探究初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效策略

方永衛(wèi)

【摘要】學(xué)習(xí)文言文對(duì)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣”具有無可替代的作用。但是現(xiàn)實(shí)的文言文課堂教學(xué)仍是在教“章句”和教“清議”之間游走，文言文學(xué)習(xí)成了應(yīng)付考試不得不忍受的索然無味的苦差事。文言文教學(xué)的有效性是一個(gè)熱點(diǎn)話題。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，由于教學(xué)方法僵化、學(xué)生誦讀淡化、課外閱讀弱化、課件運(yùn)用泛化等因素，文言文教學(xué)并沒有達(dá)到所預(yù)期的效果，存在一些低效現(xiàn)象。本文就此探討了初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】初中語文;文言文教學(xué);有效;策略

【中圖分類號(hào)】G632 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，初中階段是文言文知識(shí)積累的時(shí)期，是建立文言文知識(shí)體系的開始，所以這個(gè)時(shí)期的文言文教學(xué)尤為重要。很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒有現(xiàn)實(shí)意義，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)文言文可以使得學(xué)生了解我國古代的文化，感受到我國文化源遠(yuǎn)流長的魅力，這也是初中文言文教學(xué)的最重要的目的。不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是當(dāng)前初中語文教學(xué)中文言文的教學(xué)效果不盡如人意，究其原因是多方面的，但這種現(xiàn)狀必須得到改變，本文就此探討了初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效策略。

一、初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效策略

（一）設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在初中的文言文教學(xué)中，教師可以通過設(shè)置教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如《小石潭記》（蘇教版八年級(jí)上冊）的教學(xué)中，教師可以利用多媒體將小石潭記所描述的景象一一展出，使得抽象的文字表述變得生動(dòng)、形象，幫助學(xué)生加深對(duì)于文章的了解。教師還可以打亂圖片的順序，讓不同的學(xué)生進(jìn)行排序，看看哪位同學(xué)記得住正確的順序，在鞏固所學(xué)的知識(shí)的同時(shí)放松課堂的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。還可以通過講述文章涉及的一些傳聞、趣事來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：《桃花源記》（蘇教版九年級(jí)上冊）的教學(xué)中，可以向?qū)W生講述陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，來突出陶淵明的風(fēng)骨，使得學(xué)生更夠更好地理解陶淵明對(duì)于桃花源的向往。

（二）掌握學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)

在文言文的教學(xué)過程中，教師不需要為學(xué)生講解文章的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而是傳授學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文的方法以及技巧。文言文的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，首先要培養(yǎng)語感開始，正確的句讀以及準(zhǔn)確的情感表達(dá)是理解文章、感受文章魅力的基礎(chǔ)。其次培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力，文言文存在特殊的句式以及古今異義的字、詞，做好積累工作，可以明顯地提升文言文綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行文言文閱讀理解。最后是培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力，就是將所學(xué)到的方法、技巧以及知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來，將相同的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，找出規(guī)律。在文言文中，還需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成利用工具書的好習(xí)慣，在教學(xué)開始前，利用工具書做好注音以及注釋，并且根據(jù)注釋進(jìn)行逐字逐句的翻譯，標(biāo)出不理解的地方。在教學(xué)中教師就可以減少基礎(chǔ)字詞的講解，把時(shí)間更多地用在重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解上。

（三）培養(yǎng)發(fā)散思維，學(xué)會(huì)舉一反三

通假字、古今異義以及一詞多義等是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，而這些難點(diǎn)是每一篇文言文都會(huì)涉及的，逐字逐句的講解會(huì)極大地降低教學(xué)的進(jìn)度。所以在教學(xué)的過程中教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散能力，讓學(xué)生能夠觸類旁通、舉一反三。 比如“之”字不僅用于第一人稱、代詞、結(jié)構(gòu)助詞，還有著“去、往”的意思。例如《陳涉世家》（蘇教版九年級(jí)上冊）“輟耕之壟上”“又間令吳廣之次所旁叢祠中”中的“之”就翻譯為“去、往”。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，使其在今后的學(xué)習(xí)里可以舉一反三。與此同時(shí)必須做好歸納總結(jié)的工作。比如要求學(xué)生建立一個(gè)知識(shí)點(diǎn)檔案，將學(xué)過的特殊字、詞、句分類記錄好，加深學(xué)生對(duì)于這些重點(diǎn)難點(diǎn)的影響，從而提高循聲文言文的閱讀理解能力。

（四）學(xué)會(huì)古學(xué)今用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義

科技的落后不代表思想的落后，古人的許多思想在當(dāng)今時(shí)代看來仍舊是主流，是值得學(xué)習(xí)以及贊頌的;文言文中流露出來的華夏文明的魅力是日久彌深，值得我們細(xì)細(xì)品味的。所以在文言文的學(xué)習(xí)中，不要拘泥于形式上的學(xué)習(xí)，而是需要更加深入的理解以及感受文中蘊(yùn)藏的魅力。教材選取的文言文絕大部分蘊(yùn)含著積極的思想情感，教師在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考作者要表達(dá)的情感，并且結(jié)合自己的實(shí)際情況，思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用起來。比如《送東陽馬生序》（蘇教版八年級(jí)上冊）中作者通過自己的求學(xué)的艱難經(jīng)歷，表現(xiàn)出了對(duì)于知識(shí)的渴望以及求學(xué)的決心。教學(xué)時(shí)，教師可以通過作者以及學(xué)生求學(xué)環(huán)境的對(duì)比，堅(jiān)定學(xué)生求學(xué)的意志;通過作者從師后與同學(xué)衣食住行的對(duì)比，促使學(xué)生學(xué)習(xí)作者不攀比物質(zhì)，一心學(xué)習(xí)的意志等。諸如此類有助于塑造正確價(jià)值觀的文言文還有許多，老師在此類文章的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘深藏其中的精粹，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

（五）突出學(xué)生主體，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)

無論是展開文言文學(xué)習(xí)還是在其他的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主體永遠(yuǎn)都是學(xué)生，教師要保持好自己作為引導(dǎo)者的身份，在教學(xué)過程中時(shí)刻謹(jǐn)記學(xué)生的主體地位。同時(shí)讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，不斷地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。比如在《桃花源記》中（蘇教版八年級(jí)下冊）可以是學(xué)生自由的討論作者寫“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者”的意義，讓學(xué)生通過激烈的討論發(fā)表自己看法，提升思維能力、表達(dá)能力以及自主學(xué)習(xí)的能力。

三、結(jié)語

在目前的教學(xué)中，教師過多的追求卷面成績，沒有達(dá)到通過文言文學(xué)習(xí)感受文化魅力的教學(xué)目的。所以在初中的文言文教學(xué)中需要進(jìn)行創(chuàng)新，以閱讀教學(xué)為主，通過反復(fù)閱讀文章，加深學(xué)生對(duì)于文章的認(rèn)識(shí)以及理解，同時(shí)還能幫助學(xué)生增強(qiáng)語感。

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（編輯：李艷松）