大學(xué)英語教學(xué)的人文價(jià)值和育人功能研究

李虹

內(nèi)容摘要：大學(xué)英語作為高等教育的重要組成部分，始終承載著實(shí)用技能和人文精神的傳播與傳承。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出多維度、多角度、多層次的變化和發(fā)展，學(xué)生需要深度的人文關(guān)懷、豐富的思想內(nèi)涵以及文化意蘊(yùn)，才能從語言學(xué)習(xí)中獲得較深的感悟與提升。作為通識(shí)類課程，大學(xué)英語還具有一定的育人功能，向?qū)W生傳授西方思想精髓，注重學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的培育，從根本上關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這才是大學(xué)英語教學(xué)的本質(zhì)及意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué) 人文價(jià)值 育人功能

大學(xué)英語教學(xué)在我國(guó)高等教育發(fā)展史上占有重要地位。中國(guó)近代英語教育始于晚清，20世紀(jì)初，清政府向國(guó)外派遣留學(xué)生，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，新舊教育體制開始產(chǎn)生交替，英語成為當(dāng)時(shí)必修的新課程，逐漸擁有自己的教育人才與教育模式。然而，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，本該蓬勃發(fā)展的英語教育受到嚴(yán)重影響，直到1978年，改革開放之后，英語才回歸到外語學(xué)習(xí)的中心地位，大學(xué)英語教學(xué)也開始走向正軌。在此期間，國(guó)家教委為了檢驗(yàn)大學(xué)英語的教學(xué)效果，還專門設(shè)立了大學(xué)英語等級(jí)考試，以此來推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)更好的發(fā)展，但等級(jí)考試的實(shí)施，除了提升大學(xué)生的英語知識(shí)水平之外，也從另一方面促使英語教學(xué)開始功利化，大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵并沒有被深度挖掘。

隨著我國(guó)國(guó)際影響力的提升，國(guó)際交往不斷深化，單一的語言技能已不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)注重英語教育與人才培養(yǎng)的本質(zhì)關(guān)系，從語言的深層次入手，努力培養(yǎng)“符合社會(huì)和國(guó)家發(fā)展要求的現(xiàn)代人，具有良好語言水平、較強(qiáng)交際能力和解決問題能力的人，具有健康信念、高尚品德、獨(dú)立精神、高雅趣味的人”。[1]

1.西方人文精神的歷史追溯

古希臘人重視人的獨(dú)立精神和自由意識(shí)，他們主張通過智慧的引導(dǎo)來獲得自由，這是西方文明發(fā)展史上最早的人文主義精神，也是古希臘教育的精髓所在。古羅馬統(tǒng)治時(shí)期，人文精神開始出現(xiàn)微妙的變化，古羅馬人注重理性、自律、規(guī)則等特點(diǎn)，審美品格也趨向于莊嚴(yán)和崇高。于是，在宗教、政治等因素的影響下，古希臘古典人文主義精神被逐漸塵封。

中世紀(jì)，神學(xué)模式處于主導(dǎo)地位，人性在這一時(shí)期受到壓抑、失落、甚至異化。14世紀(jì)，意大利率先開始文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，許多學(xué)者以肯定“人的尊嚴(yán)和價(jià)值”為理想，倡導(dǎo)人性解放，反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的精神控制，一場(chǎng)以人文主義為核心的新文化運(yùn)動(dòng)就此展開。文藝復(fù)興期間，歐洲的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都出現(xiàn)了嶄新的面貌，各種不同的人文主義思想不僅激發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)還推動(dòng)了社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步。雖然此時(shí)出現(xiàn)了多種人文主義精神，但在教育的觀點(diǎn)上，人文主義者們始終認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)全才，而不是生產(chǎn)專門的人才。

到了18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人文主義出現(xiàn)了新特點(diǎn)，這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)理性，提倡自由、民主和平等的思想。此后，人文主義思想仍在不斷演變，歷經(jīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變革，人文主義者們始終將教育置于人文主義研究的核心地位，并注重教育與人文學(xué)科的相遇與融合?，F(xiàn)代的人文主義不再拘泥于對(duì)古典文化的崇拜與模仿，而是能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)，通過自己的探索對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值產(chǎn)生新的思考。

2.大學(xué)英語教學(xué)的人文優(yōu)勢(shì)

2.1語言優(yōu)勢(shì)

語言和人之間存在著非常緊密的聯(lián)系，語言依托于人而存在，并將人的思維和想法展現(xiàn)出來，德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，“語言是人類的根本特性之一，人類參與到語言之中，是人之所以為人的根本。語言的本質(zhì)決定了人類無法像使用工具一樣“使用語言”，語言不能夠被使用，而是一種根植于人類本質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)的生存方式?！盵2]語言的運(yùn)用是人在理解該語言的表達(dá)習(xí)慣和使用邏輯的基礎(chǔ)上，經(jīng)過大腦轉(zhuǎn)化，形成自我意識(shí)表達(dá)的過程。因此，大學(xué)英語教學(xué)不僅要關(guān)注語言所攜帶的思想、意識(shí)及文化，還要關(guān)注學(xué)習(xí)語言的人，也就是說，大學(xué)英語教學(xué)首先是以人為本，以人文精神培育為主旨，在尊重學(xué)生主觀感受的前提下，培養(yǎng)學(xué)生擁有獨(dú)立思考的能力和國(guó)際交往的能力。

2.2學(xué)科優(yōu)勢(shì)

大學(xué)英語的學(xué)科優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在受教范圍廣泛，文化內(nèi)涵豐富等方面。英語作為當(dāng)今世界使用最為廣泛的語言之一，在世界交往中扮演著重要角色。世界超級(jí)大國(guó)，如美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家均使用英語，因此，大學(xué)英語課程對(duì)我國(guó)國(guó)際化發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，擁有良好的跨文化交際能力和溝通能力，能夠有效地進(jìn)行英語交際，這些都是大學(xué)英語所能賦予學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.3情感優(yōu)勢(shì)

語言教學(xué)不同于其他課程的教學(xué)，它需要師生之間通過互動(dòng)來完成一些教學(xué)內(nèi)容。在互動(dòng)的過程中，師生之間產(chǎn)生語言交流，同時(shí)也產(chǎn)生情感交流，這種情感會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、意志以及合作精神，對(duì)學(xué)習(xí)者的思維和態(tài)度產(chǎn)生重要影響。教師在大學(xué)英語課程中往往需要扮演雙重角色，即關(guān)懷者和引導(dǎo)者，從人文教育的角度來看，教師對(duì)學(xué)生需要有充分的耐心，能夠積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行交流，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，這些都是大學(xué)英語課程所帶給學(xué)生的人文優(yōu)勢(shì)和人文關(guān)懷，因此“大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際上是以情感為外在包裝的一種知識(shí)輸送，教師與學(xué)生之間是一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的整體”。[3]

3.大學(xué)英語教學(xué)的育人功能

3.1文化育人

作為通識(shí)類課程，大學(xué)英語注重培養(yǎng)學(xué)生尊重世界文化多樣性的精神，大學(xué)英語的學(xué)習(xí)不是單純的技能方面的訓(xùn)練，而是要獲得跨文化交流的能力和爭(zhēng)取在世界范圍內(nèi)獲得共同發(fā)展的機(jī)會(huì)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的崛起和國(guó)際影響力的提升，英語已經(jīng)成為承載和傳播中國(guó)文化的重要途徑之一，大學(xué)英語教學(xué)不僅是讓學(xué)生了解世界，認(rèn)識(shí)世界的過程，更是要讓學(xué)生通過這門語言在世界舞臺(tái)上傳遞中國(guó)聲音和中國(guó)態(tài)度。大學(xué)英語應(yīng)注重積極向上的文化指引功能，培養(yǎng)學(xué)生與世界各國(guó)人民廣泛交往的能力，在文化自信的基礎(chǔ)上能夠面對(duì)復(fù)雜文化的交流與交鋒，對(duì)文化差異、文化偏見有正確的理解和認(rèn)識(shí)，以多元的文化內(nèi)容鍛煉學(xué)生的語言能力和文化認(rèn)同，形成有溫度、有深度、有高度的文化育人效應(yīng)。