中國參與全球治理彰顯的五大特質(zhì)

【摘? 要】當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，面對不斷蔓延的保護(hù)主義和逆全球化風(fēng)潮，中國以負(fù)責(zé)任大國的有力擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，成為世界亂象中的中流砥柱。在推進(jìn)革新全球治理體系的過程中，提出了一系列新理念新主張，展開了一系列重大實(shí)踐，推進(jìn)了一系列重大工作，這不僅厘清了人們對全球治理現(xiàn)狀的困惑，更堅(jiān)定了各國對世界前途和人類命運(yùn)的信心。

【關(guān)鍵詞】中國;全球治理;特質(zhì)

引言

面對“世界怎么了、我們怎么辦”的世界之問，美國為首西方大國主導(dǎo)的全球治理范式難以為繼。“中國方案”迎難而上，一系列新理念、新主張與新實(shí)踐特色鮮明、卓有成效。向世界展示了中國包容、開放、自信、負(fù)責(zé)的國際形象，呈現(xiàn)了一個(gè)和平、穩(wěn)定、成功的大國擔(dān)當(dāng)。

1.方法論上的“辯證”特質(zhì)

“事必有法，然后可成”。所謂“辯證”，就是要在變革全球治理體系的過程中多用聯(lián)系與發(fā)展的眼光看問題，其一，應(yīng)對和平赤字之挑戰(zhàn)，“中國方案”強(qiáng)調(diào)要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。人類生活在同一個(gè)地球村，各國相互聯(lián)系、相互依存，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體?！耙粯s俱榮，一損俱損”只有各國一起走和平發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)世界長久和平。故而，中國堅(jiān)決反對使用武力或以武力相威脅，反對為一己之私挑起事端，主張各方秉持“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，以合作謀和平、以合作促安全，以和平方式解決爭端。其二，為破解全球發(fā)展赤字，“中國方案”用發(fā)展的眼光分析問題，闡明唯有發(fā)展才是解決一切問題的總鑰匙。當(dāng)前，逆全球化思潮正在發(fā)酵，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡已成為全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的最突出問題。于此，中國提出“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的發(fā)展理念，并在實(shí)踐層面向全世界發(fā)出了“一帶一路”倡議，為整個(gè)世界特別是廣大發(fā)展中國家提供公共產(chǎn)品，為低迷的世界經(jīng)濟(jì)注入了中國動(dòng)力。

2.實(shí)踐觀上的“務(wù)實(shí)”特質(zhì)

“立天下之正位，行天下之大道”。所謂“務(wù)實(shí)”就是要講究實(shí)際、實(shí)事求是。就是要準(zhǔn)確把握當(dāng)前的國際趨勢，樹立起正確的歷史觀、大局觀、角色觀。一方面，堅(jiān)持實(shí)事求，就要清醒認(rèn)識和正確把握當(dāng)今世界發(fā)展基本態(tài)勢。當(dāng)今世界新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起改變著全球政治經(jīng)濟(jì)格局，世界多極化和國際關(guān)系民主化大勢難逆。可超級大國推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的意愿和行動(dòng)不會(huì)自動(dòng)放棄，反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，推動(dòng)國際關(guān)系民主化的斗爭仍將是艱巨且激烈的。另一方面，堅(jiān)持實(shí)事求，就要不斷推進(jìn)全球治理實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。為加快修復(fù)全球生態(tài)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，中國強(qiáng)調(diào)要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處為目標(biāo)，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的可持續(xù)全球生態(tài)體系。這些主張凝聚著中國人民的智慧與意愿，體現(xiàn)了中國對世界對責(zé)任與貢獻(xiàn)，為構(gòu)建美好新世界找到了實(shí)現(xiàn)路徑。

3.價(jià)值觀上的“為民”特質(zhì)

“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”。所謂“為民”，就是要站在全人類的高度，摒棄狹隘的國家中心主義價(jià)值觀，秉持人類命運(yùn)共同體價(jià)值理念，通過共同協(xié)商和共同行動(dòng)來協(xié)調(diào)各方利益，為增進(jìn)全人類共同利益而不斷努力。

中國主張各治理主體無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)共同把握世界發(fā)展脈絡(luò)、都應(yīng)一同書寫全球規(guī)則、都應(yīng)對全球治理事宜有商有量，更應(yīng)共同享有全球發(fā)展紅利。由此，提出了涵蓋以上思想精髓的“人類命運(yùn)共同體”新理念?！俺珜?dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！边@是對傳統(tǒng)國際關(guān)系的揚(yáng)棄和超越，它為增進(jìn)世界人民福祉、革新全球治理理念指明了正確方向，自提出到被寫入聯(lián)合國決議，獲得了國內(nèi)外廣泛認(rèn)同，深入世界人民心中，必將成為全球治理的價(jià)值遵循與追尋方向。

4.文明觀上的“包容”特質(zhì)

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。所謂“包容”就是要和而不同、兼收并蓄。不同樣態(tài)的各式文明都包含著獨(dú)特的自我價(jià)值觀、準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，各文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)還不時(shí)沉渣泛起，可隨著文化多樣化的持續(xù)推進(jìn)，建立一種與新的時(shí)代精神相適應(yīng)的新型文明觀，實(shí)現(xiàn)不同文明間的交流互鑒，不僅是這個(gè)時(shí)代發(fā)展訴求，更是已成為各國人民的共同愿望。中國尊重世界文明和文化的多樣性，認(rèn)為世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的文化發(fā)展模式，也沒有一成不變的文化發(fā)展道路。世界的本質(zhì)是“多”，而不是“一”，根本不存在神圣的“同一性權(quán)威”，對“同一秩序”的極端迷信根植于“獨(dú)斷主義的真理觀”和“排他主義的道德觀”，由此生發(fā)出對多樣、差異格局的反感。只有摒棄傲慢和偏見，打破西方文化霸權(quán)秩序，消解“同一性”權(quán)威的絕對專制，才能讓“差異性”“多樣性”獲得自由呼吸的空間，才能實(shí)現(xiàn)不同文明間“各美其美，美美與共”的美好愿景。

5.義利觀上的“共贏”特質(zhì)

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。所謂“共贏”就是要摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。為準(zhǔn)確把握人類利益和價(jià)值的通約性，著眼于尋求人類最大公約數(shù)，中國積極探尋合作共贏新路徑、展開新實(shí)踐，并取得了顯著成效。2017年5月首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇成功舉辦，共獲5大類、76大項(xiàng)、270多項(xiàng)具體成果，成為新時(shí)期推動(dòng)全球發(fā)展合作等機(jī)制化平臺(tái)?！皬?qiáng)起來”的中國深知自身肩負(fù)的國際責(zé)任，力所能及地為世界發(fā)展提供更多的國際公共產(chǎn)品?！爸袊鴮⑹冀K做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展“順風(fēng)車”，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！薄熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，黨的十八大以來，中國主張聚焦全球關(guān)切，對接各方機(jī)遇，同行者越來越多，朋友圈越來越大。這一系列合作共贏的堅(jiān)定諾言和務(wù)實(shí)舉動(dòng)，勾畫出了中國與世界深度聯(lián)通的新圖景，架構(gòu)起了中國夢與世界夢交相輝映的新格局。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：本文系浙江省社科規(guī)劃課題“習(xí)近平全球治理思想的理論與實(shí)踐研究”（19NDQN341YB）的階段性成果。

作者簡介：謝暉，女，法學(xué)博士，浙江傳媒學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、浙江基層社會(huì)治理學(xué)院執(zhí)行院長。