黃河文獻的保護與利用

李景文

摘?要：黃河文獻是黃河文化的重要載體，承載著豐厚的歷史記憶與價值理念。全面普查黃河文本文獻、遺產(chǎn)文獻，摸清存藏情況;在全面整理與研究的基礎(chǔ)上，揭示黃河文化的主要內(nèi)涵與精神特質(zhì);利用黃河文獻，服務(wù)當代黃河治理、環(huán)境保護。因此，通過普查、保護、整理、研究黃河文獻，傳承黃河文明、講好黃河故事，是當代學(xué)人的社會責(zé)任。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2020）08-0002-03

關(guān)鍵詞：黃河文獻;保護與利用;黃河文化

黃河是中華民族的母親河，黃河流域是中華文化的發(fā)祥地與華夏文明的搖籃。千百年來，黃河奔騰不息，積貧積弱，既以慈祥、包容、奔放、豪邁的氣質(zhì)，孕育著中華文化的博大精深，見證著中華民族的繁衍播遷，激勵著中華兒女砥礪前行;但也桀驁不馴，不時地怒號、泛濫、改道，造成了百姓的苦難，威脅著文明的延續(xù)。黃河安瀾，成為華夏兒女最大的期盼。早在1952年，一代偉人毛澤東主席就號召：“要把黃河的事情辦好?！苯陙?，習(xí)總書記多次視察黃河流域，2019年9月在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會，指出“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，鑒定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量”，強調(diào)“要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當，既要謀劃長遠，又要干在當下，一張藍圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人民。”

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。利用黃河歷史文獻和考古成果研究中華文明的初生、發(fā)展與成熟，研究中華文明的文字記錄、理論形成、制度演變、時代變遷、生存變化、技術(shù)發(fā)明、族群融合等，理清中華文明五千年的演進軌跡，向世人展示中華文明的連續(xù)性與獨特性是一件功在千秋、利在當下的事情。

1?黃河文獻的內(nèi)涵

黃河文獻是記錄黃河流域因山系、水系等山川地緣要素和政治、經(jīng)濟、社會生活等人文環(huán)境因素，因時而異、因勢而動、相互影響、相互促進、生生不息、不斷發(fā)展所形成的全部物質(zhì)、精神活動產(chǎn)品的一切載體，涉獵地域廣闊：包括沿黃九省區(qū)廣大地區(qū);涉及內(nèi)容豐富：即有始祖?zhèn)髡f、諸子思想、曠世史學(xué)、文學(xué)巨作、宗教信仰，又有農(nóng)學(xué)水利、天文歷法、數(shù)理算術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、灌溉工程、四大發(fā)明;既包含宗法制度、政治制度、社會制度及治理理念、歷史習(xí)俗，又關(guān)注仰韶文化、齊家文化、龍山文化、大汶口文化，以及極具地域特色的秦漢文化、三晉文化、中原文化、齊魯文化等;載體形式多樣：有甲骨、金石、簡帛、紙、軟硬盤、U盤以及歷史遺存、非物質(zhì)文化遺存、口述遺存等;就紙質(zhì)文獻來說，即有印本、抄本、稿本等專門著作，也有散見于正史、典志、方志、文集、實錄、文書、檔案、碑刻、類書、叢書、政書中的零散史料，還有散落在民間以口頭傳誦的口述史料等。黃河文獻具有時空跨度大、遺存數(shù)量多、載體形式多樣以及綜合性、連續(xù)性、地域性等特色。因此，踐行習(xí)總書記“保護、傳承、弘揚黃河文化”指示精神，挖掘和保護黃河文獻是其重要一環(huán)。

2?黃河文獻的普查與保護

2.1?開展黃河文獻普查工作，摸清存量

黃河文獻是中華民族智慧的結(jié)晶，是華夏文明的遺存和見證。要傳承、弘揚黃河文化記憶，就必須盡可能珍視存世的每一種黃河典籍、每一處黃河記錄、每一段黃河文字、每一個黃河敘事、每一處黃河遺存。文化部門要組織專門人員利用各圖書館、文化館、博物館、檔案館等館藏資源數(shù)據(jù)庫、大型綜合數(shù)據(jù)庫以及各種書目、索引、政書、類書、方志、文集等工具書，全方位搜集有關(guān)黃河的文獻資料，同時不可忽略私人藏書家、民間存藏的黃河文獻資料，包括口耳相傳的黃河文學(xué)、黃河藝術(shù)、黃河故事、黃河名人、黃河風(fēng)情、黃河科技等，建立完整的黃河文獻普查目錄，弄清楚黃河文獻專著和散篇的規(guī)模、形制、特點、存佚狀況、館藏情況與獲取路徑等。有條件的圖書館可設(shè)立黃河文獻閱覽室，檔案館可設(shè)置黃河文獻專題檔案庫，集中存放有關(guān)黃河的各類文獻資料，甚至包含瀕危黃河記憶實物。

2.2?強化黃河文獻的原生性保護

五千年的黃河文明，孕育了五千年的黃河文化，形成了五千年的黃河文獻，甲骨文、金文、石鼓文、簡帛文、紙書文獻等綿延不斷，記錄了黃河文化產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的每一個印記。然而，隨著時間的推移，這些載體無疑都經(jīng)受著歲月的沖刷，存藏生命在一天天減弱，加之好多文獻是唯一的存在，如甲骨文、金石文、簡帛文以及檔案、稿本、抄本文獻等，一旦受損將無法彌補。因此，文化部門應(yīng)弄清楚這些文獻的存藏情況，了解其成書年代、書品成色、殘損程度、存藏地點等，多途徑改善這些載體文獻的存藏環(huán)境，延長其存藏生命，如：執(zhí)行國家標準GB/T30227-2013《圖書館古籍書庫基本要求》，建設(shè)標準化黃河文獻書庫;成立修復(fù)機構(gòu)，培養(yǎng)修復(fù)人才，適時修復(fù)破損的黃河文獻典籍和實物;提倡古文獻的寄存或托管，鼓勵民間存藏人士將瀕危黃河文獻存放于條件較好的藏書地。

2.3?鼓勵黃河文獻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

經(jīng)歷歲月、戰(zhàn)爭、兵燹、蟲噬后留存下來的黃河文獻，數(shù)量有限且存藏單一，除了進行原生性保護，文化部門應(yīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變這些載體文獻的存藏方式，如：編纂綜合性、專題性大型《黃河文獻叢書》《黃河治理工程文獻叢刊》《中國地方志黃河歷史文獻專輯》《黃河流域金石碑刻文獻集成》等，采用仿真影印技術(shù)，真實再現(xiàn)存世珍稀黃河文獻典籍，使其化身千百，走入平常百姓家;點校整理出版黃河文獻，尤其是歷朝歷代的治黃奏疏、治黃方略、治黃理論、治黃文書、治黃水冊、黃河輿圖等檔案、稿本、抄本，為黃河水利史、環(huán)境史、災(zāi)害史、科技史等研究者提供資料基礎(chǔ)，為黃河流域環(huán)境治理、黃河治理的決策者提供歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的參考與借鑒;編輯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書、民風(fēng)民俗家風(fēng)家訓(xùn)口述資料集，全方位、多角度搶救黃河流域的民間文化，形成可閱讀、可存放、可視聽的文獻資料，彰顯黃河文化的歷史傳承與時代風(fēng)貌。

3?黃河文獻研究

3.1?豐富黃河文化的內(nèi)涵

不同載體的黃河文獻，記錄了黃河文化發(fā)生發(fā)展的歷史，揭開黃河文獻的面紗，追尋黃河母親的足跡，彰顯中華民族最基本的文化基因、精神標識，使其“與當代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，是哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)工作者學(xué)術(shù)研究的當務(wù)之急。國家社科基金、自科基金、藝術(shù)基金以及各級各類政府基金項目應(yīng)重點支持黃河文獻整理與研究，雖說近年來已有不少關(guān)于黃河文獻、環(huán)境、治理的課題立項，但還遠遠不夠;古籍整理工作者應(yīng)加大黃河文獻整理的力度，多維度編纂黃河叢書，系統(tǒng)性研究黃河文獻，深入挖掘黃河文化的精髓，再現(xiàn)黃河文化的恢弘與燦爛;科技工作者應(yīng)重視黃河文獻的挖掘，開啟科技創(chuàng)新之路，借鑒歷代治水方略保障黃河安瀾;古籍管理工作者不僅要做好黃河文獻的搜集、管理和保護工作，而且要積極利用自身優(yōu)勢，開展黃河文獻的整理和研究工作，如編撰黃河文獻書目提要，編制黃河文獻題錄數(shù)據(jù)庫、專題數(shù)據(jù)庫、資源數(shù)據(jù)庫，標點校勘館藏珍貴黃河文獻，尤其是挖掘眾多典籍中的零篇散句，使散落的黃河文化連貫起來。只有全面展示黃河文獻的時代印記，才能加深對黃河文化內(nèi)涵的理解和闡釋，才能使黃河文明在當今世界發(fā)揚光大。

3.2?講好“黃河故事”

“黃河號子”唱響黃河纖夫，“魚躍龍門”開啟事業(yè)成功，“紫氣東來”牽出老子騎牛寫經(jīng)，“絲綢之路”話西安，河西寶卷廣流傳，大槐樹下尋祖根。黃河、黃土、黃皮膚創(chuàng)造了浩瀚的神話故事、民間傳說、文字文學(xué)、戲曲歌舞、藝術(shù)藝人、民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)手工藝、科學(xué)科技等，塑造了黃河文化雄渾博大的氣魄、樸實無華的品質(zhì)、化育眾生的胸襟。文藝工作者要承擔(dān)起傳承歷史、書寫新時代的責(zé)任，既要挖掘記錄在書本里、散落在大地上、記憶在大腦中的黃河故事，編纂黃河故事集、黃河文化系列叢書;還要挖掘黃河文化中蘊含的經(jīng)典故事、英雄人物、文化典故、道德禮儀等元素，深度開發(fā)創(chuàng)作具有黃河特色、時代風(fēng)貌、民族內(nèi)涵的文學(xué)作品、舞臺劇目、動漫產(chǎn)品、影視歌曲、話劇小品、實景演出等，從而賦予黃河文化以鮮活的生命力。同時，尤其不可忘記英雄的人民、英雄的黃河早在20世紀所哺育的革命傳奇，如延安、寶塔山、楊家?guī)X、西柏坡，平型關(guān)、陽明堡、臺兒莊，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、鐵道游擊隊，毛澤東、周恩來、朱德、劉志丹，焦裕祿精神、鐵軍精神等一座座莊嚴的紀念碑、一組組英雄的群像、一場場泣鬼神的戰(zhàn)役。文化部門、宣傳工作者應(yīng)深入挖掘這些紅色的歷史、紅色的事跡、紅色的人物、紅色的遺址、紅色的文化等，編寫一批圖書，創(chuàng)作一批影視、書畫、歌曲等藝術(shù)作品，尤其要將故事、人物、遺跡、遺址等結(jié)合起來講述，譜寫新時代的“義勇軍進行曲、黃河大合唱”，激發(fā)中華兒女的家國情懷、憂患意識，進而凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量;不可忘記勤勞智慧的黃河兒女治理黃河、建設(shè)黃河的豐功偉績，三門峽、龍羊峽、青銅峽、李家峽、小浪底等一座座橫亙在黃河上的大壩，防洪、防凌、調(diào)沙、發(fā)電、灌溉、旅游、航運，既實現(xiàn)了黃河水利資源的開發(fā)利用，又使桀驁不馴、驚濤拍岸的黃河歲歲安瀾。一批批水利工程的興建，一條條高壓線路的延伸，一座座美麗水城的裝扮，一張張脫貧致富的笑臉，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民治理黃河的感人故事。講述這些故事中的人和事，傳承這些故事體現(xiàn)的黃河文化與黃河精神，增強黃河兒女戰(zhàn)天斗地、奮斗新時代的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

3.3?激活黃河文化遺產(chǎn)

黃河文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鑲嵌在黃河流域的“活”文獻。雖說國務(wù)院已公布了若干批全國重點文物保護單位、全國古籍重點保護單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村名錄、歷史文化街區(qū)名錄、名人故居名錄、歷史建筑名錄、革命文化紀念地名錄、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)名錄、工業(yè)遺產(chǎn)名錄等，但散落在黃河流域的文化遺產(chǎn)仍有很多。當務(wù)之急是要通過文化遺產(chǎn)大調(diào)查，全面梳理遺產(chǎn)背后所蘊含的歷史故事、歷史人物、民族風(fēng)情、時代記憶，盡可能搶救性保護散落民間的非遺項目、非遺傳承人;要規(guī)劃建設(shè)一批不同類型、不同規(guī)模的博物館、紀念館、陳列館、民俗館、主題館以及文化公園、遺址公園、教育基地等文化設(shè)施，要打造一批文化遺產(chǎn)實景演出劇、影視劇、非遺項目情景劇，舉辦一批非遺文化周、非遺書法繪畫攝影賽。不僅如此，文化部門還要廣泛采用多媒體、線下線上、實體虛擬、展覽宣傳等傳播方式，讓黃河文化遺產(chǎn)為人民大眾所關(guān)注、所喜愛、所傳承，讓藏在博物館、紀念館里的黃河文物、黃河人和事，讓陳列在大地上的自然遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)、水利遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)，讓書寫在黃河文獻里的河圖洛書都活起來、動起來，充分展示黃河文化的豐富多彩。

4?黃河文獻利用

4.1?挖掘黃河文獻的現(xiàn)代價值

黃河治理文獻中包含著豐富的治河實踐、治河方略、治河理論、治河文化、治黃輿圖、治黃人物、治黃政務(wù)、治黃工程，積聚了大量黃河泛濫記錄、水患情景記錄、治水工程史料，反映了人類與黃河從斗爭走向和諧的歷程。例如，現(xiàn)存的大量明清時期治河文獻專著《問水集》《河防一覽》《黃河圖說》《治河方略》《行水金鑒》《續(xù)行水金鑒》《再續(xù)行水金鑒》以及散見于正史、檔案、奏疏、方志、碑石、類書中大量黃河水利的散篇文獻等，其內(nèi)容涉及黃河水利、水文、水情、水患、筑壩、疏水、工程、技術(shù)、人物、經(jīng)濟、地理、環(huán)境等諸多方面。研讀這些文獻資料，了解不同朝代、不同季節(jié)、不同河段發(fā)生水患災(zāi)情的具體情景，筑壩攔洪、疏導(dǎo)洪水的技術(shù)方法，使用的治水材料、工程技術(shù)等治水方略，災(zāi)后的水政研究、環(huán)境治理等，揭示其運作機制，探討其規(guī)律性認知，一方面可以為當代黃河流域環(huán)境治理、水土流失防治，綠化植被、增加濕地、減少泥沙、戰(zhàn)勝水患等水利工程建設(shè)提供經(jīng)驗借鑒與歷史參照;另一方面也可為黨和國家各級政府治理江河湖泊水患提供決策咨詢和政策參考，同時對黃河水利史、水文史、災(zāi)害史、環(huán)境史、科技史等學(xué)科的研究也具有重要的資料價值。

黃河流域遺存的文化遺產(chǎn)極為豐富，無論是人文遺存、自然遺存，還是紅色遺存、水利遺存、考古遺存等都承載了太多的中華民族的精神血脈，因此，一方面要讓這些遺存成為珍貴的、甚至是不可復(fù)制的資源服務(wù)于生產(chǎn)、生活、學(xué)術(shù)、教學(xué)等，成為改造自然、裝扮大地的素材;另一方面要讓“黃河故事”走出國門、走向世界，國家相關(guān)部門要進行頂層設(shè)計，組織專家規(guī)劃黃河遺產(chǎn)的申遺工程，使之早日進入聯(lián)合國的世界記憶名錄。

4.2?建立黃河文獻合作共享機制

黃河流域地域一體，文脈相通，資源底蘊深厚，無論是文本文獻，或是實物文獻、口述文獻，亦或是存世文獻、數(shù)字文獻、出土文獻、考古報告等，各省區(qū)文化、水利等部門的圖書館、博物館、檔案館等都有大量存藏且豐富多彩。因此，有關(guān)部門應(yīng)合作搭建黃河文化交流平臺，利用先進的科學(xué)技術(shù)，共享豐富的存藏資源、數(shù)字資源、遺產(chǎn)資源、考古資源及優(yōu)秀的講座資源、展覽資源、展播資源;共同開展黃河文獻利用公益講座、黃河文化創(chuàng)意大賽、文獻文物修復(fù)活動;講述黃河故事，博覽黃河文物、黃河遺存、黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。文化部門要力爭實現(xiàn)黃河文獻存藏單位的互通有無，把缺失的珍貴文本通過仿真再造的方式進行補配，完整地呈現(xiàn)給讀者;或者盡可能利用數(shù)字技術(shù)將文本文獻轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資源，如果有條件的話還可以打破文獻原有的組織結(jié)構(gòu)，將大量的文獻還原為不同程度的知識單元，實現(xiàn)歷史信息、文化信息、地理信息、科技信息、人物信息等的高度整合，形成更多綜合性、專題性、專門性的數(shù)據(jù)庫，使讀者通過網(wǎng)絡(luò)、不受時空限制，能夠自由獲取任一文本的原文閱讀及多維度的信息資源檢索，真正提高黃河文獻的利用率。

參考文獻：

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（編校：崔?萌）