輔導(dǎo)員視角下的大學(xué)生思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能分析

史公鵬

摘要：改革開放促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也使國(guó)外新思潮涌入，以拜金主義為代表的不合理價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生發(fā)展造成一定影響，當(dāng)代大學(xué)生其政治價(jià)值取向容易產(chǎn)生“真空”。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)期間的“良師益友”，也能夠認(rèn)識(shí)到自身對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生身心健康發(fā)展的責(zé)任，應(yīng)注重整合學(xué)校資源，以實(shí)效性突出的引導(dǎo)，將意識(shí)形態(tài)的教育真正融入到文化載體中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;大學(xué)生;思想政治;意識(shí)形態(tài);功能

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的后備軍，也是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其創(chuàng)新精神及觀察力較高，可塑性突出，是思政教育的重點(diǎn)教育對(duì)象[1]。但是目前大學(xué)生的價(jià)值取向是否合理，思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮等，都需要我們開展進(jìn)一步的研究。

一、大學(xué)生價(jià)值取向現(xiàn)狀

（一）道德取向不理想

部分大學(xué)生主體意識(shí)覺醒，生活、學(xué)習(xí)中過于關(guān)注自我感受，思想道德觀念出現(xiàn)個(gè)人本位主義思想，思想上推崇貪圖享樂，更有甚者將“事不關(guān)己，高高掛起”奉為行事準(zhǔn)則，為了個(gè)人利益不擇手段，缺乏共產(chǎn)主義精神，沒有為人民服務(wù)的基本意識(shí)[2]。

（二）政治取向不理想

面對(duì)外來文化價(jià)值沖擊及國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，導(dǎo)致部分學(xué)生無暇顧及理想追求，思想缺乏信仰，遵從拜金主義、價(jià)值中立、放逐思想，重視個(gè)人利益的時(shí)候忽略對(duì)國(guó)家、社會(huì)的義務(wù)奉獻(xiàn)，一些大學(xué)生入黨也較為迷茫，沒有貫徹落實(shí)我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)方針[3]。

（三）人生價(jià)值取向不理想

人生價(jià)值取向方面，部分大學(xué)生不認(rèn)可個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，單純的以自我為中心，追求個(gè)人價(jià)值，無視對(duì)社會(huì)的責(zé)任[4]。一些“金錢至上”、“名利至上”等不良理念流行，一些大學(xué)生面對(duì)新問題，如就業(yè)壓力、感情挫折、人際關(guān)系緊張等，自身心理承受能力較差，易產(chǎn)生消極觀念。

二、大學(xué)生思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能

輔導(dǎo)員是大學(xué)生在校期間接觸最多的教師，其肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生成才、指導(dǎo)大學(xué)生為社會(huì)主義建設(shè)不懈努力的重要責(zé)任，故輔導(dǎo)員要重視對(duì)大學(xué)生的思政教育落實(shí)。

（一）政治引導(dǎo)功能

思政教育具有階級(jí)性及政治性，思政教育屬于為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑合理性的論證，便于維護(hù)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治、管理地位[5]。我國(guó)大學(xué)生思政教育內(nèi)容豐富、形式多樣，輔導(dǎo)員落實(shí)針對(duì)大學(xué)生的思政教育，有助于引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀，使學(xué)生認(rèn)同黨和國(guó)家社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心。因此，強(qiáng)化大學(xué)生思政教育將引領(lǐng)社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展，思政教育也是社會(huì)主義制度優(yōu)化的必然需求，是思政教育重要意識(shí)形態(tài)功能。

（二）思想引領(lǐng)功能

進(jìn)入21世紀(jì)以信息技術(shù)為支持的新媒體以其開放性、便捷性、互動(dòng)性受到大學(xué)生青睞，以QQ、微信、微博、貼吧為代表的新媒體其信息傳播手段多樣、信息量大，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸四方文化。一些西方哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)對(duì)學(xué)生民主、獨(dú)立、主體意識(shí)形成起到促進(jìn)作用，但一些反華勢(shì)力散步的錯(cuò)誤思潮、理論對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)造成深遠(yuǎn)消極影響。錯(cuò)誤的思潮、理論容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)自我意識(shí)嚴(yán)重、不愿意團(tuán)隊(duì)合作、缺乏誠(chéng)信等思想問題，需引起輔導(dǎo)員重視。針對(duì)上述問題，應(yīng)充分發(fā)揮思政教育意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)功能，輔導(dǎo)員肩負(fù)有促進(jìn)思政教育意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)功能實(shí)現(xiàn)的偉大責(zé)任，要堅(jiān)持不懈的將馬克思主義理論成果傳遞給學(xué)生，以社會(huì)注意理想、愛國(guó)主義精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神感染學(xué)生，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)校園新風(fēng)尚，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代社會(huì)主義大學(xué)生，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中發(fā)揮有力思想保證。

（三）文化建設(shè)功能

民族文化和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)有著密不可分的關(guān)系，其為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展提供重要載體，故要求的大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族文化繼承并發(fā)揚(yáng)也是輔導(dǎo)員關(guān)于大學(xué)生思政教育工作的重要內(nèi)容。只有新一代的社會(huì)中堅(jiān)力量真正認(rèn)同民族文化，才可提高國(guó)民凝聚力，為民族長(zhǎng)久生存、發(fā)展打下基礎(chǔ)。高校校園文化對(duì)大學(xué)生的影響較大，可以將校園文化建設(shè)和思政教育聯(lián)系起來，構(gòu)建以學(xué)生心理教育、學(xué)生民族性格、民族精神培養(yǎng)的主要渠道，強(qiáng)化學(xué)生民族自信，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)時(shí)代精神。

受西方消費(fèi)、生活觀念影響，部分學(xué)生的不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)孔孟經(jīng)典作品-，不愿意了解國(guó)學(xué)精華，而是盲目的崇拜西方消費(fèi)、生活方式。例如，學(xué)生對(duì)萬圣節(jié)、圣誕節(jié)較為熟悉，但是對(duì)傳統(tǒng)的七夕節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡忘，缺乏民族復(fù)興責(zé)任感和使命感。民族文化在全球化的進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)、傳承，離不開大學(xué)生的支持。這不僅需要大學(xué)生自身正視傳統(tǒng)民族文化，還需要輔導(dǎo)員對(duì)其正確引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理性看待西方文化，權(quán)衡利弊，切忌盲目的追隨西方文化。要在校園文化中融入思政教育，以強(qiáng)化校園文化建設(shè)的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，營(yíng)造出積極、健康的校園分為，抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮以輔導(dǎo)員為中心的大學(xué)生思政教育導(dǎo)向、育人功能，大大提高學(xué)生思政教育的實(shí)效性。

（四）和諧穩(wěn)定功能

社會(huì)要想和諧穩(wěn)定的發(fā)展，少不了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人們共識(shí)、思想進(jìn)行凝聚。對(duì)社會(huì)主義而言，和諧社會(huì)發(fā)展;利索應(yīng)當(dāng)需將大學(xué)生的思政教育囊括進(jìn)去。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生在校的重要管理者、教育者，需掌握大學(xué)生的動(dòng)態(tài)特征，以有效思政教育調(diào)動(dòng)學(xué)生社會(huì)主人翁精神，提高其社會(huì)建設(shè)責(zé)任意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生其時(shí)代活力充足，自身知識(shí)水平較高，掌握新時(shí)期的各項(xiàng)先進(jìn)技能，此時(shí)以行之有效的思政教育強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)主義建設(shè)責(zé)任，可大大促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。但是，從另一個(gè)角度分析，大學(xué)生普遍20-25歲，其年齡較小，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也不全面，缺乏對(duì)市場(chǎng)、全球發(fā)展的全面分析。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生容易被社會(huì)不良風(fēng)氣迷惑，甚至產(chǎn)生違法、犯罪的行為。為此，輔導(dǎo)員的作用就顯得尤為重要，輔導(dǎo)員應(yīng)始終關(guān)注大學(xué)生的思維動(dòng)向，在面對(duì)西方各種價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的沖擊大環(huán)境中，應(yīng)保持高度警惕，認(rèn)清楚社會(huì)發(fā)展的大形勢(shì)，把握大局，以正確的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育學(xué)生，提高大學(xué)生的政治鑒別能力和敏銳性。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)下大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀不容樂觀，大學(xué)生的道德、政治、人生價(jià)值取向都或多或少的存在一定問題，落實(shí)針對(duì)大學(xué)生的思政教育至關(guān)重要。高校輔導(dǎo)員對(duì)向?qū)W生傳遞思政教育有不可推卸的責(zé)任。而大學(xué)生思想政治教育具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性及功能，其功能包括政治引導(dǎo)功能、思想引領(lǐng)功能、文化建設(shè)功能、和諧穩(wěn)定功能，輔導(dǎo)員要積極落實(shí)針對(duì)大學(xué)生的多樣化思政教育，在了解大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及思政工作規(guī)律基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生日常思想管理、政治理論課教學(xué)、校園文化建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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