從傳統(tǒng)文化的繼承來(lái)看美術(shù)教育的發(fā)展

劉曉東

摘要：美術(shù)教育是一種現(xiàn)代化的素質(zhì)教育重要組成部分，在以往的教學(xué)體系中將美術(shù)教育看待是一個(gè)非主要教育內(nèi)容，無(wú)論是在進(jìn)行教學(xué)方案還是教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，相關(guān)教育人員都并沒(méi)有引起足夠的重視，這就會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教育在整體運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中存在一系列的問(wèn)題，而我國(guó)的教育人員在進(jìn)行教學(xué)體系的建設(shè)時(shí)，并沒(méi)有加有效的美術(shù)教育融入到現(xiàn)代化的教學(xué)活動(dòng)中，這就導(dǎo)致我國(guó)的美術(shù)教育整體發(fā)展還存在一極大的問(wèn)題，在現(xiàn)代教育人員的工作中認(rèn)為傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展背景下不可缺失的重要瑰寶，而將傳統(tǒng)文化的繼承與現(xiàn)代化美術(shù)教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣能夠在一定程度上使我國(guó)美術(shù)教育的質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，美術(shù)教育不僅僅應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)到素質(zhì)教育的內(nèi)容，也需要將現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化繼承融入其中，這樣才符合現(xiàn)代化的美術(shù)教育需求，而值得注意的是，現(xiàn)在在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教育依舊存在一系列的問(wèn)題，工作人員如果不引起高度重視，就會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教育和傳統(tǒng)文化的繼承受到限制。本文中簡(jiǎn)單分析了傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育之間的關(guān)聯(lián)，并探討了在教學(xué)活動(dòng)中我國(guó)目前教育體系存在的問(wèn)題，并根據(jù)其中存在的問(wèn)題提出了一系列的解決措施，旨在為我國(guó)開(kāi)展不同教學(xué)階段的美術(shù)教育提供參考與幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;傳統(tǒng)文化;文化繼承;發(fā)展方向;現(xiàn)狀分析

為了促進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)工作，在各個(gè)教學(xué)環(huán)境中都得到全面發(fā)展，所以美術(shù)教育成為了我國(guó)各個(gè)教育階段，一項(xiàng)十分重要的教育內(nèi)容，相關(guān)工作人員在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，不僅需要承擔(dān)起素質(zhì)教育的重要職責(zé)，也需要意識(shí)到繼承和傳弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的必要性，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生在接受美術(shù)教育的過(guò)程中，也能夠感受并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展下，更多的學(xué)生都能夠主動(dòng)承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承的重任。而對(duì)于普通的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)方式還能夠有助于提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中獲得足夠的民族自豪感，這樣對(duì)于我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育和文化傳播來(lái)說(shuō)，均有良好的應(yīng)用價(jià)值。值得注意的是，在進(jìn)行現(xiàn)代化的美術(shù)教育教學(xué)時(shí)，各種教學(xué)體系較為混雜，而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，我國(guó)的總體社會(huì)環(huán)境也在逐漸趨于開(kāi)放，國(guó)際化的交融日益頻繁，而各個(gè)國(guó)家的社會(huì)思想以及文化環(huán)境都紛紛進(jìn)入我國(guó)，這就導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)，教育人員在這樣的教學(xué)環(huán)境中，需要意識(shí)到西方外來(lái)思想對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，并且盡可能將我國(guó)傳統(tǒng)文化以及各種文化產(chǎn)品融入到現(xiàn)代化的美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)這種方式能夠使我國(guó)普通學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得足夠的美術(shù)指導(dǎo)，使教學(xué)活動(dòng)能夠更為順利的進(jìn)行。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)融合存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)理念缺乏

雖然隨著近年來(lái)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，我國(guó)整體的教學(xué)環(huán)境有了極大的改革，但值得注意的是，我國(guó)傳統(tǒng)文化在進(jìn)入美術(shù)課堂時(shí)，依舊存在較多的限制，雖然許多學(xué)校的整體教學(xué)環(huán)境較為良好，并且設(shè)施完善，在多媒體的幫助下開(kāi)展美術(shù)課堂教學(xué)，獲得了一定的成效，但大部分教師依舊受到傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)制教學(xué)限制，無(wú)論是在現(xiàn)代高等院校還是在初級(jí)院校中，大部分教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，也僅僅是按照課堂內(nèi)容按部就班的進(jìn)行教育，并沒(méi)有意識(shí)到現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，僅僅能夠憑借教師在課堂上所演示的課件，或者是講述的關(guān)于課本內(nèi)容的資料，對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行了解，而我國(guó)的美術(shù)教材在進(jìn)行編寫(xiě)時(shí)，雖然融入了一部分國(guó)畫(huà)和我國(guó)雕塑的內(nèi)容，但其中大約有60%左右的美術(shù)作品以國(guó)外藝術(shù)家的美術(shù)作品為主，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在進(jìn)行傳承時(shí)，并沒(méi)有與美術(shù)教育相結(jié)合，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)了解度總體來(lái)說(shuō)較差。除此之外，我國(guó)的整個(gè)教育體系目前依舊以應(yīng)試教育為主，無(wú)論是教育人員還是學(xué)生，家長(zhǎng)乃至是學(xué)生本身在進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)僅僅是一門(mén)附帶的課程并沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，也不能為自己的解題能力提供幫助，所以學(xué)生產(chǎn)生的意識(shí)薄弱，主要體現(xiàn)于學(xué)生對(duì)于美術(shù)課堂不重視上。

（二）設(shè)備的缺乏

就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代化美術(shù)課堂的教學(xué)時(shí)，涉及到的內(nèi)容較為復(fù)雜，尤其是我國(guó)的農(nóng)村院校在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，所能夠應(yīng)用的設(shè)備，僅僅為一張黑板和一本課本我國(guó)大部分農(nóng)村院校甚至還沒(méi)有配置多媒體設(shè)備，而由于美術(shù)教學(xué)涉及到的內(nèi)容有許多的圖片和視頻，這就導(dǎo)致教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)難度較大，農(nóng)村教師往往在與學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)，所選擇的圖片也局限于教材中，所提供的圖片也有少部分教師會(huì)在打印社中打印出相應(yīng)的圖片來(lái)供學(xué)生參考，但大部分教師沒(méi)有將美術(shù)教學(xué)作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行課件的準(zhǔn)備，所以總體來(lái)說(shuō)，在我國(guó)設(shè)備還較為缺乏的背景下，教師的教學(xué)難度較大。

（三）傳統(tǒng)文化的結(jié)合性較差

在目前教育環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，越來(lái)越多的教師意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的必要性，并且我國(guó)諸多院校都紛紛開(kāi)展了關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及課程，但值得注意的是，由于美術(shù)課程是在我國(guó)各個(gè)教學(xué)階段都有，但是并沒(méi)有引起重視的一門(mén)課程。所以大多數(shù)教育人員在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)時(shí)，并沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程進(jìn)行有效且有機(jī)的聯(lián)合，這就導(dǎo)致美術(shù)課程在整體教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的效果較為薄弱，教育人員也沒(méi)有意識(shí)到美術(shù)教學(xué)在開(kāi)展過(guò)程中與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教育和美術(shù)教育兩者之間并沒(méi)有形成有機(jī)的結(jié)合。

二、傳統(tǒng)文化傳承與美術(shù)教育之間形成的相關(guān)性

我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承不僅僅是一種思想的繼承，現(xiàn)代研究人員認(rèn)為還需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的物質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行密切觀察，尤其是需要與我國(guó)居民衣食住行有密切關(guān)聯(lián)的各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析，這是由于在社會(huì)的生活中物質(zhì)層面的基礎(chǔ)，直接決定了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r以及社會(huì)價(jià)值的變遷，這種理論對(duì)于我國(guó)研究人員了解，不同時(shí)代人群精神生活和物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)有著有效的促進(jìn)作用。而美術(shù)是其中能夠直接反映文化特征和文化變遷的一種重要的物質(zhì)媒介，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，國(guó)畫(huà)是一種我國(guó)特有的美術(shù)體系，通過(guò)對(duì)各種圖畫(huà)進(jìn)行觀察，就能夠直接幫助研究人員，了解不同時(shí)代人們的生活方式，除此以外還有瓷器和雕塑等多種類(lèi)型，而這些作品都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的美術(shù)作品的代表，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面均有著極為密切的聯(lián)系，所以現(xiàn)代教育人員認(rèn)為，無(wú)論是哪個(gè)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，絕不僅僅是一個(gè)單純的美術(shù)技能訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)將美術(shù)學(xué)習(xí)作為一種文化學(xué)習(xí)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)能夠?qū)W(xué)生的情感和價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生了解在不同的時(shí)代以及社會(huì)背景下人們的生活方式和生活，應(yīng)當(dāng)將美術(shù)學(xué)習(xí)作為一種文化學(xué)習(xí)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)能夠?qū)W(xué)生的情感和價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生了解在不同的時(shí)代以及社會(huì)背景下人們的生活方式和生活態(tài)度。并且在我國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)不同時(shí)代的美術(shù)特征和美術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行研究，能夠?qū)ι鐣?huì)做出更為特殊的貢獻(xiàn)，同時(shí)良好的美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品的熱愛(ài)，使學(xué)生對(duì)于世界多元化藝術(shù)有更多的寬容和尊重。

值得注意的是，在現(xiàn)代教育環(huán)境的背景下，越來(lái)越多的教育人員認(rèn)為課程的安排是保障學(xué)生發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵方式，我國(guó)的不同學(xué)習(xí)階段為學(xué)生都安排了對(duì)應(yīng)的學(xué)科，為了保證學(xué)生各方面的素質(zhì)得到綜合性的提升，在進(jìn)行課堂的設(shè)置時(shí)，就需要引起重視。我國(guó)小學(xué)階段的美術(shù)課程教學(xué)，在于學(xué)生的基礎(chǔ)色彩認(rèn)知和美術(shù)觀念建設(shè)，而在進(jìn)入了初中以及高中的美術(shù)教學(xué)后，越來(lái)越多的教職人員認(rèn)為需要做好學(xué)生一定基礎(chǔ)的美術(shù)技能訓(xùn)練，使學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，同時(shí)通過(guò)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中的技能訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，這對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展來(lái)說(shuō)有積極的效果。

在目前外來(lái)環(huán)境不斷發(fā)展的背景下，一系列的藝術(shù)教育工作者，建議在小學(xué)階段開(kāi)展當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的傳統(tǒng)介紹，這樣能夠使小學(xué)生在最初的教學(xué)階段就能夠獲得有效的文化感染，而在進(jìn)入了初中和高中階段后，教育人員可以適當(dāng)為學(xué)生提供一系列國(guó)際上的文化內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)具有了基礎(chǔ)的判斷力，并不會(huì)將外來(lái)文化認(rèn)為是本國(guó)的文化?？梢栽谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)深入中華民族傳統(tǒng)教育和革命教育，尤其是現(xiàn)代史和近代史教育，這樣能夠有助于使我國(guó)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)與歷史，通過(guò)這種方式幫助學(xué)生建立完整的民族自信心和自豪感。

三、美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化繼承之間的融入方式

（一）傳統(tǒng)文化繼承背景下，美術(shù)教師的總體素質(zhì)要求

在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下，大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，僅僅滿足于填鴨式教學(xué)的傳統(tǒng)方式，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也僅僅重視學(xué)生的解題能力，而美術(shù)課程對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)基本算是一項(xiàng)非主科課程，過(guò)于公式化的教育會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣較低。在美術(shù)傳統(tǒng)文化繼承的發(fā)展背景下，相較于傳統(tǒng)的教學(xué)體系，能夠?qū)⒚佬g(shù)更為形象的與審美和生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使學(xué)生的欣賞水平和總體審美素質(zhì)得到培養(yǎng)。而教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，通過(guò)開(kāi)展多樣性的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，教師在業(yè)余時(shí)間可以積極參與到各種民間美術(shù)的培訓(xùn)中，在各種不同的民間藝術(shù)形式中積極吸取營(yíng)養(yǎng)，做好教材的二次編寫(xiě)，尤其是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)單位在進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化時(shí)，可以盡可能的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，并且在實(shí)踐過(guò)程中形成多樣化的教學(xué)體系。而相關(guān)教育工作人員需要對(duì)課堂內(nèi)的民間美術(shù)資料進(jìn)行累積，可以在學(xué)校內(nèi)部建立完整的教學(xué)資料庫(kù)，例如廣西的壯錦、瑤族的刺繡和侗族的風(fēng)雨橋、木樓結(jié)構(gòu)。充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化的有利條件來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并且也可以采用錄像和攝影等現(xiàn)代化的方式，盡可能收集和采集相應(yīng)的資料，通過(guò)這種方式能夠有助于開(kāi)展民族美術(shù)的教育服務(wù)，使教學(xué)活動(dòng)更為順利的進(jìn)行。

（二）挖掘民間藝術(shù)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)十分重要的內(nèi)容再進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化師教師需要將課堂教學(xué)作為美術(shù)教學(xué)改革的突破口，可以應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，盡可能做好我國(guó)民族文化的挖掘，是民族美術(shù)教育的整體質(zhì)量得到提升，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的建設(shè)時(shí)，也可以充分利用課外活動(dòng)，這一空間在課堂乃至學(xué)校內(nèi)部開(kāi)展具有民族特色的手工藝制作和設(shè)計(jì)，盡可能將我國(guó)不同民族的美術(shù)審美應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中。而一部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將不同少數(shù)民族的文化藝術(shù)圖片和民間美術(shù)作品進(jìn)行展覽，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族工藝作品的濃厚興趣，教師在激發(fā)了學(xué)生的興趣后，可以輔助學(xué)生投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)這種教學(xué)活動(dòng)能夠使學(xué)生獲得更多更廣泛的教學(xué)知識(shí)，這樣能夠使學(xué)生的文化素質(zhì)得到提升，還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，使學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力得到培養(yǎng)。

（三）將現(xiàn)代化的教學(xué)方式應(yīng)用于其中

在傳統(tǒng)文化繼承改革的背景下，我國(guó)大部分的教學(xué)單位都配置了對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代化設(shè)備，證明傳統(tǒng)的課堂教學(xué)將現(xiàn)代化的設(shè)備融入其中，已經(jīng)成為未來(lái)課堂發(fā)展的主要方向，傳統(tǒng)的教學(xué)體系，總體的知識(shí)面較為薄弱，例如在進(jìn)行國(guó)畫(huà)的技法講解時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體為學(xué)生播放一段關(guān)于中國(guó)國(guó)畫(huà)的歷史視頻，而在視頻中可以通過(guò)先進(jìn)的設(shè)備為學(xué)生轉(zhuǎn)述奇妙的畫(huà)面，通過(guò)動(dòng)畫(huà)和視頻的方式對(duì)學(xué)生的積極性進(jìn)行調(diào)動(dòng)，這也是單單依靠語(yǔ)言不能模仿的教師，可以讓學(xué)生一邊觀察一邊體驗(yàn)，并且還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的練習(xí)，可以以小組討論和單人訓(xùn)練的方式進(jìn)行，甚至在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師還可以將具有優(yōu)秀作品的學(xué)生作為典范來(lái)進(jìn)行講解，要求學(xué)生上臺(tái)來(lái)說(shuō)明自己的繪畫(huà)方式，這樣能夠使每名不同的學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)做出相應(yīng)的作品，這么樣能夠使學(xué)生的審美能力和動(dòng)手能力得到進(jìn)一步的發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)在的數(shù)字化教學(xué)來(lái)說(shuō)極為重要。

總結(jié)

總而言之，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在不同教學(xué)階段進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過(guò)引入傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容更為豐富并且合理的教學(xué)，還能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，使學(xué)生的視野更為開(kāi)闊，并且給予其足夠的教學(xué)輔導(dǎo)能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，這樣才能使學(xué)生積極投入到傳統(tǒng)文化的傳播中，使我國(guó)的教育和傳統(tǒng)文化傳承得到雙重發(fā)展。

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