☉張冬梅
自律,始于認(rèn)同,是人對價(jià)值高低的一種覺悟。自律,乃自我約束。作為一種道德修養(yǎng),自律是對人的較高要求,因此其本身就是痛苦的。但為什么我們又認(rèn)為自律會(huì)消除痛苦呢?這里面其實(shí)有一個(gè)價(jià)值高低的認(rèn)同問題。
一個(gè)人如果對經(jīng)由自律才有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)高度渴望,達(dá)到能夠戰(zhàn)勝由于延遲滿足而帶來的痛苦,那么這個(gè)人的自律水平就會(huì)更高,就會(huì)因?yàn)橛懈邇r(jià)值的目標(biāo)指引而用自律之“苦”去戰(zhàn)勝人生原有之苦,進(jìn)階至人生更高層次。也就是說,自律的人因?yàn)橛懈叩膬r(jià)值追求,所以很少會(huì)把自律本身的“苦”太當(dāng)回事。正如作家富蘭克林所言:“我從未見過一個(gè)早起勤奮、謹(jǐn)慎誠實(shí)的人,抱怨命運(yùn)不好。良好的品質(zhì)、優(yōu)秀的習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自律的精神,是不會(huì)被所謂的命運(yùn)擊敗的?!?/p>
可見,人的自律是否啟動(dòng),因由價(jià)值認(rèn)同“點(diǎn)燃”的內(nèi)驅(qū)力是首位的。而自律內(nèi)驅(qū)力的產(chǎn)生,除了人的閱歷和悟性,主要還是依靠教育,教育人對人生目標(biāo)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。對于此點(diǎn),看起來很“虛”,其實(shí)這是自律能夠最終內(nèi)化為言行的關(guān)鍵起步,尤當(dāng)重視,需要整個(gè)社會(huì)的教育體系在“人之初”乃至整個(gè)人的一生都給予豐富的價(jià)值關(guān)照。只有這樣,想成為“君子”的人才多,自律也才會(huì)惠及更多人。
自律,重在斗爭,是人對自我懈怠的一場超越。追求人生價(jià)值是一件極其嚴(yán)肅的事情,它要時(shí)刻同內(nèi)心各種懈怠的企圖不斷斗爭,這個(gè)斗爭的過程就是“自律”。自律需要人付出強(qiáng)大的毅力和努力,堅(jiān)決地?cái)[脫低級(jí)自由對個(gè)體的奴役,戰(zhàn)勝軟弱本我,升華超越自我。
自律的斗爭,首先在于自我反省。自己為自己親設(shè)法庭,明晰惡念、缺陷與失誤,在坦率與無畏中不停地質(zhì)問自我、剖析自我、批評(píng)自我,實(shí)屬不易之事。但也唯有不易,才見人之勇氣與智慧。自律,就是人對自身的一種擔(dān)當(dāng)。
自律的斗爭,關(guān)鍵在于不懈的自我革命。自律面對的敵人,是一直伴隨人類而存在的懶惰、貪婪、虛榮、傲慢、嫉妒、欺騙、怨恨等人性弱點(diǎn),指望畢其功于一役幾乎是不可能的,需要的是持久堅(jiān)定的戰(zhàn)斗決心與意志。只有時(shí)刻保持警惕,不自欺不自棄,才能掌控外界的擾亂,避免理性的迷失,進(jìn)而保持強(qiáng)烈的自我拯救與管制能力,在看似平凡的日常中不斷改造、進(jìn)取與超越,不斷接近自由與幸福的彼岸。從這個(gè)意義上看,自律是一場真正的沒有硝煙的人生“內(nèi)戰(zhàn)”,是人生自愛自重的端始。凡能堅(jiān)持下去的自律,都會(huì)成為蛻變、破殼、重生的契機(jī)。
自律,貴在恒久,是人對人生境界的一番引領(lǐng)。自律對人究竟有多重要?某種意義上,自律是區(qū)分人與其他動(dòng)物的重要尺度,是體現(xiàn)人之尊嚴(yán)的關(guān)鍵路徑。也就是說,自律讓我們擁有人之為人的選擇人生的權(quán)利。
因此,自律給予人的影響,并非危言聳聽的迂腐、古板、可怕,甚至都不是自律通達(dá)的目標(biāo)成功本身,而是成功之外所獲得的一種更為恒久的自由與幸福的人生狀態(tài)。從這個(gè)意義上看,自律又是終其一生的自我修煉與精神引領(lǐng),不可半途而廢。我們會(huì)看到,有的人為了實(shí)現(xiàn)人生的一些“小目標(biāo)”,也會(huì)通過采取嚴(yán)格“小自律”達(dá)成階段性目標(biāo)。但如果沒有一個(gè)“大信仰”的支撐,“大自律”就會(huì)難以到場,有的甚至蛻化為自律的反面——徹底的放縱與墮落,前后人生反差極大,令人惋惜。
顯然,“小自律”是對應(yīng)人生“小目標(biāo)”的,“大自律”是對應(yīng)人生“大信仰”的。只有朝向“大信仰”的自律,方能抵達(dá)真正的自由與幸福彼岸。今日社會(huì),不乏各種“小自律”,但是君子之“大自律”卻仍是稀缺。身披耐力光環(huán)的“大自律”,是所有人一生的課題。生命不息,自律不止。