論革命歷史小說《青春之歌》中林道靜思想性格的變化

李思瑤

摘 要：《青春之歌》故事發(fā)生在1931年九·一八事變至1935年一二·九運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)段，內(nèi)容以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線，描繪出各種類型的知識(shí)分子的心理變化和精神面貌。通過林道靜的成長(zhǎng)之路，揭示了青年知識(shí)分子從小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放道路走向獻(xiàn)身于社會(huì)解放事業(yè)，蛻變成為無產(chǎn)階級(jí)革命者的成長(zhǎng)歷程。通過林道靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷，作者旨在從少女、青年、中年三個(gè)成長(zhǎng)階段逐一分析林道靜成長(zhǎng)道路中革命思想性格的變化。

關(guān)鍵詞：青春之歌;林道靜;革命思想歷程;性格變化

《青春之歌》以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主要線索，對(duì)1931年九·一八事變至1935年一二·九運(yùn)動(dòng)這一時(shí)段的故事進(jìn)行展開，描繪出各種類型的知識(shí)分子的心理變化和精神面貌。通過林道靜的成長(zhǎng)之路，揭示了青年知識(shí)分子從小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放道路走向獻(xiàn)身于社會(huì)解放事業(yè)，蛻變成為無產(chǎn)階級(jí)革命者的成長(zhǎng)歷程。通過林道靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷，作者旨在從少女、青年、中年三個(gè)成長(zhǎng)階段逐一分析林道靜成長(zhǎng)道路中革命思想性格的變化?！肚啻褐琛肥鞘吣昙t色經(jīng)典中少有的以小資產(chǎn)階級(jí)女性為代表的小說，楊沫借林道靜這個(gè)形象給我們講述了一個(gè)孤獨(dú)、彷徨的小資產(chǎn)階級(jí)分子在黨的引導(dǎo)下成長(zhǎng)成為一名心志堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的故事。作者揮灑了大量的筆墨來描寫林道靜剛開始的純潔無瑕，混沌未開的原始形態(tài)，這為后來林道靜的“初長(zhǎng)成”做出了很好的鋪墊。人的成長(zhǎng)和歷史形態(tài)的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，在林道靜從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)成為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過程中，作品難能可貴的就在于作者沒有一味的追求“革命+戀愛”的小說敘事方法，在其過程中，林道靜也有過彷徨，也有過困惑，在她的身上始終保留著小資產(chǎn)階級(jí)的痕跡。我們可以從稱謂上體味到林道靜成長(zhǎng)之路的變化，從“小林”到“大姐”最后再到“老媽媽”。簡(jiǎn)言之，林道靜的思想性格變化過程正如人的成長(zhǎng)歷程，大致可分為少女——純真簡(jiǎn)單、青少年——畏怯大膽、中年——成熟穩(wěn)重三個(gè)階段。本文旨在著重從畏怯大膽、成熟穩(wěn)重來具體分析人物性格。

一、畏怯大膽與純真簡(jiǎn)單

青年時(shí)期的林道靜可以說是既畏怯又大膽，畏怯在受錮于丈夫的監(jiān)牢之中，大膽在最終沖破了牢籠，走向解放之路。

純真簡(jiǎn)單用來概括少女時(shí)期的林道靜再合適不過。

少女時(shí)期的林道靜能夠看見梨花似雪的晶瑩，紅楓如火的艷麗，浩渺江波的博大，古寺夕陽的靜謐。并且，她擁有知識(shí)青年的博雅氣質(zhì)和貴家小姐的獨(dú)有風(fēng)格。

但是，我們不得不承認(rèn)，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活境遇時(shí)，林道靜最先展露的是自己畏怯的一面。她首先選擇的是屈服，而不是抗?fàn)帯?/p>

林道靜在家除了做飯，還要操持各種家務(wù)，成為一名名副其實(shí)的家庭主婦。不由得想到余永澤贊美林道靜像西方女性解放的代表人物“娜拉”。

“林，你一定讀過易卜生的《娜拉》;馮沅君寫過一本《隔絕》你讀過沒有？這些作品的主題全是反抗傳統(tǒng)的道德，提倡女性的獨(dú)立的?？墒俏矣X得你比他們還更勇敢、更堅(jiān)決?！盵1]

在海爾茂的眼中，娜拉是“小鳥兒”，是“小松鼠兒”，是“孩子”。

海爾茂：（在書房里）我的小鳥兒又唱起來了？

海爾茂：小松鼠兒什么時(shí)候回來的？[2]

最初，林道靜和娜拉一樣，盡管生活不易，但仍是丈夫的“小鳥”，任勞任怨，操持著家中的大小瑣事。為了丈夫和孩子，娜拉不得不放棄照看日子不多的父親，烙下了刻骨的后悔的印記;為了最初的愛情，林道靜也放棄實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)人自由，成為完全意義上的“家庭主婦”。

林道靜在閱讀了盧嘉川給她推薦的一般社會(huì)科學(xué)的書籍后，一身熱血隨即被悉數(shù)激發(fā)，她拼命地吮吸新思想，可是，她所接受的新思想中與她所秉持的個(gè)人主義、自由主義相違背，在這個(gè)時(shí)候，她又一次被初戀的情愫所說服，這時(shí)她第二次展示自己畏怯的一面。

這一屋子人都比她知道的多，都不同于她過去所接觸過的人。他們都有一種向上的熱情和愛國(guó)愛民的責(zé)任感。處在這么個(gè)新鮮的環(huán)境中，她自慚形穢般只呆在一個(gè)黑暗的角落里，不敢發(fā)一言[3]。

然而初戀的情愫終究是抵不過時(shí)間的磨礪，林道靜與余永澤結(jié)婚后，林道靜眼中的余永澤一層層褪去了虛偽的外殼，她清楚地看到了余永澤對(duì)底層勞動(dòng)人民的冷酷面孔。在余永澤看來，只要保護(hù)好這個(gè)小家庭，在畢業(yè)之后找到一份安穩(wěn)的工作便可以幸福的度過一生。家只是自己的家，國(guó)并非自己的國(guó)。過分將家國(guó)情懷摒棄，它就會(huì)化身為束縛個(gè)人能力的枷鎖。他將家國(guó)情懷徹底分開，成為自私自利的利己主義者。

和林道靜一樣，嚴(yán)歌苓《一個(gè)女人的史詩(shī)》中的田蘇菲也是處于革命時(shí)代的女性，在最初，她單純、簡(jiǎn)單、普通。林道靜和田蘇菲都“積極”投身于革命，可是二人所理解的革命卻是“南轅北轍”。在田蘇菲的眼里，“革命”是圍繞著她“個(gè)體的革命”，她更注重的是自我內(nèi)在的心理滿足和物質(zhì)世界的外在得意。田蘇菲只是恰巧生活在這樣的革命背景下，但革命歷史對(duì)她卻只能是一種陪襯。歐陽庾就是田蘇菲的“整個(gè)存在”，她狹隘的目光和思維注定了她甘愿走上為男性所褻玩奴役的成長(zhǎng)之路[4]。她始終受錮于“自我”的枷鎖;而林道靜在從黑暗腐朽的舊家庭掙脫出來后，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己深陷更為骯臟的社會(huì)，她不愿屈服，她急切地想要改變自己的思想，拋棄傳統(tǒng)的女性道德標(biāo)準(zhǔn)，追求一種更高的道德境界，從而幫助她實(shí)現(xiàn)女性人格的獨(dú)立。她想到了逃離，她的大膽形象此時(shí)在這里得極致的體現(xiàn)。

林道靜大膽地選擇摒棄舊思想，掙脫了束縛自己的牢籠，離開了所謂的溫馨的“家”，向新思想的潮流中涌去，這是她大膽的一面。

二、成熟穩(wěn)重

林道靜自從監(jiān)獄放出來后深受林紅的影響，相比之前，更是多了一份成熟與穩(wěn)重。

這是王曉燕在林道靜出獄后對(duì)戴說的話。梁任公的一首《水調(diào)歌頭》曾道：“愿替眾生病，稽首禮維摩?！盵5]人們?cè)谀晟贂r(shí)都有過“愿替眾生病”的志向，一心想做那利萬物而不爭(zhēng)的水，潤(rùn)澤萬物，不改心性。林道靜便就是這潭凈水，在革命的過程，她不斷地剔除自己身上所具有的小資產(chǎn)階級(jí)色彩，直至在遇見兒時(shí)長(zhǎng)輩許滿囤時(shí)，她對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的厭惡感發(fā)揮到了極致。她的內(nèi)心充滿愧疚感，這種愧疚感源于親眼看見父母壓迫窮苦人民卻無力阻止，源于對(duì)自身所處階級(jí)的不滿。她深刻地認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心深處的劣根性，最終選擇將其連根拔除。這便是她成熟的一面。

她拋卻了“去做人間雨”的志向，轉(zhuǎn)身投入革命隊(duì)伍。她修煉出了一顆如水之心，萬象迷離又有何懼？她早已將小資本家的紛紜世相煉成如水心境，決絕地將自己的一生化作甘霖，拋向了久旱的革命心田。

對(duì)于林道靜而言，盧嘉川，是最初使她沉醉的，是她的革命啟蒙導(dǎo)師?？墒窃谶@一次，她選擇了穩(wěn)重，她沒有像之前對(duì)待余永澤一樣，將自己投入愛情的深淵，而是選擇先成為一名革命者，后成為一位人妻。

盧嘉川帶給她的革命情懷更為高尚，更有魅力。盧嘉川的指導(dǎo)和陪伴使林道靜加入了神圣的黨組織，徹底洗刷了身上地主剝削階級(jí)的印記。那時(shí)的她，或許才是真正體味到“愿替眾生病，稽首禮維摩”的人。林道靜對(duì)于“人”的個(gè)性色彩的彰顯在革命的漩渦中很快地被強(qiáng)大的革命敘事所規(guī)訓(xùn)。

林道靜所秉持的“愿替眾生病”之理想，終會(huì)化作清涼之水，澤被后世。

三、結(jié)語

《青春之歌》反映了中國(guó)女性思想解放、性格解放、理想解放的過程。隨著文中所述的思想性格逐漸的變化，林道靜最終毅然決然的走上了革命之路，這一路上，她離開了安穩(wěn)富裕的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，拋棄了少女應(yīng)有的詩(shī)意情懷;這一路上，她不斷地使自己融入革命的潮流，證明了女性內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊沫.青春之歌[M].北京：中國(guó)青年出版社，2014：44.

[2]易卜生，曉健縮編.玩偶之家[M].北京：中國(guó)少年兒童出版社，2000：2.

[3]易卜生，曉健縮編.玩偶之家[M].北京：中國(guó)少年兒童出版社，2000：3.

[4]楊沫.青春之歌[M].北京：中國(guó)青年出版社，2014：107.

[5]喬霞.革命背景下的女性成長(zhǎng)道路比較——以林道靜與田蘇菲為例[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，33（03）：66–71.

[6]高占祥，董雁南.梁?jiǎn)⒊瑦蹏?guó)詩(shī)文選[M].北京：北京時(shí)代華文書局，2016.