胥雪艷
摘 ?要:初中語文教育存在著很大的誤區(qū),那就是很多語文老師始終走不出傳統(tǒng)教育的傳統(tǒng)模式,或者不愿意擺脫這種模式形成的制約枷鎖,一邊打著素質(zhì)教育的旗號,一邊從事著應(yīng)試教育的模塊,將學(xué)生從一個(gè)歧途引向另一個(gè)不知未來的歧途。
關(guān)鍵詞:初中;語文;教育;素質(zhì);問題;策略
一、素質(zhì)教育依然沒有擺脫初中傳統(tǒng)語文教學(xué)形成的窠臼
新課程改革進(jìn)行了多年,改革的精髓已經(jīng)深入到初中語文教學(xué)的各個(gè)方面,甚至已經(jīng)搭建了新課綱指導(dǎo)下的新教學(xué)模式。但是,我們也不能忽略一個(gè)根本事實(shí),那就是初中語文教學(xué)還是沒有徹底走出傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū),即為“教”而“教”,把“教”當(dāng)作教師教學(xué)的終極目標(biāo)。在初中語文教學(xué)過程中,教師依然固守傳統(tǒng)的理論和方法,在固定的模式指導(dǎo)下開展循規(guī)蹈矩的教學(xué)工作。教師依然將自己作為教學(xué)的主心骨,即一切以教師為中心,教師的講解、板書均以傳授知識為第一要?jiǎng)?wù),學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于被動(dòng)接受的地位。與此同時(shí),初中語文教師還是緊緊圍繞中考這根指揮棒,學(xué)生學(xué)習(xí)的圓心不會超越指揮棒控制的范圍。
因此,素質(zhì)教育盡管已經(jīng)喊了多少年,我們的語文教師還是盡力實(shí)現(xiàn)著高分低能的教學(xué)模式,教師在教學(xué)過程中的權(quán)威不容學(xué)生挑戰(zhàn),那怕是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教師給予的答案有所質(zhì)疑。長此以往,學(xué)生對于學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性就越來越低,甚至出現(xiàn)大量學(xué)生厭學(xué),尤其是對于初中語文。因?yàn)?,在學(xué)習(xí)過程中他們看不到語文于自己將來有什么好處,語文對于自己的生活有什么改變。例如,在教學(xué)人教版七年級下冊《最后一課》的時(shí)候,我們的老師往往喜歡將自己知道的知識一股腦兒地灌輸給學(xué)生,并沒有讓學(xué)生主動(dòng)去走進(jìn)“我”與“韓麥爾先生”的內(nèi)心世界,讓學(xué)生深深地感悟其中包含的深刻內(nèi)涵。在現(xiàn)當(dāng)代傳媒如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下,假如我們留出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己去查詢相關(guān)的知識,他們對于如此遙遠(yuǎn)的語文知識還是會喜歡的。
二、初中語文教學(xué)必須走真正意義上的素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物,是學(xué)生走向未來必備的一座橋梁。當(dāng)初中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的讀寫能力的時(shí)候,當(dāng)初中學(xué)生對于已知和未知的世界有了一定判斷能力的時(shí)候,我們語文教師沒有必要也不應(yīng)該對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)實(shí)行包辦代替。相反,我們應(yīng)該最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓他們成為自我發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有做到這兩點(diǎn),我們的初中學(xué)生在知識的廣度和厚度上才會走出一條屬于自己的道路,而且他們的未來之路才會越走越寬廣。
素質(zhì)教育的核心在于學(xué)生自我發(fā)展,在于學(xué)生在自我發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)自我超越,體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的自我價(jià)值。換一句話說,素質(zhì)教育的核心要義在于集道德、科學(xué)、文化、智能、體能、審美、勞動(dòng)和心理于一體,是一個(gè)綜合性的教育工程。例如,在教學(xué)八年級《三峽》一文的時(shí)候,我們可以讓學(xué)生走出文本,走進(jìn)實(shí)實(shí)在在的三峽之中,去體驗(yàn)真實(shí)的三峽。如果我們做到了這一點(diǎn),就走在了素質(zhì)教育的路上,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文本本身。
三、初中語文教學(xué)中貫徹落實(shí)素質(zhì)教育應(yīng)有的策略
1.建構(gòu)開放式的教學(xué)理念,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。初中語文教學(xué)中形成的傳統(tǒng)教學(xué)模式,往往是基于一定的教育理念,這樣的理念與當(dāng)時(shí)所在的時(shí)代緊密相連。但是,我們的思想和意識發(fā)生了天翻地覆變化的今天,我們的社會已經(jīng)敞開心扉的當(dāng)下,初中語文教師打破舊的格局創(chuàng)立新的模式的時(shí)代早就到來了。為此,我們的初中語文教師可以在循序漸進(jìn)過程中慢慢修正自己的教學(xué)方法,將自己的教學(xué)思想和理念放在一個(gè)開放的平臺之上。只有這樣,舊的模式才會被新的模式所取代,新的思想與理念才會成為未來教學(xué)的指導(dǎo)思想。在探尋素質(zhì)教育的過程中,必須突破傳統(tǒng)知識論的研究方法,徹底摒棄形而上學(xué)的思辨研究,回歸到教育的真實(shí)世界里。在具體的教育活動(dòng)中,合理地把握教育價(jià)值演變成為與受教育者完全一致的內(nèi)生動(dòng)力,以使素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐建立在堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)之上。在這一思辨過程中,教師的作用在于引領(lǐng),在于新思維下實(shí)施素質(zhì)教育。例如,我們在教學(xué)九年級語文《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候,就緊緊結(jié)合近年來全國上下舉行的《我和我的祖國》快閃活動(dòng),讓學(xué)生在新時(shí)代大背景下去體驗(yàn)做一個(gè)中國人的自豪。同時(shí),我們又引導(dǎo)學(xué)生回顧新冠病毒爆發(fā)后,國人紛紛回國躲避瘟疫,黨和政府竭盡所能將遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的國人接回家鄉(xiāng)等。在這樣的環(huán)境和氛圍中,學(xué)生的愛國情感絕對油然而生。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)樂學(xué)善思情懷。興趣是學(xué)習(xí)的前提,是學(xué)習(xí)進(jìn)入最高境界的最為原始動(dòng)力。只有學(xué)生具備了對于該學(xué)科一定的興趣,或者說這種興趣已經(jīng)激發(fā)該生去努力拼搏,使自己成為在文化或文學(xué)領(lǐng)域有建樹的人,于初中語文學(xué)習(xí)才會有一定的好處。列夫托爾斯泰有言:“成功的教學(xué),所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)興趣。”
實(shí)施素質(zhì)教育的今天,每一位初中語文教師在語文教學(xué)之前就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們對于語文學(xué)科應(yīng)有的興趣,將他們引到這條道路上來。即,徹底轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。只有如此,學(xué)生對于語文學(xué)科才會有真正的興趣,學(xué)生才會漸漸喜歡上語文這門學(xué)科,學(xué)生心靈深處對于語文的那一個(gè)點(diǎn)才會被點(diǎn)燃。語文特級教師錢夢龍有言:“優(yōu)秀的教師無不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家,他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。”例如,我在教學(xué)《安塞腰鼓》一文的時(shí)候,為了讓學(xué)生漸漸喜歡上自己從來沒有見過的安塞腰鼓,我采用了用視頻剪接的方式介紹了大量有關(guān)腰鼓的內(nèi)容,尤其是事關(guān)安塞腰鼓的影視頻。
3.傳授學(xué)習(xí)技巧,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力。素質(zhì)教育的根本點(diǎn)在于提升學(xué)生的能力,在于學(xué)生能夠在不變中應(yīng)萬變,進(jìn)而將知識擴(kuò)展成為一生用之不盡的能力或技巧。我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)告訴我們:“教學(xué)的目的是不教?!睘榇?,作為語文教師的我們,在積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),我們還應(yīng)充分地發(fā)揮好課程改革指導(dǎo)的參與者、組織者和引導(dǎo)者的作用,教學(xué)中要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系,突出學(xué)生的主體性,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生獲得更有效的發(fā)展,提高教學(xué)效率。
總之,初中語文教學(xué)是一門藝術(shù),這種藝術(shù)的關(guān)鍵在于能力的培養(yǎng),在于將一種知識演變成為行為技巧,進(jìn)而發(fā)展成為綜合的全面的個(gè)人素養(yǎng)。
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