中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)分析

【摘要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際地位的提升，將傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化推向世界，已成為民族民間舞蹈表演者的時(shí)代使命。為了將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，提高中國(guó)舞蹈地位，有關(guān)人員必須要做好相應(yīng)的藝術(shù)傳承與發(fā)展工作。只有加大民族民間舞蹈文化研究力度，找尋發(fā)展民族民間舞蹈文化的立足點(diǎn)，才能從根本上升華中國(guó)舞蹈精神。本文就中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與研究，希望能夠?qū)χ袊?guó)民族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有所幫助。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；漢族；民族民間；藝術(shù)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J722.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

民族民間舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對(duì)中國(guó)整體文化的發(fā)展發(fā)揮了不可磨滅的作用。為了讓中國(guó)文化從世界文化體系中脫穎而出，就必須要重新審視民族民間文化背景、生態(tài)情況，以及歷史淵源，從而從根本上保證中國(guó)舞蹈藝術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展。基于此，中國(guó)必須要加大對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)知力度，不斷提升民族民間舞蹈的文化底蘊(yùn)。通過找尋民族民間舞蹈發(fā)展中存在的變異性和穩(wěn)定性，不斷為舞蹈文化體系建設(shè)增添時(shí)代要素，促進(jìn)中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、少數(shù)民族民間舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)

（一）蒙古族民間舞蹈藝術(shù)

眾所周知，蒙古族是中國(guó)民族的重要成員之一。從蒙古族的歷史可知，它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展發(fā)揮了極大的推進(jìn)作用。蒙古族人民主要生活在我國(guó)北部的高緯度地區(qū)，他們常年過著游牧和狩獵生活。由于自然環(huán)境十分惡劣，生活條件十分艱苦，蒙古族人民養(yǎng)成了“堅(jiān)強(qiáng)、果敢”的民族品格。尤其是蒙古族人民奔放、熱情的性格，大大促進(jìn)了蒙古族文化體系的構(gòu)建。在蒙古族信仰的支撐下，其民族民間舞蹈也形成了獨(dú)成一派的藝術(shù)風(fēng)格。在觀看蒙古族民間舞蹈時(shí)，我們可以明顯地看出，蒙古族民間舞蹈動(dòng)作千變?nèi)f化，但舞蹈動(dòng)作主要集中在上身肢體，尤其是肩部、背部的動(dòng)作居多。這種舞蹈風(fēng)格正與蒙古族人民彪悍、熱情、奔放等性格相呼應(yīng)，增加了蒙古族舞蹈藝術(shù)色彩。另外，在對(duì)蒙古族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行剖析時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，其舞蹈觀念具有典型的東方品質(zhì)特征。由于蒙古族民間舞蹈在實(shí)際表演中，主要滲透出了“圓”的意象，而這種“圓”的意象正是東方舞蹈的內(nèi)涵。表演者通過將思想情感寄托在體態(tài)動(dòng)作上，增強(qiáng)了其舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，也給人以極大的視覺沖擊力。

（二）藏族民間舞蹈藝術(shù)

提及藏族民間舞蹈藝術(shù)，就不得不說藏族文化。藏族是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、傳奇色彩濃厚的民族。在其歷史長(zhǎng)河中，可以看出整個(gè)藏族人民的堅(jiān)毅、果敢的民族品質(zhì)。由于藏族文化內(nèi)容深厚，其在諸多領(lǐng)域有所造詣，得到了其他民族的尊重和認(rèn)可。一直以來，藏族人民主要生活在青藏高原，如西藏、青海等地。他們不畏艱險(xiǎn)，有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的品質(zhì)，過著十分艱苦的農(nóng)牧生活。隨著藏族文化的不斷發(fā)展，在宗教信仰和農(nóng)牧生活方式雙重因素的影響下，藏族民間舞蹈孕育而生。由于藏族人民對(duì)于宗教十分虔誠(chéng)，舞蹈文化的構(gòu)建開始趨于多樣化，這就使得藏族民間舞蹈內(nèi)涵中，既有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)宗教精神的執(zhí)著。另外，在觀看藏族民間舞蹈表演時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其松胯、弓腰等動(dòng)作居多。這些動(dòng)作都是藏族人民繁重的勞動(dòng)生活的縮影和寫照?？v觀藏族民間舞蹈文化體系，“諧、堆諧、果諧”等舞蹈占據(jù)著重要的地位。這些舞蹈突出了藏族人民對(duì)舞蹈的獨(dú)特認(rèn)知。通過強(qiáng)化其節(jié)奏點(diǎn)，強(qiáng)化舞蹈動(dòng)作，使得整套舞蹈動(dòng)作更具觀賞性，充分展示了藏族人民的灑脫、熱情、開朗的思想情懷。

（三）維吾爾族民間舞蹈藝術(shù)

維吾爾族人民主要生活在我國(guó)的西北部，如新疆等地。它是具有明顯中西文化碰撞特征的民族。由于維吾爾族人民集伊斯蘭信仰、中國(guó)傳統(tǒng)意志于一身，他們自古就對(duì)文化藝術(shù)有著極大的追求，以至于維吾爾族在舞蹈藝術(shù)上有著很高的造詣。另外，新疆是中國(guó)中原通往西方的重要交通要道，這就使得中西方文化交流在新疆變得更為普遍，這也為維吾爾民族民間舞蹈的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。受新疆自然因素的影響，維吾爾族在舞蹈表演上，與其他民族有著明顯的差異。尤其是其舞蹈動(dòng)作繁多，甚至是眼神、腳趾都有細(xì)微的動(dòng)作，這都提升了維吾爾族舞蹈藝術(shù)的形象。在實(shí)際舞蹈文化進(jìn)程中，為了提升舞蹈的風(fēng)格性和韻味性，維吾爾族人民開始對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行必要性的點(diǎn)綴。通過規(guī)范每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，優(yōu)化每一個(gè)舞蹈細(xì)節(jié)，展示出了維吾爾族人民既豪放又細(xì)膩的民族品質(zhì)。隨著時(shí)間的沉淀，維吾爾族民間舞蹈盛行的只有盤子舞、手鼓舞等幾大種類，其他舞蹈已趨于邊緣化?；诖耍瑖?guó)家需要采取相應(yīng)的措施，拯救維吾爾族民間舞蹈藝術(shù)。通過放寬舞蹈學(xué)習(xí)政策，不斷促進(jìn)維吾爾民族民間舞蹈的繼承與發(fā)展。

（四）傣族民間舞蹈藝術(shù)

眾所周知，傣族是我國(guó)重要的少數(shù)民族之一。傣族人民主要生活在我國(guó)的云南省西雙版納一帶。由于其生活棲息地屬于亞熱帶氣候，造就了他們不同于其他民族的思想意識(shí)。由于自然條件優(yōu)越，民族文化精深，使得傣族人民善于挖掘生活藝術(shù)。尤其是在生活環(huán)境的影響下，傣族人民養(yǎng)成了安靜平穩(wěn)、陽(yáng)光積極的民族品質(zhì)。后期，隨著傣族民族文化與佛教思想的結(jié)合，衍生出了具有區(qū)域藝術(shù)特色的民族民間舞蹈。通過剖析傣族民間舞蹈可知，其舞蹈動(dòng)作優(yōu)雅、秀麗，且舞風(fēng)輕盈，總能給人們不一樣的視覺感受。其舞蹈風(fēng)格平穩(wěn)、節(jié)奏明朗，能夠引發(fā)人們的無限遐思。一般來說，傣族民間舞蹈主要有“孔雀舞”和“嘎光舞”等。尤其是孔雀舞作為最具代表性、最令人耳熟能詳?shù)奈璧?，展示出極大的藝術(shù)特色。在實(shí)際表演中，表演者總能把孔雀的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，充分展示出了傣族人民對(duì)美好生活的渴望。另外，孔雀性格溫順、姿態(tài)高雅，能夠襯托出傣族的民族文化，這就使得孔雀成為了傣族文化中的幸福象征。

（五）朝鮮族民間舞蹈藝術(shù)

眾所周知，朝鮮族并非是中國(guó)土生土長(zhǎng)的民族。受歷史、地理、政治等方面的影響，生活在中國(guó)的朝鮮民族，并沒有丟失本民族的本質(zhì)特征。他們既是中國(guó)民族大家庭中的一員，也是中國(guó)民族文化組織的重要部分。一般來說，提及朝鮮族的民間舞蹈，需要簡(jiǎn)單地追溯下朝鮮族的歷史。由于朝鮮族是典型的狩獵和農(nóng)業(yè)民族，其在發(fā)展過程中經(jīng)歷了五大歷史時(shí)期，尤其是在高句麗文化的沉淀下，朝鮮民族舞蹈藝術(shù)才得以誕生。從藝術(shù)風(fēng)格上看，朝鮮民族民間舞蹈體現(xiàn)出了朝鮮人民的生活風(fēng)俗習(xí)慣、愛國(guó)精神面貌，以及對(duì)神明的信仰；從觀賞價(jià)值上看，朝鮮民族民間舞蹈內(nèi)涵豐富，且舞蹈種類繁多，舞蹈動(dòng)作復(fù)雜，具有極高的欣賞價(jià)值；從動(dòng)作幅度上看，朝鮮民族民間舞蹈動(dòng)作通過收肩、腹等動(dòng)作，突出體態(tài)之美，從而使舞蹈更像是含苞未放的花朵，極具審美效果。后期，隨著朝鮮民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，其流傳下來的民族民間舞蹈數(shù)量已少了很多?，F(xiàn)階段，比較具有代表性的主要有扇子舞、刀子舞、假面舞等。

二、漢族民間舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)

眾所周知，漢族是中國(guó)華夏文明的重要締造者，也是中國(guó)主體文化的代言人。漢族擁有極其久遠(yuǎn)的歷史，為中國(guó)文明的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。漢族占據(jù)中國(guó)總?cè)丝诘陌俜种攀?，分布在中?guó)的各個(gè)區(qū)域。由于漢族具有高超的文化智慧，因此，在創(chuàng)造藝術(shù)文化上具有極高的藝術(shù)造詣，這種造詣的影響力可以追溯到中國(guó)古代時(shí)期。尤其是各個(gè)民族逐鹿中原時(shí)，在漢族文化的熏染下，很多少數(shù)民族開始漢化，甚至一些少數(shù)民族直接與漢族相融合。在這種歷史潮流下，所有民族不計(jì)前嫌，共同締造了中國(guó)文明和文化。隨著各種藝術(shù)思想的涌入，漢族的民族內(nèi)涵得到了延伸和拓展，漢族民間舞蹈藝術(shù)開始百花齊放，造就了各種各樣的區(qū)域性民間舞蹈風(fēng)格。在中國(guó)的北方，秧歌是一種重要的舞蹈藝術(shù)，它贏得很多人的認(rèn)可和喜愛。通過分析秧歌的舞蹈內(nèi)涵可知，秧歌舞蹈動(dòng)作幅度不大，但卻擁有柔美和滑稽的要素，尤其是其迥異的表演形態(tài)更能給人視覺沖擊，促進(jìn)人們?cè)诟惺芪璧杆囆g(shù)的同時(shí)，豐富人們的精神生活。在中國(guó)的南方，民間舞蹈藝術(shù)更是豐富多彩。南方的舞蹈動(dòng)作多淳樸、秀麗，能夠展示出南方人柔和、安然的精神品質(zhì)。在中國(guó)的福建、兩廣地帶，“龍舞”和“獅舞”十分流行。這兩種舞蹈不僅象征著祥和、吉瑞，還寓意著給人們帶來更好的生活兆頭。另外，“花燈”舞蹈是中國(guó)民間舞蹈的一種，但由于受區(qū)域因素的影響，其表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格形式。湖南的花燈舞蹈優(yōu)美絕倫，四川的花燈舞蹈清明爽快、貴州的花燈舞蹈熱情似火?？傊?，在中國(guó)大地上，各地區(qū)的民族民間舞蹈都極具藝術(shù)特色，它們的存在，造就了中國(guó)民族民間藝術(shù)文化的多樣性。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，隨著中國(guó)舞蹈藝術(shù)文化體系的建設(shè)，傳統(tǒng)民間舞蹈的繼承需要得到重視。為了發(fā)展中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)文化精神，有關(guān)人員需要加大中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)特色的分析與研究力度，通過準(zhǔn)確認(rèn)知和理解中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)，不斷使中國(guó)民族民間舞蹈能夠在繼承中求得發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱納霖.淺議中國(guó)民族民間舞蹈學(xué)習(xí)中的繼承與發(fā)展[J].戲劇之家，2019（29）：118.

[2]李建玲.談中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)[J].戲劇之家，2019（24）：123.

[3]趙慕樺.“民族性”與“現(xiàn)代性”的融合——中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作分析[J].黃河之聲，2019（4）：124-125.

作者簡(jiǎn)介：江文婷（1986-），女，漢族，安徽黟縣人，大學(xué)本科畢業(yè)，景德鎮(zhèn)市演藝有限公司總經(jīng)理助理，研究方向：民族舞蹈藝術(shù)。