀是一個(gè)人意志活動的強(qiáng)大動力，是培養(yǎng)鍛煉意志的品質(zhì)的思想基礎(chǔ)。語文教育內(nèi)容大多反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，同樣，榜樣的力量是無窮的。在意志教育過程中，要經(jīng)常用優(yōu)秀人物的光輝形象和他們的優(yōu)良事跡去教育學(xué)生。文言文中刻畫了大量的優(yōu)秀人物形象和事跡，如范仲淹的《岳陽樓記》所寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂國憂民思想;還有歐陽修的《醉翁亭記》所寫的與民同樂的思想;還有屈原的《離騷》所寫的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育學(xué)生們應(yīng)不斷的求索，不斷的追求，不斷的奮斗，盡管前進(jìn)的路上有汗水，可能還有眼淚，但一定會在成功中獲得快樂和享受。他們?yōu)榍嗌倌晏峁┝四７滦Хò駱樱?lì)學(xué)生們自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。

總之，在語文教學(xué)過程中，語文教學(xué)德育滲透，是全方位的，不是像有的人那樣為德育而教學(xué)，形成政治課，這樣不僅違反了語文教學(xué)的原則和目的，也會使學(xué)生反感。因此，文言文德育教育只能是有機(jī)地結(jié)合，巧妙地體現(xiàn)，將德育教育無痕地滲透在文情并茂地文言文中，讓學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，接受到愛國思想的熏陶，接受人格精神的洗禮，只有這樣，才能有效地起到語文教學(xué)的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]人教版2010年版中學(xué)語文教材（七、八、九年級）

[2]中學(xué)語文教學(xué)大綱

[3]中學(xué)語文教材全解

[4]初中文言文翻譯及解釋（人教版）