唐瑞
摘 要:“無論對個(gè)人還是國家而言,最重要的都是把握時(shí)代發(fā)展的潮流,順應(yīng)世界前進(jìn)的方向,堅(jiān)持開放包容、兼收并蓄、博采眾長”,思想政治教育教學(xué)承擔(dān)著為國家培養(yǎng)合格的社會主義接班人和建設(shè)者的重任,更要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢。因此,本文著重論述新時(shí)代背景下思想政治教育包容性與開放性的內(nèi)涵、具體運(yùn)用、原則、面臨的挑戰(zhàn)以及實(shí)施關(guān)鍵與必要性,以期為思政教育改革提供支持。
關(guān)鍵詞:思政教育;包容性;開放性;新時(shí)代
一、思想政教育包容性和開放性的內(nèi)涵
(一)包容性
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,學(xué)生的心理問題逐漸顯現(xiàn),自卑、嫉妒、炫富、攀比等心理嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與教學(xué)方法,把每個(gè)學(xué)生看作獨(dú)特的個(gè)體,允許差異、減少否定、給予鼓勵(lì)、感化教育、因材施教。
蘇霍姆林斯基說過:“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?!笨梢?,包容和信任是一種無私的愛,可以緩解學(xué)生之間的矛盾,轉(zhuǎn)變學(xué)生的逆反心理,引導(dǎo)學(xué)生朝正確的道路前進(jìn)。
(二)開放性
改革開放以來,由于我國經(jīng)濟(jì)、政治改革的內(nèi)在特點(diǎn),思想政治教育依然延續(xù)了傳統(tǒng)的內(nèi)容。思想政治教育的開放性立足于社會的開放性、知識的開放性、思想的開放性。全球化加強(qiáng)了國與國之間的交流,這為我國借鑒其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)提供了機(jī)會。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代賦予了知識傳播的開放性,人人都成為享受知識的主體。如此一來,傳統(tǒng)的、封閉的思想政治教育方式自然就會被淘汰。
二、思想政治教育包容性和開放性的具體運(yùn)用
(一)理論教學(xué)與學(xué)生思想結(jié)合
思政教學(xué)旨在向?qū)W生傳遞先進(jìn)思想,幫助學(xué)生解決思想困惑。
作為世界上最大的發(fā)展中國家,中國獲得發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),還面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。比如,在全球化背景下,紛繁復(fù)雜的思潮(如歷史虛無主義、新自由主義、西方憲政民主主義等)正活躍在社會大眾之間,其對思想尚未成熟、生活范圍逐漸擴(kuò)大的青少年來說,有著莫大的誘惑力。因此,作為一門以馬克思主義基本原理為核心,以幫助學(xué)生找準(zhǔn)方向、提高學(xué)生核心素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生社會理解和參與能力為教學(xué)目標(biāo)的課程,思政課應(yīng)該充分發(fā)揮其在教育中的職責(zé)和作用,保證每個(gè)學(xué)生都能夠用正確、先進(jìn)的理論武裝頭腦。在教學(xué)中,思政教師應(yīng)該多在學(xué)生的思想教育上下功夫,關(guān)注學(xué)生的成長特點(diǎn)和社會經(jīng)驗(yàn),將理論教學(xué)與學(xué)生的思想結(jié)合?!皫熣?,所以傳道受業(yè)解惑也?!彼?,傳中國特色社會主義之道,解學(xué)生思想成長之惑,是思政課的職責(zé)所在,也是其包容性和開放性的體現(xiàn)。
(二)創(chuàng)新教育與思想政治教育結(jié)合
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,越來越多的崗位正逐漸被人工智能取代,一方面,這體現(xiàn)了社會進(jìn)步;另一方面,這也帶來了社會勞動(dòng)力過剩、學(xué)生就業(yè)難等社會現(xiàn)實(shí)問題。目前,大部分學(xué)生存在消極待業(yè)和迷茫創(chuàng)業(yè)的狀況。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,不僅可以培養(yǎng)勝任社會崗位的人才,而且能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造更多的就業(yè)崗位。因此,教師應(yīng)該在思政課教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,以幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀。
(三)動(dòng)漫與思想政治教育融合
一直以來,傳統(tǒng)的思想政治教育課堂就很難吸引學(xué)生的興趣。動(dòng)漫因其鮮活的人物形象和獨(dú)特的敘事視角,贏得了大部分學(xué)生的喜愛,而且在新時(shí)代的快節(jié)奏生活中,動(dòng)漫可以很好地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。因此,思政教學(xué)應(yīng)該與動(dòng)漫結(jié)合,寓教于樂,讓學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里接受知識、升華思想。此外,動(dòng)漫可以拓寬思想政治教育的視野,進(jìn)而讓學(xué)生在更廣闊的思想空間里提升自我。
三、以人為本是實(shí)現(xiàn)包容性和開放性的關(guān)鍵
(一)關(guān)懷學(xué)生利益
思想政治教育是學(xué)校教育不可或缺的一環(huán)。馬克思、恩格斯指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)?!焙翢o疑問,學(xué)生接受教育的最終目的也在于利益。關(guān)懷學(xué)生的利益也就是想學(xué)生所想、幫學(xué)生所需,以學(xué)生安全與對學(xué)生的尊重為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展和自我完善。
(二)依靠學(xué)生參與
學(xué)生是思想政治教育課堂的主體之一。教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的課堂教學(xué)才能達(dá)到教學(xué)的目標(biāo),只有增強(qiáng)學(xué)生的參與感、主體性,才能讓其主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺解決困難,不斷突破自我和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(三)尊重學(xué)生實(shí)際
思想政治教育應(yīng)該是多樣性、個(gè)性化和特色化的教育。因此,教師要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,既要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),又要尊重學(xué)生實(shí)際,堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐育人的統(tǒng)一,以讓教育走進(jìn)學(xué)生心靈、引領(lǐng)學(xué)生靈魂,真正實(shí)現(xiàn)師生之間的心靈溝通、靈魂交流。只有這樣,才能落實(shí)以人為本的教育。
(四)面向全體學(xué)生
《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘有教無類。?!边@與學(xué)校公平、公正、一視同仁的教育原則異曲同工。學(xué)生的思想政治教育要想取得成效,就必須將教育對象設(shè)定為一切學(xué)生,將教育視線觸及學(xué)生的一切,為不同背景、不同家庭、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生構(gòu)建普惠的教育體系。
(五)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。教師可以通過自己的面部表情、語言動(dòng)作和眼神等培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,引導(dǎo)學(xué)生思考問題。
四、思想政治教育包容性與開放性的原則
(一)正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。教育事業(yè)就像接力賽,是前后相繼、不斷發(fā)展的一個(gè)過程。思想政治教育要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承不是照抄,而是合理取舍;發(fā)展離不開傳統(tǒng),也不是默守陳規(guī)、因循守舊,而是在繼承的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新超越前人。
(二)正確處理借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系。
一切文化、知識和財(cái)富都是在長期歷史積累過程中形成的,而積累中必然有創(chuàng)新,創(chuàng)新必須繼承前人的成果。研究任何一門學(xué)問,只有先了解前人做過哪些工作、取得哪些成果,才能少走彎路。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的動(dòng)力,并非憑空產(chǎn)生,它需要足夠的經(jīng)驗(yàn)積累。因此,在教學(xué)過程中,教師要培養(yǎng)學(xué)生正確處理借鑒與創(chuàng)新關(guān)系的思維方式。
(三)正確處理思想一元與多元的關(guān)系
教育價(jià)值不是體現(xiàn)在專業(yè)知識或具體技能上,而在人的整體素養(yǎng)的提高、人的全面發(fā)展。首先,教師要承認(rèn)學(xué)生思想政治水平的差異性,分層次,有針對性地開展教育,只有倡導(dǎo)主流價(jià)值目標(biāo)(如堅(jiān)定愛國主義和社會主義信念等),尊重學(xué)生的不同價(jià)值選擇,才能正確處理一元和多元的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)思想一元與多元的統(tǒng)一。
五、實(shí)施思想政治教育包容性和開放性教學(xué)的必要性
(一)推進(jìn)思想政治教育模式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的實(shí)際需要
人們對教育的理解、認(rèn)識、態(tài)度、信念等因素決定了教育的發(fā)展成就。隨著時(shí)代發(fā)展,人們對教育的理解更加透徹、認(rèn)識更加深刻、信念更加堅(jiān)定,教育事業(yè)已成為國家發(fā)展的重中之重。為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢,為了保證思想政治教育模式符合實(shí)際教育需要,教育模式必須推陳出新。例如,改傳統(tǒng)的班級授課制度為線上線下結(jié)合的授課模式,改標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)模式為個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式。
(二)推進(jìn)思想政治教育開放性的現(xiàn)實(shí)需要
在傳統(tǒng)的思想政治教育中,教師的主體性過強(qiáng),而具有開放性和包容性的思想政治教育,讓學(xué)生敢做、敢想、敢言。開放性思政教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維;包容性思政教育,保證了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。從無興趣學(xué)習(xí)到積極學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí),從一言堂到學(xué)生參與、主動(dòng)思考,這無疑是思想政治教育質(zhì)的飛躍。
(三)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求
在傳統(tǒng)的教育模式下,教師通常以考試分?jǐn)?shù)評判學(xué)生,但近些年層出不窮的例子表明,成績并不能決定一個(gè)人的道德品質(zhì)。思想政治教育的包容性與開放性,有利于促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展,加強(qiáng)學(xué)生精神層面的塑造,讓學(xué)生在面對現(xiàn)實(shí)壓力和困難時(shí),不是想到去報(bào)復(fù)社會、危害他人,而是尋找解決問題的方法。
六、思想政治包容性與開放性教育面臨的挑戰(zhàn)
(一)社會轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)
隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步,思想政治教育在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面,以各種形式引領(lǐng)學(xué)生思想、規(guī)范學(xué)生行為,但內(nèi)容形式多樣化的同時(shí),帶來許多挑戰(zhàn)?;ヂ?lián)網(wǎng),這個(gè)大學(xué)生必要的學(xué)習(xí)平臺,是一把雙刃劍,為思想政治教育學(xué)習(xí)提供了便利的途徑的同時(shí),給學(xué)生帶來了巨大的挑戰(zhàn)——影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的發(fā)展。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)氛圍下,相較于思想政治教育,學(xué)校和家長更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提升,這導(dǎo)致很多學(xué)生的道德品質(zhì)與學(xué)習(xí)成績不相符。學(xué)校的獎(jiǎng)、助學(xué)體系更注重學(xué)生的成績;沈陽大學(xué)生為爭取獎(jiǎng)學(xué)金而傷害同班同學(xué)的事件,這些都表明現(xiàn)在的思想政治教育面臨著極大的挑戰(zhàn)。雖然思想政治教育逐漸趨向開放、包容,但是學(xué)校和家長的不重視,還是讓思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
(二)西方意識形態(tài)的滲透
經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快,在這一背景下,部分學(xué)生受西方不良思想影響,盲目崇外,而對我國的主流價(jià)值觀知之甚少,這其實(shí)是文化不自信的一種表現(xiàn)。青年學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,但由于思想等方面尚不成熟,極易受西方文化影響。因此,思政教師要把握好思政教育的包容性與開放性教育,及時(shí)用社會主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生頭腦,幫助其樹立文化自信。
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