淺析高中歷史教學(xué)中生態(tài)保護意識的滲透

侯晶晶

【摘要】生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運用生態(tài)學(xué)的理論來研究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點。生態(tài)史觀認為，歷史流變中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。史學(xué)研究應(yīng)從關(guān)注歷史上的人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然及其二者的關(guān)系。生產(chǎn)力是人類利用、改造和保護自然的能力。生態(tài)史觀認為，評估歷史流變中人類的活動，應(yīng)兼顧人類和自然、近期與遠期、局部和整體的利益。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) ? 生態(tài)保護意識

一、讓生態(tài)史觀融入歷史課堂的必要性

2020年一場新冠疫情迅速蔓延并席卷全球。這場與買賣、食用野生動物有關(guān)的嚴重疫情再次警醒我們，有必要重新審視人與自然的關(guān)系以及人的行為方式，在全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明素質(zhì)的提高，讓“人與自然和諧共生”的理念成為廣大民眾的自覺行動。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平出席全國生態(tài)環(huán)境保護大會指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類改造自然的能力和水平不斷提高，人們認為自己能征服自然、主宰自然、駕馭自然，可以任由自己達到征服與改造自然的目的。但是，隨著人類活動的擴大，洪水肆虐、物種減少、土地荒漠化、臭氧層空洞……特別是這次異常兇險的疫情，直接威脅著我們的身體健康與生命安全，促使我們不得不重新審視自身改造自然的能力。疫情暴發(fā)啟示人們，在改造自然的過程中，必須樹立人與自然和諧共生的理念，遵循自然規(guī)律，合理利用自然，否則將嚴重破壞我們賴以生存的地球環(huán)境，人類也將受到大自然的嚴厲報復(fù)。

二、在高中歷史教學(xué)中融入生態(tài)史觀

1.立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識

教材是教學(xué)活動的主要依據(jù)，雖然歷史教材中沒有系統(tǒng)地敘述環(huán)境問題，但其中蘊含大量有關(guān)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。因此，教師在授課過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)揮歷史學(xué)科的人文教育功能，努力挖掘教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識。

在中國的農(nóng)耕文明時代，“農(nóng)本”思想對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深遠的影響。先秦時期，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展起來。生態(tài)的脆弱使古代勞動人民很早就認識到水利的重要性，都江堰和鄭國渠就是較早預(yù)防水旱災(zāi)害的代表性工程。由于北方戰(zhàn)亂不斷，人口大量南遷，中國古代經(jīng)濟重心隨之南移，江南土地資源進一步開發(fā)，圍湖造田、向山要田加劇了水土流失，都對生態(tài)環(huán)境有所影響。古人雖然在某些方面認識到農(nóng)業(yè)與環(huán)境之間的關(guān)系，能夠因地制宜，為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，但由于當(dāng)時認識水平的限制，不能深刻認識毀林開荒與生態(tài)惡化之間的關(guān)系，只能通過興修水利來減少災(zāi)害，缺乏改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的根本措施。道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子就曾經(jīng)提出了“道法自然”的主張，認為人類要順應(yīng)自然，要與自然和諧共處。古人的智慧中已經(jīng)滲透了保護自然的理念。不只是中國史，世界史中也滲透了不少關(guān)于生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。推動人類歷史發(fā)展的工業(yè)革命不只是一場技術(shù)革命，同時也是利用能源的革命。 第一次工業(yè)革命使煤炭成為工業(yè)文明的新能源;第二次工業(yè)革命導(dǎo)致了世界石油開采和煉油業(yè)的飛速發(fā)展。隨之而來的環(huán)境問題也引發(fā)人們的思考。伴隨著煤炭、冶金、化學(xué)等重工業(yè)的建立，大氣污染和水體污染十分嚴重，生態(tài)環(huán)境遭到巨大破壞。

2.豐富教學(xué)手段，強化生態(tài)意識。

課堂教學(xué)是歷史學(xué)習(xí)的主要渠道，也是進行生態(tài)環(huán)境教育的一個重要途徑，而多樣化的教學(xué)手段有益于強化學(xué)生的生態(tài)意識。

充分利用多媒體，讓學(xué)生形成較強的視覺刺激，強化環(huán)保意識。用多媒體向?qū)W生展示文字史料、數(shù)據(jù)對比、圖片材料或者是視頻資料，讓學(xué)生在腦海中形成具象，從而強化環(huán)保意識。例如在講到“工業(yè)革命帶來的影響”這一問題時，可以用相關(guān)的影像資料，讓學(xué)生認識到西方國家“先污染，后治理”所帶來的后果，深刻領(lǐng)悟到新時期我們一直倡導(dǎo)“金山銀山就是綠水青山”這一正確的可持續(xù)發(fā)展理念。

鼓勵學(xué)生進行角色扮演，融入相關(guān)情境，引發(fā)對生態(tài)環(huán)境保護的積極思考。這種方法可以使學(xué)生融入到問題里面，讓學(xué)生有機會設(shè)身處地地體會不同人的感想、態(tài)度與價值觀，不僅有利于學(xué)生理解相關(guān)時期的環(huán)境知識，也有利于學(xué)生將知識和實際生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而強化環(huán)保觀念。

3.學(xué)科間相互滲透，升華生態(tài)意識。

事物之間是普遍聯(lián)系的，各學(xué)科之間的聯(lián)系更是顯而易見的。課程件相互滲透是國家基礎(chǔ)教育課程改革的必然目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。對于環(huán)保意識的培養(yǎng)，各個學(xué)科都有自己內(nèi)容。

語文教材中《孟子答梁惠王》中提到：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，木材不可勝用也。魚鱉不可勝食，木材不可勝用，是使養(yǎng)民喪死無憾也。”文中這段話對學(xué)生學(xué)習(xí)與理解戰(zhàn)國時期環(huán)保政策與措施較有裨益。高中地理教材中涉及生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容就更多了，氣候、資源、能源、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、人口、城市等都是很好的環(huán)境教育內(nèi)容，而這些內(nèi)容都可以與歷史教材中的內(nèi)容相結(jié)合，比如工業(yè)革命。通過地理學(xué)科的學(xué)習(xí)可以更好的理解工業(yè)革命所帶來的的一系列環(huán)境問題。生物學(xué)科與生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，研究生物體與其環(huán)境之間的關(guān)系是生物學(xué)科的重要內(nèi)容。高中生物教材就專門有《人與環(huán)境》這一章節(jié)，集中探討人口增長對于生態(tài)環(huán)境的影響及全球性生態(tài)環(huán)境問題。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠更好的理解中國歷史上不同時期出現(xiàn)的人口問題的背景及影響。教師在講述相關(guān)內(nèi)容時可以有意識地讓學(xué)生建立學(xué)科之間的聯(lián)系，從而更好地培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境意識。

生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底就是經(jīng)濟問題，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。而對于學(xué)生的生態(tài)環(huán)境觀念的培養(yǎng)的成為高中歷史教學(xué)重要的一環(huán)。在歷史學(xué)科中滲透生態(tài)保護觀念不僅是歷史教師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科的使命。因此，在歷史教學(xué)中，我們必須以具體教學(xué)內(nèi)容入手，不斷深化學(xué)生的環(huán)保意識，為實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展做出自己的一份貢獻。