小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究

吉雅靜

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以具有強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化極強(qiáng)的融合力和凝聚力，是民族精神的延續(xù)，是在漢民族文化的基礎(chǔ)上吸收了中華五十六個(gè)民族不同地域的文化，是各民族歷史上豐富文化內(nèi)涵的總體表現(xiàn)，是中華民族的瑰寶與驕傲。然而，人類進(jìn)入=十一世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化、科技全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓被逐漸消解，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔，我們每個(gè)人有責(zé)任有義務(wù)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使中國(guó)傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，使我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)出奪目的光彩。小學(xué)生對(duì)周圍的一切事物都充滿著好奇，此時(shí)的教育是孩子成長(zhǎng)的決定性因素之一，在教學(xué)過程中引導(dǎo)他們?nèi)L試、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將得到傳承和發(fā)揚(yáng)。下文就小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);傳承;中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、為什么中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要從小學(xué)做起

2017年的兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員趙光育提出： “傳統(tǒng)文化教育要從小開展普及教育的理念，并指出幼兒園、中小學(xué)在開展傳統(tǒng)文化普及教育時(shí)選擇的內(nèi)容應(yīng)具備體驗(yàn)性和趣味性，并且傳統(tǒng)文化的教學(xué)應(yīng)與音體美課程相融合，方能被幼兒園、中小學(xué)的學(xué)生所接受?！庇纱丝芍W(xué)生作為未來實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，讓他們充分接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)有民族認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，校園文化作為承載和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，決定著國(guó)家的未來，影響著民族的復(fù)興。小學(xué)音樂教育是培養(yǎng)小學(xué)生審美的一種重要途徑，通過音樂學(xué)習(xí)不但能夠提升小學(xué)生的審美能力，更能增加小學(xué)生的文化素養(yǎng)，通過在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中優(yōu)秀的音樂作品，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)有樂器，可以讓小學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，樹立民族自豪感，并能拓寬他們的音樂視野[1]。

二、小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

（一）在欣賞歌曲的配樂與歌詞過程中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

音樂不是知識(shí)型的學(xué)科，音樂是非語言的信息，不具象的藝術(shù)，不是說教型學(xué)科，音樂本身就具有極大的感染性，聽到節(jié)奏感強(qiáng)的音樂，人的表情或者身體就會(huì)不由自主的跟著音樂動(dòng)起來，學(xué)生的情緒也會(huì)隨之高漲起來[2]，因此，音樂課上教師可以巧妙地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)，在欣賞歌曲的配樂與歌詞過程中了解傳統(tǒng)文化。比如在欣賞著名兒童歌曲《送別》時(shí)，其中歌詞“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天;晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山;天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！背鲎灾袊?guó)“學(xué)堂樂歌”最為杰出的作者李叔同之手，他是較早注意將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌題材的啟蒙先驅(qū)，他填的詞繼承了中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，用語樸實(shí)，富有真情實(shí)感;渲染了離別氣氛，有些傷感;多押韻，朗朗上口，聲轍抑揚(yáng)頓挫有致，意境深遠(yuǎn)而富于韻味。仔細(xì)欣賞配樂中淡淡的笛音與歌詞中的“笛聲殘”相得益彰，笛子作為漢族樂器中最具代表性最有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)吹奏樂器，配樂中悠揚(yáng)的笛聲仿佛吹出了離愁，把作者想要表達(dá)的友人分別時(shí)的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，此歌堪稱音樂與文學(xué)的完美結(jié)合，被數(shù)代中國(guó)人經(jīng)久傳唱。僅僅這一首歌，無論是從配樂還是歌詞，潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透著傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化

盡管不少小學(xué)音樂課堂上開展了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，但不夠豐富多彩，相對(duì)比較單一，單憑觀看欣賞是不會(huì)有深刻記憶的，正所謂“看人十遍，不如自己動(dòng)手做一遍”，因此，開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力在小學(xué)音樂課堂上綻放光彩。比如川劇表演中的經(jīng)典劇目《變臉》以及燈戲《皮金滾燈》等等，《變臉》是人們喜聞樂見的一種特殊技巧表演，是四川地方劇種的表演絕活，享有“國(guó)寶、絕活、奇觀”的美譽(yù)。其臉譜通常不會(huì)選用人們所熟知的人物，繪制臉譜選用顏色對(duì)比鮮明、表現(xiàn)形式粗狂銳利，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想案情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象，繪制在臉譜之上，通過怪誕猙獰的臉譜變化表現(xiàn)出人物的情感波折和內(nèi)心激變之處，無論是平頭百姓還是國(guó)外友人對(duì)這種獨(dú)樹一幟的表現(xiàn)形式是打心眼的認(rèn)可……《皮金滾燈》皮金是一個(gè)十分怕老婆的“粑耳朵”，老婆懲罰他端了一盞油燈來讓他頂在光頭上，要他頂著燈隨音樂扭擺起舞、鉆板凳、翻跟斗，還要跳在高凳上將油燈吹滅，故事情節(jié)生動(dòng)，特技精彩，配樂節(jié)奏感極強(qiáng)，如果能使類似這些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)音樂課堂，近距離與師生們接觸，讓學(xué)生近距離觀看甚至觸摸到臉譜、近距離的觀看變臉中的吐火，必將會(huì)把課堂氣氛推向前所未有的高潮，通過這種課堂活動(dòng)，讓小學(xué)生從聽、看、行各方面浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)孩子們走正確的道路，樹立孩子們正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有重要的啟蒙作用。

結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出： “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币虼耍?dāng)音樂教育之中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，能對(duì)學(xué)生的信念、理想、氣質(zhì)、性格、能力等產(chǎn)生積極的影響，傳統(tǒng)文化和音樂教育的相結(jié)合，必將能讓傳統(tǒng)文化有了更好的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]薛媛，淺議在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[J]北方音樂，2018，（09）：201.

[2]楊佩客.在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索[J]北方音樂，2017，（04）：141+143.