初中道德與法治教學(xué)有效性的提升策略

摘?要：道德與法治課程在初中階段的學(xué)校教育工作中扮演著非常重要的角色，對(duì)學(xué)生人格的樹立與培養(yǎng)方面有著不可取代的作用，其重要性由此可見一斑。因此，教師必須肩負(fù)起教好道德與法治與帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)號(hào)這門課程的重任。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，很多教師卻受到種種客觀因素的限制，導(dǎo)致教學(xué)有效性偏低，給教學(xué)工作的深入開展帶來諸多不利影響。那么，教師應(yīng)當(dāng)采用怎樣的教學(xué)方法去改變這一現(xiàn)狀，提升教學(xué)有效性呢？文章將圍繞這一問題，并根據(jù)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及近年來層出不窮的理論研究成果，結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)一步展開論述。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)有效性;教學(xué)策略

眾所周知，在現(xiàn)如今的社會(huì)環(huán)境中，各界對(duì)教育工作的要求產(chǎn)生了翻天覆地的變化，不再僅僅要求學(xué)生能夠在在校期間掌握相應(yīng)科學(xué)文化知識(shí)，更要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中樹立正確的三觀以及發(fā)展出健全的人格。因此，在2016年教育部將思想品德課程更名為道德與法治，并做出了相應(yīng)的內(nèi)容調(diào)整，以幫助學(xué)生完成以上目標(biāo)。在教學(xué)的過程中，教師需要從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、提升備課質(zhì)量三方面入手開展教學(xué)活動(dòng)，并以此作為提升教學(xué)有效性的基本方法。

一、 趣味教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為的基礎(chǔ)動(dòng)力來源，也是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要非智力因素。但令人感到遺憾的是，仍有很多教師更加傾向于采用傳統(tǒng)的“教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)聽”的教學(xué)模式去完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)方式雖然能夠在一定程度上幫助學(xué)生提升書面成績(jī)，但將目光放在學(xué)生發(fā)展的角度上看，這種教學(xué)模式非常容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)及其學(xué)習(xí)過程的抵觸情緒抬頭，起到適得其反的效果，同時(shí)，這種教學(xué)模式犧牲了學(xué)生的興趣，致使學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性降低。因此，在教學(xué)的過程中，教師需要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將激發(fā)興趣放在教學(xué)工作的第一位。

例如，教師在執(zhí)教《感受生命的意義》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以在新課導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中，用經(jīng)典的詩(shī)句，讓學(xué)生體味古時(shí)名人對(duì)生命意義的探討，如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、蘇東坡的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等。并通過這些人物的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，進(jìn)而幫助學(xué)生初步掌握本課的教學(xué)主旨。在這種教學(xué)模式下，教師通過詩(shī)歌的形式進(jìn)行課程導(dǎo)入，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并將這種積極性轉(zhuǎn)化為對(duì)課程內(nèi)容本身的興趣，繼而提升教學(xué)有效性。

二、 情境教學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

道德與法治課程來源與現(xiàn)實(shí)生活，且最終會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面有所體現(xiàn)。因此，在教學(xué)的過程中，教師需要緊緊圍繞這一學(xué)科特性，以現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)去開展教學(xué)活動(dòng)。在課堂中，教師為了實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，或在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在情境中身臨其境的展開思考，將現(xiàn)實(shí)生活與課堂有機(jī)地結(jié)合在一起，進(jìn)而促使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)道德與法治課程的精神內(nèi)核，在道德與法治的知識(shí)中重新認(rèn)識(shí)生活。

例如，教師在執(zhí)教《遵守規(guī)則》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以向?qū)W生提問：“我們的學(xué)校為我們制定了哪些規(guī)則？”學(xué)生便能夠回答出學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，此后，教師繼續(xù)提問：“如果我們不遵守校規(guī)校紀(jì)，做了校規(guī)校紀(jì)所不允許的事情，會(huì)受到怎樣的處罰呢？”學(xué)生便能夠說出校規(guī)中相應(yīng)的規(guī)定。此后，教師開展教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地將學(xué)生的在校生活與課本內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生將“規(guī)則”的概念具體化到“校規(guī)校紀(jì)”中，進(jìn)而讓學(xué)生在此情境中認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則的重要性，進(jìn)而起到更好的教學(xué)效果。

三、 認(rèn)真?zhèn)湔n，提升備課質(zhì)量

課堂是學(xué)生接受教育的主陣地，也就是說，教師是否全面、細(xì)致地完成了備課工作，與教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量直接掛鉤。換言之，全面、細(xì)致的備課工作是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性不斷提升的必備條件。但在實(shí)際情況中，部分教師對(duì)備課工作的觀念錯(cuò)誤，認(rèn)為備課是一種工作負(fù)擔(dān)，敷衍了事，對(duì)教學(xué)有效性的提升帶來了極大的阻礙。因此，教師必須認(rèn)真的完成備課工作，讓學(xué)生享受到更加精彩紛呈的課堂，享受到更加優(yōu)質(zhì)的教育。

首先，教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容完成備課任務(wù)，在備課時(shí)，不斷地深入挖掘教材，精準(zhǔn)的定位教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并合理的利用教輔書籍、互聯(lián)網(wǎng)等工具尋找突破教學(xué)重難點(diǎn)的方法。其次，要針對(duì)學(xué)生的學(xué)情完成教學(xué)方式的選擇，選擇與班級(jí)整體情況相符合的教學(xué)方法，并估計(jì)學(xué)力不足的學(xué)生，更好的幫助“差生轉(zhuǎn)優(yōu)”;最后，要不斷地完善教學(xué)設(shè)計(jì)，讓課堂中的每一環(huán)節(jié)銜接的更加緊密、流暢。

綜上所述，教師要不斷地提升初中道德與法治課堂的教學(xué)有效性，首先，要從學(xué)生的興趣入手，讓學(xué)生在興趣濃厚的氛圍中學(xué)習(xí);其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活與課堂之間建起橋梁;最后，要不斷地提升備課質(zhì)量，讓課堂體系更加完善。這樣一來，教學(xué)有效性便會(huì)隨著教學(xué)時(shí)間的增長(zhǎng)而提升。

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作者簡(jiǎn)介：

李曉梅，重慶市，重慶市江津田家炳中學(xué)。