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      淺談音樂無(wú)國(guó)界

      2020-10-12 14:43:20龐丹妮
      牡丹 2020年16期
      關(guān)鍵詞:無(wú)國(guó)界作曲家樂曲

      音樂有無(wú)國(guó)界是當(dāng)前飽受熱議的話題之一,中國(guó)音樂與西方音樂相互影響、相互交融,你中有我、我中有你,并沒有明確的界限,所以筆者認(rèn)為音樂是無(wú)國(guó)界的。音樂作為人類情感和生活的一種藝術(shù)表達(dá)形式,用理性的技術(shù)手法抒發(fā)著人們至情至性的情感訴求和美好愿望,它通過(guò)自己的方式表情達(dá)意,塑造著各種飽滿的藝術(shù)意象,就像著名指揮家小澤征爾多次強(qiáng)調(diào)的那樣:音樂是沒有國(guó)界的語(yǔ)言。這也是音樂神奇而偉大的地方之一。因此,本文分別闡述了中西方音樂的組成、中西方器樂作品和聲樂作品的音樂風(fēng)格。

      一、音樂組成

      音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈,而且作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象,是伴隨人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的,更確切地說(shuō),它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

      在中國(guó),音樂伴隨著祭祀而產(chǎn)生,進(jìn)而得到發(fā)展。音樂追求和諧,起到溝通人與神關(guān)系使之融洽的作用?!渡胶=?jīng)·大荒經(jīng)》記載:“東海中有流波山,入海七千里。其上有獸……其名曰夔。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“黃帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里?!钡搅藞蛩磿r(shí)期,舜任命一個(gè)叫作夔的人為樂官,掌管樂舞之事。這一時(shí)期,音樂主要起到祭祀的作用。

      古希臘時(shí)期,在人們的生活中,敬神、祭神的宗教活動(dòng)極為普遍,并且伴隨多樣的音樂表演和演奏方式,使用的樂器以里拉和阿夫洛斯最具代表性。這些活動(dòng)一方面滿足了社會(huì)的需要,另一方面促進(jìn)了古希臘音樂的發(fā)展。隨著音樂的發(fā)展,它本身具有了社會(huì)功能,有善惡之分和影響人的精神。人們認(rèn)為,好的音樂可以驅(qū)邪防病,壞的音樂使人容易墮落。

      所以,從音樂起源來(lái)看,中西方音樂具有相同的社會(huì)功能——祭祀,這可以初步說(shuō)明中西方音樂是無(wú)國(guó)界的。

      二、器樂方面

      音樂的風(fēng)格千變?nèi)f化,但是人們總能從不同國(guó)家作曲家的作品中尋找到它們的相似之處。

      20世紀(jì)初,學(xué)堂樂歌流行于中國(guó),很多中國(guó)作曲家先后出國(guó)留學(xué),走出國(guó)門去學(xué)習(xí)西方的音樂技法。最初直接用中國(guó)樂曲,然后用西方的和聲知識(shí)和音樂技法進(jìn)行編配,后來(lái)用西方作曲技法直接譜寫樂曲。比如,李叔同的《送別》原來(lái)是一首美國(guó)通俗歌曲,李叔同用西方作曲技法對(duì)《送別》進(jìn)行改編,使之傳唱至今。賀綠汀在1934年創(chuàng)作了《牧童短笛》,這首具有鮮明、成熟的中國(guó)風(fēng)格的鋼琴曲,刻畫了完全不同于西方風(fēng)格的中國(guó)田園音畫,將西方的復(fù)調(diào)寫法和中國(guó)的民族風(fēng)格相結(jié)合,將歐洲音樂理論與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相結(jié)合,呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的中國(guó)風(fēng)格,為中國(guó)鋼琴音樂作品翻開了新的一頁(yè),是我國(guó)近代鋼琴音樂創(chuàng)作上一個(gè)具有創(chuàng)造性的范例。

      作曲家譚盾創(chuàng)作的《看戲》是一首典型的湖南花鼓戲羽調(diào)式樂曲,其基本特點(diǎn)是開朗明快、粗獷樸實(shí)。剛開始,樂曲模仿鑼鼓聲的幾個(gè)小節(jié),這是一首中國(guó)味十足的鋼琴曲。譚盾的《看戲》說(shuō)明音樂是無(wú)國(guó)界的,其運(yùn)用西方樂器和具有中國(guó)特色的和聲,非常具有地方特色,將中西方音樂完美地結(jié)合在一起。

      同樣,西方也有作曲家改編了中國(guó)樂曲,如《梁?!?。法國(guó)鋼琴家理查德·克萊德曼用鋼琴?gòu)椬唷读鹤!?,中?guó)樂曲可以通過(guò)國(guó)外作曲家的改編,讓世界都聽懂這個(gè)浪漫的愛情故事,這也是音樂的力量,更充分體現(xiàn)了音樂無(wú)國(guó)界這一論點(diǎn)。

      三、聲樂方面

      從演唱技法來(lái)看,中國(guó)很早就引進(jìn)西方美聲唱法,美聲唱法可以用于演唱外國(guó)歌曲,也可以用于演唱中國(guó)歌曲,這體現(xiàn)了在聲樂技術(shù)上的中西方融合,也可以說(shuō)明音樂無(wú)國(guó)界。

      女高音歌唱家宋祖英曾在維也納金色大廳舉辦個(gè)人音樂會(huì),她演唱的全是中國(guó)歌曲,但是使用的是西方交響樂團(tuán),這從伴奏方面體現(xiàn)出音樂是無(wú)國(guó)界的,中西方音樂可以相輔相成。其間,西方觀眾也會(huì)跟著歡快的音樂而舞動(dòng)。例如,《辣妹子》讓人感覺到辣妹子的活潑開朗、干脆利落的性格,不禁受到歌曲情緒的感染,隨著歡快的旋律一起舞動(dòng)起來(lái)。另外,西方觀眾聽見悲傷的歌曲也會(huì)潸然淚下。例如,《海風(fēng)陣陣愁煞人》充分表現(xiàn)珊妹急切、壓抑、悲憤的心情,開頭“海風(fēng)陣陣愁煞人”點(diǎn)出歌曲的主題思想,前面四個(gè)字氣息要飽滿,感情要深沉,“愁煞人”三個(gè)字要一氣呵成,特別是“人”字的拖腔,運(yùn)用了戲曲中的哭腔,收放結(jié)合,如泣如訴,催人淚下。宋祖英將悲憤的情緒演繹得淋漓盡致,即使臺(tái)下的觀眾聽不懂歌詞,但是通過(guò)音樂的演繹和烘托,他們也受到相同的情緒感染,眉頭緊鎖,表情凝重。由此可見,音樂的情緒是相通的,可以使人感受到快樂,也可以使人感受到悲傷。

      四、結(jié)語(yǔ)

      即使不懂外文,作為外行,很多中國(guó)人也能感受到西方音樂表達(dá)的意境,產(chǎn)生心靈共鳴。音樂不分貴賤和貧富,不分語(yǔ)言,不分種族,更加不分國(guó)界。音樂不僅僅沒有國(guó)界,更是一種文化交流、溝通和共融的重要橋梁。音樂作為一種極致的聽覺審美藝術(shù),縱跨空間,橫跨地域,用最科學(xué)的體系和最感性的內(nèi)涵將人類的精神世界溝通,永無(wú)國(guó)界!

      (內(nèi)蒙古師范大學(xué))

      作者簡(jiǎn)介:龐丹妮(1995-),女,內(nèi)蒙古呼和浩特人,碩士,研究方向:音樂與舞蹈學(xué)。

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