與時(shí)俱進(jìn)、揚(yáng)帆起航

畢艷偉

摘?要：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)，思政教師要緊緊跟隨時(shí)代步伐，牢記歷史使命，結(jié)合習(xí)近平主席提出的六個(gè)要求和八個(gè)統(tǒng)一的思想，從我做起，從現(xiàn)在做起，樹立與時(shí)俱進(jìn)的理念，走在時(shí)代的育人之路上。

關(guān)鍵詞：教育?立德樹人?與時(shí)俱進(jìn)

一、我對(duì)教育的思考

記得董仲蠡在《超級(jí)演說家》中曾經(jīng)這樣說過：“教育就是為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@段質(zhì)樸而又發(fā)聲有力的話語，至今回想起來，依然讓我心潮澎湃、激動(dòng)不已。從教十余年來，我一直都在思考我的使命和責(zé)任，直到聽到董仲蠡的這段話，引起了我內(nèi)心對(duì)教育的共鳴，我曾以為這就是我追求的教育的意義和真諦。

中國(guó)有著幾千年的燦爛輝煌的歷史，經(jīng)種種磨難，仍巋然不倒，歷萬重災(zāi)厄，而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃?。早在我?guó)文化的源起，我們就已經(jīng)把孔子視為中華民族文化的精神圖騰，而對(duì)于教育的執(zhí)念，即便在最艱難的歲月里，我們依然將教育的火種傳遞。

二、積極踐行習(xí)近平主席提出六個(gè)要求和八個(gè)相統(tǒng)一

1.道德的缺失

自20世紀(jì)七十年代末開始，我國(guó)敞開國(guó)門加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可是隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)人們的物質(zhì)生活水平得到了明顯的改善和提高，而人們?cè)诰駥用嫔系淖非髤s出現(xiàn)了偏差。于是，在改革開放初期出現(xiàn)了許多“怪”現(xiàn)象，“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的拜金主義者隨處可見，揮金如土、及時(shí)享樂的奢靡之風(fēng)日漸盛行，見義勇為、學(xué)習(xí)雷鋒成了一些人眼中的另類，社會(huì)主義文明之風(fēng)“消失殆盡”。一部分中國(guó)人雖富得流油，但卻喪失了信仰和靈魂。當(dāng)他們邁出國(guó)門，不料卻成為世人的笑柄。中國(guó)的一個(gè)八歲男童在埃及旅游時(shí)，竟在千年文物“神廟”上刻字 ，雖然這個(gè)事件已經(jīng)過去幾年了，但依然值得我們深思。也許有人會(huì)說，一個(gè)八歲大的孩子不懂得文物的價(jià)值所在，如果他明白文物在傳承歷史文化的使命中所扮演的角色，或許他不會(huì)有上述行為，然而，一個(gè)八歲大的孩子即便不懂這些，難道他的父母也不懂這些嗎？他的老師也沒有對(duì)他進(jìn)行過愛護(hù)公物的教育嗎？或許在日常的生活中，老師和家長(zhǎng)從來就沒有向孩子灌輸過不要在公共場(chǎng)所亂涂亂畫，亦或是他們也曾在建筑物上刻字圖畫，孩子只是他們的翻版。正是從這些細(xì)微之處我們不難看出，一個(gè)孩子道德品質(zhì)的形成不光要有家庭教育，更離不開學(xué)校教育，特別是思政教師要積極地承擔(dān)起歷史使命，不僅要教書，更要懂得育人。

2.踐行六個(gè)統(tǒng)一、勇?lián)厝?/p>

在不知不覺中，我們走進(jìn)了新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)，我們敬愛的近平主席高瞻遠(yuǎn)矚，在2019年3月18日，他為全國(guó)的思政教師代表上了一堂別開生面的具有劃時(shí)代意義的思政課。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)教育的認(rèn)知還不夠全面和具體。黨的十八大以來，習(xí)近平主席圍繞培育什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一根本問題，站在歷史的高度，以寬廣的國(guó)際視野，提出了這一教育戰(zhàn)略，同時(shí)也對(duì)思政教師和思政課提出了更高的要求。站在新的歷史起點(diǎn)，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到思政教師的歷史使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們思政教師責(zé)無旁貸?！爸绿煜轮握咴谌瞬?，成天下之治者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！比欢?，我要說，學(xué)校教育在于思政?；蛟S在很多人眼中，不曾關(guān)注過思政課對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)所起到的積極作用，在很多家長(zhǎng)看來，只要孩子的成績(jī)好就一切都OK了。然而，他們真真切切地忽視了思政課所帶給孩子們的人生啟迪，乃至心靈的洗禮。

一個(gè)民族若要有希望，必須有思政課做鋪墊，一個(gè)民族如若要有未來，必須要有強(qiáng)大的思政教師隊(duì)伍做基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的科技時(shí)代，很多家長(zhǎng)都誤認(rèn)為只要孩子多才多藝，成績(jī)優(yōu)秀，將來一定能立足于社會(huì)。然而他們忽視了對(duì)孩子思想品德的教育，他們總是給孩子報(bào)這個(gè)補(bǔ)習(xí)班，那個(gè)補(bǔ)習(xí)班，但很少有家長(zhǎng)關(guān)注孩子的思想品德的發(fā)展?，F(xiàn)在早已不是那個(gè)學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕的年代了，國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)要求已經(jīng)從片面的注重成績(jī)上升到全面健康發(fā)展的高度。我們思政教師也該鼓起勇氣，接過歷史的接力棒，積極地按照習(xí)主席提出的六個(gè)要求不斷地完善自我、充實(shí)自我、提升自我。在新時(shí)代里做個(gè)讓國(guó)家滿意、家長(zhǎng)放心的四有好老師，做新時(shí)代的學(xué)生引路人。我們思政教師一定不辱使命，在習(xí)近平主席提出的六點(diǎn)要求的感召下，努力向前。

3.堅(jiān)守八個(gè)相統(tǒng)一，立德樹人

近些年來，校園暴力的案例比比皆是，這一樁又一樁的教訓(xùn)，難道不值得我們思政教師深思嗎？這些悲劇的背后，充分說明了他們?cè)谌烁?，人性方面的缺失，?duì)于一個(gè)學(xué)生的人格培養(yǎng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)都有著不可或缺的作用，而思政教師是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的主力軍。如果我們的思政課真正做到習(xí)主席提出的八個(gè)統(tǒng)一，也許這令人痛惜的案例會(huì)少一些，因此我們思政課一定要承擔(dān)起立德樹人的重任。培育學(xué)生的優(yōu)良品格，是立德樹人教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面養(yǎng)成的必然過程。品格是人的一種基本素質(zhì)，主要體現(xiàn)在品性，風(fēng)格，格局上。學(xué)生品格的提升反映在思政教師的課堂教學(xué)的視野，思維品質(zhì)與學(xué)生獲得的綜合素養(yǎng)上。在課堂上，如果我們僅僅的單純地向?qū)W生傳授知識(shí)，甚至唯分?jǐn)?shù)訓(xùn)練，那就談不上格局與視野。文有文品，課有課感，一節(jié)培育學(xué)生品格形成的好課往往取決于思政教師的教學(xué)理念，教學(xué)研究，教學(xué)設(shè)計(jì)，只有思政老師的視野寬廣，思維創(chuàng)新，才能有希望培育出有品質(zhì)的學(xué)生來。

思政教師在教育教學(xué)中可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典來發(fā)力，鼓勵(lì)學(xué)生以“仁德之心修己安人”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有太多的經(jīng)典值得我們細(xì)細(xì)的體味和借鑒，若要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的教化作用在思政課上熠熠生輝，首先教師就要潛心專研國(guó)學(xué)經(jīng)典，“工欲善其事，必先利其器”，這個(gè)道理我們都懂，所以，思政教師必須博眾家之長(zhǎng)，為己所用。思政教師要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典浸潤(rùn)到學(xué)生的生命血液里，為學(xué)生塑造健全的品格筑基。相信，在國(guó)家育人方針的指引下，在思政教師的不懈努力下，學(xué)生的品格教育會(huì)越走越遠(yuǎn)。

總而言之，我們思政教師要轉(zhuǎn)變育人理念，在育人之路上，一定要緊隨時(shí)代的步伐，站在歷史的高度，為民族、為國(guó)家、為社會(huì)培育有理想、有信念、有道德、有情操的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，思政教師要與時(shí)俱進(jìn)，揚(yáng)帆起航，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗梅，李方順.養(yǎng)正為先，體學(xué)并舉.江蘇教育研究，2019，（400—401）