新媒體時(shí)代青年價(jià)值觀的培育

王曉丹

摘 要：青年群體是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，也是我們國家的未來和民族的希望。新媒體傳播方式的出現(xiàn)豐富了青年人的業(yè)余生活，但各種不良網(wǎng)絡(luò)信息也在沖擊著青年人的思想，影響著青年價(jià)值觀的養(yǎng)成。以馬克思主義價(jià)值理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)青年人樹立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的價(jià)值觀，解決新媒體時(shí)代青年人的價(jià)值取向問題，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，也是新時(shí)代對(duì)青年群體提出的新要求。

關(guān)鍵詞：新媒體;青年;價(jià)值觀;培育

“價(jià)值觀是客觀存在的價(jià)值、價(jià)值關(guān)系以及價(jià)值活動(dòng)在主體頭腦中的反映”[1]，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是主體基于自身需要，對(duì)客體有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本看法和評(píng)價(jià)，代表了主體的追求和希望。青年群體是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，也是我們國家的未來和民族的希望。青年人正處于價(jià)值觀的形成時(shí)期，青年一代的理想和擔(dān)當(dāng)關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，青年價(jià)值觀的選擇對(duì)于整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的選擇具有十分重大的導(dǎo)向作用。

伴隨著新媒體時(shí)代的到來，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)信息充斥在青年群體的周圍，也嚴(yán)重影響著他們的思維和生活。中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，20～29歲年齡段的青年網(wǎng)民占比最高，達(dá)到網(wǎng)民數(shù)量的三分之一，有近7成的年輕人每天使用手機(jī)的時(shí)間超過6.5個(gè)小時(shí)?！熬W(wǎng)絡(luò)等新媒體成為意識(shí)形態(tài)影響力的風(fēng)向標(biāo)?！盵2]這種新穎的的媒體傳播方式豐富了青年人的業(yè)余生活，但是各種不良網(wǎng)絡(luò)信息也在沖擊著青年人的思想，影響著青年價(jià)值觀的養(yǎng)成。

一、新媒體時(shí)代青年人價(jià)值觀選擇存在的問題

新媒體以其實(shí)時(shí)互動(dòng)性、個(gè)性化、聲像具備等特點(diǎn)，無形地影響著人們尤其是青年群體的工作和生活。在青年群體中普遍存在著使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品時(shí)間上沒有節(jié)制、網(wǎng)絡(luò)成癮等“新媒體依賴”比較嚴(yán)重的情況，這種情況不僅擠壓了青年人特別是青年大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)時(shí)間，還在一定程度上影響著青年群體的身心健康，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳。在新媒體的影響下，青年群體的價(jià)值觀選擇主要存在以下兩個(gè)問題。

（一）興趣愛好單一，學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性不足

青年群體是新媒體的主要使用者，不管在求職、工作或者是日常生活，網(wǎng)絡(luò)都成為其表達(dá)訴求、獲取信息的重要來源。很多青年人過早的重視消費(fèi)、享受，而忽視學(xué)習(xí)、奮斗和創(chuàng)造。很多青年人尤其是大學(xué)生將大部分的時(shí)間花費(fèi)在電腦游戲、手機(jī)聊天、追劇上，網(wǎng)絡(luò)成癮的現(xiàn)象比較突出，嚴(yán)重?cái)D壓各種學(xué)習(xí)和充電的時(shí)間，從而造成業(yè)余生活比較單一，且個(gè)人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性不高。

（二）個(gè)人主義嚴(yán)重，個(gè)人價(jià)值選擇的世俗化和功利化

馬克思主義價(jià)值觀既強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，又強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值，認(rèn)為人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。在新媒體的沖擊下，由于青年群體的的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、自身發(fā)展的辨別能力不夠成熟，對(duì)周圍環(huán)境選擇判斷能力有限，價(jià)值觀逐漸出現(xiàn)一些世俗化和功利化的特點(diǎn)?！白晕覂r(jià)值”及“自我實(shí)現(xiàn)”等以個(gè)人為中心的價(jià)值追求青年群體的心中占有突出地位，人生的價(jià)值或者意義就在于個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或者個(gè)人利益的滿足。個(gè)體化價(jià)值取向日益增強(qiáng)，青年人在選擇職業(yè)時(shí)，擇業(yè)考慮的重點(diǎn)是哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)工作更能取得更多的收入，而不是考慮整個(gè)社會(huì)哪個(gè)行業(yè)需要青年人去選擇。特別是西方媒體所宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀念也在一步步侵蝕青年群體。

二、新媒體時(shí)代青年價(jià)值觀的培育路徑

馬克思主義價(jià)值觀理論是馬克思主義理論的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，倡導(dǎo)青年人要在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。青年人是一個(gè)社會(huì)中思想敏銳，富有朝氣的群體，是時(shí)代的晴雨表，是國家的未來和民族的希望。青年階段是一個(gè)人人生的“拔節(jié)孕穗期”，在這個(gè)人生的關(guān)鍵階段，尤其需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜?，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?！盵3]新媒體時(shí)代的到來開啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，也給社會(huì)各個(gè)方面帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)青年群體在價(jià)值觀的選擇上存在的各種各樣的問題，要以馬克思主義青年價(jià)值觀理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)青年人樹立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的價(jià)值觀，這是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，也是新時(shí)代對(duì)青年群體提出的新要求。

（一）要以馬克思主義價(jià)值觀理論為指導(dǎo)，引領(lǐng)青年人樹立堅(jiān)定的理想信念

理想是行動(dòng)的向?qū)?，理想源于生活又高于生活。青年人的理想關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，要重視對(duì)青年人的理想信念教育，只有樹立崇高理想，才能引領(lǐng)正確的實(shí)踐活動(dòng)，人生才能不偏離方向，國家和民族才有未來和希望。落實(shí)到實(shí)踐中，就是青年群體價(jià)值觀的培育必須堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，“必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵4]“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神就會(huì) ‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”[5]。正如17歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫的一樣：“如果我們選擇了能為人類工作的職業(yè)，，這是為大家做出的犧牲，，高尚的人們將灑下熱淚?！盵6]青年群體要努力結(jié)合自身實(shí)際，將個(gè)人理想與國家前途命運(yùn)結(jié)合起來，做有理想、能擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄辍?/p>

（二）以青年人喜聞樂見的形式，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活

新媒體時(shí)代的到來為青年群體提供了一種全新的社會(huì)參與方式和途徑，為此，要根據(jù)青年人的特點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的宣傳引導(dǎo)，唱響主旋律、傳播正能量，推進(jìn)核心價(jià)值觀接地氣、日常化的傳播。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)及其結(jié)構(gòu)的日趨開放，文化傳播方式日趨多樣化，單一形式的主流文化傳播方式不能再滿足青年群體的需要了?？梢赃\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的特點(diǎn)，用青年人喜聞樂見的方式，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化，從而提高傳播效能。要?jiǎng)?chuàng)新話語表達(dá)，避免政治化、教條化的宣傳或者說教，用接地氣、大眾化的語言和用生動(dòng)的方式說明白深刻的道理，將日常生活與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化傳播的知識(shí)性、趣味性融為一體，積極利用新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢，增強(qiáng)傳播手段的多樣性和傳播內(nèi)容的豐富性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述機(jī)制入情入理、可親可信。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”[7]。

（三）對(duì)青年人加強(qiáng)分類引導(dǎo)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人

隨著新媒體時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生深刻變革，青年人在教育水平、職業(yè)背景、思維方式和生活習(xí)慣方面存在很大差異，要根據(jù)青年人自身實(shí)際情況和自身特點(diǎn)制定不同形式的引導(dǎo)內(nèi)容和引導(dǎo)方法，幫助青年人樹立健康向上的理想信念，樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

對(duì)于青年學(xué)生，引導(dǎo)其加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)及中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，利用豐富多彩的校園實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)，潛移默化地傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念;對(duì)于就業(yè)青年，幫助其樹立“幸福生活是奮斗出來”的理想信念，引導(dǎo)其將個(gè)人奮斗與國家建設(shè)的目標(biāo)統(tǒng)一起來，并通過青年志愿者活動(dòng)等形式，增強(qiáng)青年人的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。通過分類引導(dǎo)，使青年人能夠堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，將個(gè)人價(jià)值觀逐步與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體。

（四）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)青年群體增強(qiáng)法制觀念、增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)

新媒體以其互動(dòng)性、準(zhǔn)入門檻低以及趣味性的特點(diǎn)，受到年輕群體的追捧，但也使青年價(jià)值觀的培育面臨新的時(shí)代挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，代表著當(dāng)前我國整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，青年群體價(jià)值觀的培育，最根本的就是要以馬克思主義青年價(jià)值觀理論為引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到最廣大社會(huì)成員的道德意識(shí)和具體實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)青年群體個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的自覺統(tǒng)一。

價(jià)值觀的培育屬于思想道德范疇，從約束人的行為角度去分析，更需要法律去保障。要提升青年的網(wǎng)絡(luò)法治觀念，努力做到青年核心價(jià)值觀培育和網(wǎng)絡(luò)法治教育同步，增強(qiáng)抵制各種腐朽價(jià)值觀的能力。青年群體要自覺加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的學(xué)習(xí)，才能全面地對(duì)各種復(fù)雜信息進(jìn)行辨別和篩選，形成健康、理性、科學(xué)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，克服懶惰，能夠自覺發(fā)揚(yáng)真善美、抵制假惡丑，避免受到各種不良信息的侵蝕。青年階段正是人生價(jià)值觀的形成階段，要引導(dǎo)青年人自覺提升個(gè)體修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是新媒體時(shí)代青年價(jià)值觀教育的關(guān)鍵。良好的素質(zhì)和正確的價(jià)值觀密切相連，可以通過教育等多種形式，提高青年人的綜合素質(zhì)，使青年人擁有良好的行為和健康的人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展，增強(qiáng)他們?cè)谛旅襟w參與過程中抵制不良信息及獲取優(yōu)質(zhì)信息的能力，從而能夠擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任和偉大使命。

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