簡述舞蹈編導(dǎo)思想創(chuàng)新

李怡瀟

江南大學(xué)人文學(xué)院

舞蹈事業(yè)想要不斷地得到發(fā)展就要重視起舞蹈的編排與創(chuàng)新，舞蹈編排事業(yè)是由舞蹈編導(dǎo)來操辦的，因此可以將舞蹈這一特殊的藝術(shù)形式，通過一定的組織形式本身所具有的美感傳遞給觀眾。那么這就對舞蹈的編導(dǎo)任運的素質(zhì)和創(chuàng)新思想提出了較高的要求，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新思想在舞蹈編排的過程中扮演著舉足輕重的作用，不斷地發(fā)展舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新思想，才能促進舞蹈這一藝術(shù)形式的發(fā)展。

思想創(chuàng)新是舞蹈編導(dǎo)賦予舞蹈藝術(shù)持久藝術(shù)魅力、強烈藝術(shù)感染力和積極審美情趣的基礎(chǔ)與前提，是舞蹈藝術(shù)奔騰不息向前發(fā)展的動力與源泉。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品的編者和導(dǎo)演，它實現(xiàn)了“編”與“導(dǎo)”的完美結(jié)合，從捕捉生活故事素材、獲取故事情節(jié)靈感，到細膩鮮活地表現(xiàn)人物形象，再到經(jīng)過一系列藝術(shù)加工，淋漓盡致展現(xiàn)人物情感與作品主旨，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力滲透千舞蹈編創(chuàng)的每一個階段，每一個細節(jié)，這才使得舞蹈作品更加生機活力，表現(xiàn)力十足。筆者將就如何培養(yǎng)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維，促進其思想的創(chuàng)新提出幾點自己的看法，以期起到拋磚引玉之效果。

一、將時代與民族精神滲透舞蹈創(chuàng)作之中

時代精神與民族精神是舞蹈編導(dǎo)思想創(chuàng)新的重要推動力，因此，編導(dǎo)在進行舞蹈創(chuàng)作時應(yīng)巧妙滲透時代精神與民族精神，即把握時代脈搏，深入民族人們的實際生活去搜尋舞蹈創(chuàng)作資料與素材。當(dāng)然，舞蹈編導(dǎo)的思想創(chuàng)新貼近時代，要緊密聯(lián)系民眾日常生活，實現(xiàn)再創(chuàng)造，使舞蹈作品展現(xiàn)出具有濃厚時代氣息和民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，只有這樣的作品才是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)新思想與創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。毋庸置疑，緊跟時代發(fā)展步伐，展現(xiàn)特色民族精神，打造舞蹈智慧靈魂是當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)追求優(yōu)質(zhì)舞蹈作品必須遵循的原則，而這些原則本身蘊含著創(chuàng)新性元素，這也是編導(dǎo)埋強舞蹈藝術(shù)效果的不二法寶。例如，舞蹈表演藝術(shù)家賈作光老師，在此方面深有體會。他以自己對蒙古人們獨特的愛作為舞蹈創(chuàng)作的情感素材，并運用多種藝術(shù)手段將其融入舞蹈創(chuàng)作之中，然后迎合時代發(fā)展，匯入時代發(fā)展風(fēng)貌，打造出具有獨特蒙古民族風(fēng)格與風(fēng)情韻味的精品舞蹈，深受蒙古人民喜愛。

舞蹈編導(dǎo)指的是舞蹈編導(dǎo)人員對舞蹈作品思考、創(chuàng)作和編排的整個過程，就是社會生活被舞蹈編導(dǎo)這一主體感知，形成舞蹈意向的過程。簡單來說就是編導(dǎo)要體驗生活，從生活中吸收創(chuàng)作靈感，將生活中的事物、情感體驗與舞蹈創(chuàng)作思想相結(jié)合，而形成的整個舞蹈的過程。

二、要注重舞蹈創(chuàng)作的“破壞”與“重構(gòu)”

任何—個新舞蹈作品都是對已知舞蹈作品的“破壞”與“重構(gòu)”，要想具有創(chuàng)造性思維，用創(chuàng)新思想打造魅力舞蹈作品，舞蹈編導(dǎo)首先要具有“破壞”與“重構(gòu)”思想，用破壞與重構(gòu)實現(xiàn)舞蹈創(chuàng)新。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)從以下三方面著手:一是對生活素材進行”破壞”與“重構(gòu)”。舞蹈素材來源于生活經(jīng)驗、生活實踐，但又不是對這些生活素材的照搬照用，而是經(jīng)過藝術(shù)加工，添加了改造與創(chuàng)新元素在其中。對原始生活素材進行“破壞”，重構(gòu)—個具有藝術(shù)美感的“新素材”至擔(dān)負著創(chuàng)造生動活潑、新穎獨特舞蹈形象的職責(zé)，刻板經(jīng)驗會影響編導(dǎo)的創(chuàng)作思維，制約其創(chuàng)新思想的發(fā)揮，故應(yīng)“破壞”重構(gòu)”，故舞蹈編導(dǎo)要拒絕單純模仿，要體現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。二是對動作素材進行“破壞”與“重構(gòu)”。舞蹈作品是一個個舞蹈動作的集合體，適當(dāng)對原有舞蹈動作素材實施“破壞”與“重構(gòu)”，創(chuàng)造新的舞蹈動作是舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的能力。三是“破壞”刻板經(jīng)驗，“重構(gòu)”審美體驗。舞蹈編導(dǎo)擔(dān)負著創(chuàng)造生動活潑、新穎獨特舞蹈形象的職責(zé)，刻板經(jīng)驗會影響編導(dǎo)的創(chuàng)作思維，制約其創(chuàng)新思想的發(fā)揮，故應(yīng)“破壞”和“重構(gòu)”，故舞蹈編導(dǎo)要拒絕單純模仿，要體現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

三、多途徑增強舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的創(chuàng)新意識

舞蹈編導(dǎo)的思想創(chuàng)新有賴于其創(chuàng)作創(chuàng)新意識的增強和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，筆者認為，舞蹈編導(dǎo)可通過以下途徑來實現(xiàn)：首先，編導(dǎo)要善用逆向思維進行作品創(chuàng)作。逆向思維是近年來舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中涉及較廣的創(chuàng)作思維，它包括自我逆向思維和同行逆向思維。例如，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞蹈作品《云南印象》便運用了逆向思維創(chuàng)作手法，演出效果頗佳。其次，善于個性思維進行舞蹈創(chuàng)作。個性思維是指舞蹈編導(dǎo)注重研究所表現(xiàn)事物的個性，繼而突破傳統(tǒng)。

舞蹈創(chuàng)作的思維方式，在創(chuàng)作上標(biāo)新立異、另辟蹊徑，充分體現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作的特色化與魅力化。舞蹈創(chuàng)作要想具有創(chuàng)新與想象的魅力，就必須打破傳統(tǒng)思維束縛，實現(xiàn)思維方式的逆轉(zhuǎn)與創(chuàng)新。最后，不可忽視構(gòu)圖思維對舞蹈創(chuàng)作的重要價低。編導(dǎo)在進行舞蹈創(chuàng)作時，應(yīng)善構(gòu)圖思維，注重對舞蹈表現(xiàn)的整體畫面做調(diào)整。使整個舞蹈畫面實現(xiàn)畫面造型與舞蹈動作的整齊劃一、和諧一致。舞蹈編導(dǎo)者要敢千、善千、樂千在舞蹈構(gòu)圖上下功夫，使舞蹈構(gòu)圖更好得服務(wù)于舞蹈作品內(nèi)涵和思想情感的表達。

四、舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想

（一）舞蹈的創(chuàng)作要尊重生活

舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展都離不開生活，要扎根在最具體的現(xiàn)實生活中，在具體的生活中提煉美，將生活中的美創(chuàng)造性地運用到舞臺表演中。所以說生活是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，發(fā)現(xiàn)生活中的靜態(tài)美，將靜態(tài)美運用到舞臺的動感美上;賦予生活中的動態(tài)美藝術(shù)形式，通過舞蹈形式將生活中的動態(tài)美再塑造，給予舞蹈靈魂和生命，成為“活的”舞蹈。舞蹈通過肢體動作來傳達感情，脫離生活的舞蹈是空洞的，只有來源于生活的舞蹈才能給觀眾帶來心靈的共鳴。因此，舞蹈編導(dǎo)要從生活中提煉創(chuàng)作元素要學(xué)會尊重生活，服從生活，將生活運用舞蹈動作表現(xiàn)出來。

（二）舞蹈創(chuàng)作要能體現(xiàn)時代精神

舞蹈在編排的過程中要看到時代的精神之所在，要考慮到舞蹈作品十分能展示時代的精神。舞蹈的編排會有一個形象，是整個舞蹈的精神的集中的體現(xiàn)，是人的內(nèi)心情感的表達，是人的生活狀態(tài)和精神面貌的體現(xiàn)，而這個藝術(shù)形象就需要體現(xiàn)時代的精神，隨著時代的發(fā)展為這一藝術(shù)形象注入新的思想內(nèi)涵。被譽為“東方舞神”的賈作光在談到他編排的《希望在瞬間》時就談到.“時代在進步，而生活也在騰飛，要想表現(xiàn)作品中這一主題就必須要抓住時代的感情、時代的節(jié)奏時代的風(fēng)格、時代的形象?！本哂袝r代精神的作品才能容易的讓人們接受，才能獲得人們的喜愛

（三）舞蹈創(chuàng)作要能夠表達民族精神的內(nèi)滔

舞蹈不僅僅要表現(xiàn)時代精神還要展現(xiàn)出民族精神。舞蹈所表現(xiàn)的是本民族的思想內(nèi)涵，是一個民族精神的展示。例如對于西方文學(xué)作品《羅密歐與朱麗葉》的舞蹈表演，中西方都作呈現(xiàn)，但中西方所要表達的思想內(nèi)涵是不相同的，因為編導(dǎo)在就要求編導(dǎo)者要不斷地去深入了解這個民族的內(nèi)涵之所在。又如蒙古舞中所蘊含的草原文化與新艦舞中所要的表達異域風(fēng)情是截然不同，因此他們的舞蹈形式也是大相徑庭的。這就讓見眾看到了不同民族的思想情感、生活風(fēng)俗，感受不同民族的民族精神。不同民族的舞蹈可以說是一個民族的縮影，在創(chuàng)作的過程中把握好民族精髓，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的重要任務(wù)之

（四）舞蹈創(chuàng)作要不斷地創(chuàng)新

創(chuàng)新的是發(fā)展的動力，舞蹈藝術(shù)想要不斷地發(fā)展也必然要走在不斷創(chuàng)新的路上。只有不斷地創(chuàng)新才能舞蹈的創(chuàng)作注入新鮮血液，才能給舞蹈以新的生命力。但是要注意到舞蹈的創(chuàng)新不是虛構(gòu)，舞蹈的創(chuàng)新也要求編導(dǎo)者要觀察生活，不斷地在生活中發(fā)現(xiàn)新的元素，將這些新的元素運用到舞臺表演中比如在當(dāng)今生活中務(wù)工人員是一個熱門的話題、也是一個當(dāng)今社會才有的新元素，舞蹈作品《進城》就還原了我國農(nóng)民工在城市生活中的生活狀態(tài)。這就是抓住生活中的新的元素不斷的將這些元素搬到舞臺上，對舞蹈表演進行不斷的創(chuàng)新。

五、結(jié)語

綜上所述，舞蹈編導(dǎo)思想創(chuàng)新是一項復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程，需要舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作實踐中不斷探索與發(fā)展。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)有意識地將時代精神與民族精神滲透千舞蹈創(chuàng)作之中，注重舞蹈創(chuàng)作的“破壞”與“重構(gòu)”，多途徑增強自身的創(chuàng)新意識與能力。最后，舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作時要緊密聯(lián)系日常生活，從生活中取材，實現(xiàn)舞蹈形式、內(nèi)涵的再創(chuàng)造，繼而不斷實現(xiàn)思想的創(chuàng)新，創(chuàng)作出形式新穎、內(nèi)涵深刻、質(zhì)量上乘，更受觀眾喜愛的舞蹈作品。