虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究

肖蕓

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的高新技術(shù)被應(yīng)用到民間傳統(tǒng)的手工藝中，這也是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的一種繼承和發(fā)展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一門相對(duì)來講比較綜合的信息技術(shù)，它融合了數(shù)字圖像處理、多媒體技術(shù)應(yīng)用、傳感器技術(shù)等多種信息技術(shù)模式，可以在技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)特定場景的再現(xiàn)，具備更加逼真的效果?，F(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域中，民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)中也融合了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。文章主要研究虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用模式，探究如何讓虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更好地為民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);民間傳統(tǒng)手工藝;教學(xué)應(yīng)用

注：本文系2019湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究”（19C0049）研究成果。

民間傳統(tǒng)手工藝是一種古老的中華文化，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓和祖祖輩輩手工藝者的智慧，是我國文化的精粹。我們國家在發(fā)展中十分注重文化建設(shè)，著力打造文化強(qiáng)國，所以對(duì)于民間傳統(tǒng)手工藝也給予了重視，希望通過教學(xué)使其不被邊緣化。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，數(shù)字技術(shù)不斷更新升級(jí)，發(fā)展出多種功能，可以幫助我們更好地保存、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，各個(gè)部門以及機(jī)構(gòu)也在想方設(shè)法提升民間傳統(tǒng)手工藝教學(xué)的質(zhì)量，使其得到更好的保存。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的簡要介紹

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也就是通常所說的VR，是一種受眾利用三維圖形生成技術(shù)、多種傳感交互技術(shù)的虛擬還原或者是再現(xiàn)，生成一個(gè)比較逼真的虛擬環(huán)境，利用專業(yè)的設(shè)備進(jìn)入虛擬的空間中，進(jìn)行實(shí)時(shí)的交互、感知，從而獲得一種身臨其境的感受。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有三大特征，分別是交互性、想象力、沉浸感。其中的交互性指的就是用戶對(duì)虛擬環(huán)境中對(duì)象的可操作程度和從虛擬環(huán)境中可以接收到反饋的一個(gè)情況，交互性需要多種設(shè)備以及人員的配合，可以實(shí)現(xiàn)其專業(yè)性;想象力就是指用戶在虛擬世界中根據(jù)所獲取的多種信息和自身的行為表現(xiàn)，所展現(xiàn)的對(duì)于未來或者是過去發(fā)生的情景的一種想象能力;最后就是沉浸感，所謂的沉浸感就是指用戶把自己作為主角存在于虛擬的環(huán)境中所感受的虛擬環(huán)境中的真實(shí)感，用戶處于虛擬環(huán)境中，并且更好地融入進(jìn)去，這就是沉浸感。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，如虛擬校園、虛擬實(shí)驗(yàn)、虛擬場景等，但是這種高新技術(shù)在應(yīng)用中也會(huì)存在一些問題，在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的教學(xué)中需要注意打破時(shí)間和空間上的限制，注重虛擬環(huán)境的真實(shí)性，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝流程的還原需要保證其高質(zhì)量，這樣的VR技術(shù)應(yīng)用才可以發(fā)揮出最佳的效果。

二、民間傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

自人類文明出現(xiàn)至今，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大的影響。在古時(shí)候，人們會(huì)就地取材，然后通過純手工的勞動(dòng)創(chuàng)造出形形色色的物品，這些都是人類智慧的結(jié)晶，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們不斷研究出新的技術(shù)，傳統(tǒng)手工藝也在朝代的更迭替換中保留下來，經(jīng)受住了歲月的洗禮。民間傳統(tǒng)手工藝主要流行于民間，是民間的一些手藝人所創(chuàng)造出來的，它有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力、精湛的工藝，影響了一代又一代的人。近幾年來，社會(huì)的發(fā)展步伐不斷加快，人們享受著各種高新技術(shù)產(chǎn)品帶來的便捷生活，但是也在逐漸遠(yuǎn)離對(duì)于傳統(tǒng)中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)。我們國家很重視對(duì)文化的保護(hù)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張?jiān)诶^承的基礎(chǔ)上的發(fā)揚(yáng)光大。相比于其他國家，我們國家對(duì)于民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)意識(shí)起步比較晚，在近些年才意識(shí)到保護(hù)這些傳統(tǒng)民間手工藝的重要性，并且開始采取一系列的措施進(jìn)行保護(hù)，正是因?yàn)檫@種意識(shí)起步比較晚，一些民間手工藝已經(jīng)瀕臨消亡，這就說明現(xiàn)在的民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)面臨巨大的挑戰(zhàn)。我們國家還有一些民間傳統(tǒng)手工藝存在于邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)，交通不便，這樣的條件下民間傳統(tǒng)手工藝很難走出去，只能在一定的區(qū)域內(nèi)傳承，之后漸漸走向滅亡。值得慶幸的是，近年來人們保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了，人們會(huì)有意識(shí)地保護(hù)民間傳統(tǒng)手工藝，這是一種好的現(xiàn)象。此外，還需要反思的是青年一代對(duì)于民間傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)興趣不高，民間工藝的吸引力不大，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中很少涉及，學(xué)生們對(duì)此更是望而卻步，這就給民間傳統(tǒng)手工藝的后續(xù)繼承造成一定阻礙。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間傳統(tǒng)手工藝

教學(xué)中的應(yīng)用

（一）通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)教學(xué)設(shè)備和儀器進(jìn)行全方位的展示

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生主要通過書本和老師的講解來獲取知識(shí)，還有就是各種儀器和設(shè)備的輔助，這樣的教學(xué)模式讓學(xué)生只能簡單學(xué)到應(yīng)有的理論知識(shí)，而這種觀察獲取信息的方式也只能停留在比較感性的階段，缺乏真實(shí)性。民間傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)中一些理論知識(shí)是比較容易獲取的，通過書本就可以獲得，但是具體的操作流程和方式就需要學(xué)生發(fā)揮想象力，這就對(duì)教學(xué)造成了一定的阻礙，實(shí)際的教學(xué)設(shè)備對(duì)于學(xué)校來講投入比較大，因此有的學(xué)?；蛘邫C(jī)構(gòu)在教學(xué)時(shí)就會(huì)使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)造出與現(xiàn)實(shí)設(shè)備相同的虛擬模型，將各種設(shè)備和儀器進(jìn)行實(shí)物虛化，然后將這些設(shè)備通過立體的方式放在相應(yīng)的位置，學(xué)生可以進(jìn)入到虛擬的空間中感受民間傳統(tǒng)工藝的制作流程，進(jìn)行簡單真實(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)設(shè)備和儀器有一個(gè)全方位的了解把握，這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中是有益的，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以模擬操作和仿真教學(xué)

在當(dāng)前的教學(xué)中，課堂的教學(xué)器具會(huì)給學(xué)校造成一定的經(jīng)濟(jì)壓力，學(xué)校難以承受，因此需要想辦法解決問題。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以打破外界條件的限制，借助模擬操作和仿真教學(xué)的方式，使學(xué)生可以對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有一個(gè)更好的把握，這樣的教學(xué)模式可以反復(fù)進(jìn)行操作，直到學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握制作傳統(tǒng)工藝的流程，也可以避免在具體操作中出現(xiàn)的一些不必要事件。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還能與仿真軟件相結(jié)合，通過多媒體的操作實(shí)現(xiàn)對(duì)加工過程的還原，仿真的操作可以達(dá)到更好的教學(xué)效果，讓教學(xué)質(zhì)量更高。

四、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間傳統(tǒng)工藝教學(xué)中

應(yīng)用的意義

（一）打破時(shí)間和空間的限制

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用可以突破原有的設(shè)備和儀器在時(shí)間和空間上的局限性，并且在教學(xué)的方式上十分靈活，學(xué)生能夠自己通過虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)進(jìn)入到相應(yīng)的虛擬環(huán)境中，對(duì)設(shè)備進(jìn)行觀察研究。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打破時(shí)間上的局限性，因?yàn)閷W(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)入到虛擬環(huán)境中，感受比較真實(shí)的傳統(tǒng)工藝模擬操作，不會(huì)受到相應(yīng)設(shè)備的束縛;此外，對(duì)于空間上的局限性，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的計(jì)算機(jī)技術(shù)、交互設(shè)備等，能夠使學(xué)生獲得一種身臨其境的感受，這種感受只要進(jìn)入虛擬環(huán)境就可以有，沒有地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以在全新的環(huán)境中去學(xué)習(xí)，積極性提高，促使教學(xué)更加省時(shí)省力。

（二）豐富的教學(xué)模式，可以進(jìn)行全方位的展示，提高教學(xué)質(zhì)量

通過虛擬現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)際的練習(xí)和操作進(jìn)行全方位的展示，不具有危險(xiǎn)性和攻擊性，學(xué)生可以反復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)直到學(xué)會(huì)為止。學(xué)生自己還可以在虛擬環(huán)境中模擬操作，這對(duì)于傳統(tǒng)工藝的繼承來說是一件比較好的事情。豐富的教學(xué)模式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性變強(qiáng)，可以提高教學(xué)質(zhì)量。

五、結(jié)語

民間傳統(tǒng)工藝的教學(xué)是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種繼承，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)之中去，可以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其不再把對(duì)于民間傳統(tǒng)工藝的繼承當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)，而是作為一種個(gè)人的興趣，這也有利于我們國家的文化發(fā)展與進(jìn)步。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，對(duì)于教學(xué)有很大的幫助，可以在民間傳統(tǒng)工藝的教學(xué)中進(jìn)行推廣。

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作者單位：

長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院