習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義

姜淑娟 鐘雪婷

摘? 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對世界發(fā)展局勢的總體把握與科學(xué)研判，更是立足人類社會發(fā)展的時代之問，因此具有世界視野和國際情懷，其世界意義的維度不可忽略。從根本上講，該思想的哲學(xué)根基、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論主題以及目標(biāo)使命共同決定了其世界意義的基本維度和主要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為世界馬克思主義的發(fā)展注入中國活力，為人類文明的當(dāng)代發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧，為世界難題的現(xiàn)實(shí)解決與全球綜合治理提供中國方案。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;世界馬克思主義;人類文明;全球治理

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成是理論與實(shí)踐兩個層面的互為統(tǒng)一與不斷推進(jìn)，如同十九大報告所指出的是“理論成果”與“行動指南”的有機(jī)結(jié)合和共同推進(jìn)。具體論之，理論層面上它是“馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”，落實(shí)到實(shí)踐層面它是“決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南?！盵1]繼而又要看到，該思想的意義并不僅僅局限于中國立場或中國維度，而是面向整個世界關(guān)照全人類的發(fā)展，并且其世界意義的展開也是基于理論與實(shí)踐雙重層面的推演而出。這一點(diǎn)，黨的十九大報告已經(jīng)明確表述。比如報告概括的“五個是”分別從中國特色社會主義、國家、人民、民族以及世界的層面來把握新時代的定位及其價值，繼而為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的定位、內(nèi)容、使命及其意義提供了基本遵循。十九大報告以“三個意味著”確定新時代的重大意義，也明確指出這“意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案”[2]，實(shí)際上就深刻闡述了中國特色社會主義不斷開辟發(fā)展新境界的歷史意義、時代意義、世界意義。概而言之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是基于理論高度對世界發(fā)展局勢的總體把握與科學(xué)研判，更是立足實(shí)踐層面對人類困境和世界發(fā)展難題的對癥破解與深刻解答，繼而為世界發(fā)展提供中國智慧與中國方案，因此其世界意義重大而深遠(yuǎn)。

一、理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以具有世界意義，源于其自身的理論立場、構(gòu)思邏輯與目標(biāo)追求，正如英國廣播公司在報道黨的十九大時所言：這是一次“站在世界地圖前召開的大會”[3]，對整個世界的意義與價值都至關(guān)重要。無獨(dú)有偶，法國前總理多米尼克·德維爾潘盛贊黨的十九大“意義非凡”，“讓我們分享中國的未來和對世界的貢獻(xiàn)”[4]。類似表述很多，表明十九大的受關(guān)注度之高，一定程度也顯現(xiàn)出黨的十九大在世界范圍內(nèi)的重大影響力。究其根本，這源自中國共產(chǎn)黨對自身歷史使命和價值追求的定位與踐行。一如《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的，共產(chǎn)黨始終代表“整個無產(chǎn)階級的利益”，以“實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展”為目標(biāo)。[5]由此，中國共產(chǎn)黨始終秉承這一立場與追求，因而“不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn);不僅造福中國人民，而且造福世界人民?！盵6]

首先，由其哲學(xué)根基所決定。在馬克思主義哲學(xué)的視域中，任何哲學(xué)都是時代精神的精華。唯有立足哲學(xué)根基，方能透過歷史深處把握時代發(fā)展的脈搏。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根植于辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，其理論內(nèi)涵、演發(fā)邏輯以及實(shí)踐路徑都體現(xiàn)出深厚的哲學(xué)根基。習(xí)近平書記在多次講話中也已體現(xiàn)出對上述哲學(xué)思維與辯證邏輯的重視，他深刻指出，“馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”，因此，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)”。[7]體現(xiàn)在具體的層面就是，該思想體系關(guān)于社會主要矛盾變化的重大判斷與理論論述、關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制以及文化體制改革的關(guān)系論述、關(guān)于“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局的思想、關(guān)于人與自然和諧共生的理論主張、關(guān)于人類命運(yùn)共同體的倡議等這些重要論斷，都是對馬克思主義基本原理的綜合運(yùn)用與創(chuàng)新發(fā)展，是對矛盾分析法、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一規(guī)律、人與自然辯證關(guān)系的出色運(yùn)用和理論創(chuàng)新，是對馬克思主義哲學(xué)原理與時代特征的有機(jī)結(jié)合。所以必須看到，歷史唯物主義和唯物辯證法具有深切的社會關(guān)懷和崇高的社會理想，是正確的世界觀和方法論，是在中國實(shí)踐中得到證明了的偉大理論武器，對社會現(xiàn)實(shí)問題的解決具有重要的指導(dǎo)意義。

其次，由其社會主義建設(shè)主題所決定。正如黨的十九大報告所指出，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。應(yīng)當(dāng)看到，馬克思主義自一開始就是從社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中而來，并運(yùn)用于指導(dǎo)革命實(shí)踐，推動社會發(fā)展，質(zhì)言之，社會主義從來不是“養(yǎng)在深閨無人識”的書齋理論，也不是人們頭腦中的主觀臆想。與此相反，馬克思主義從宣告誕生的那天起就意味著社會主義從空想進(jìn)入科學(xué)，并在波瀾壯闊的社會主義運(yùn)動中展示出強(qiáng)大生命力。馬克思在晚年提出了社會主義在生產(chǎn)力不及資本主義國家發(fā)達(dá)的東方社會實(shí)現(xiàn)的可能性問題，恩格斯則在馬克思的理論基礎(chǔ)上論及其實(shí)現(xiàn)條件。當(dāng)今時代，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是21世紀(jì)社會主義的主陣地與世界馬克思主義發(fā)展的主戰(zhàn)場，在結(jié)合中國實(shí)際過程中發(fā)展新理論創(chuàng)造新思想，實(shí)際上是站在世界社會主義運(yùn)動前沿引領(lǐng)社會主義的新時代坐標(biāo)，在世界科學(xué)社會主義理論舞臺上扛起大旗，并推動其不斷發(fā)展前進(jìn)。

第三，是由其實(shí)踐基礎(chǔ)所決定。中國堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，始終把推動社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與保障人民幸福的著力點(diǎn)放在立足本國實(shí)際與依靠自己力量上。追溯歷史可見，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命與建設(shè)的道路上，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，帶領(lǐng)中國人民在百廢待興的新中國確立了社會主義制度，并堅(jiān)持走不同于蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)道路，獨(dú)立自主也成為毛澤東思想活的靈魂之一。而世界社會主義運(yùn)動在經(jīng)歷上世紀(jì)末蘇聯(lián)解體的巨大曲折，西方國家的冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)斗爭，窒息著那些經(jīng)歷了殖民斗爭和民族解放戰(zhàn)爭時代的國家爭取自身發(fā)展的道路選擇。中華民族歷史經(jīng)歷過深重的苦難，己所不欲，勿施于人，“中國不輸入外國模式，也不輸出中國模式”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主張多樣文明交流互鑒，倡導(dǎo)立足本國實(shí)際獨(dú)立自主選擇符合本國國情的發(fā)展道路，對世界上那些既想保持自身獨(dú)立又想謀求自身發(fā)展的國家貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案，不單是鼓勵了士氣和斗志，更從發(fā)展的實(shí)際層面受到普遍歡迎。

第四，由其目標(biāo)使命所決定。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足中國發(fā)展實(shí)際情況，在中華民族實(shí)現(xiàn)從窮到富、從弱到強(qiáng)的歷史轉(zhuǎn)變過程中，做出重要的歷史判斷，系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一首要基本理論問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終把發(fā)展作為解決一切問題的總鑰匙，把創(chuàng)新貫穿于各項(xiàng)工作的全過程，其八個明確的思想對全面深化改革、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的探索，十四個堅(jiān)持詳細(xì)闡述了如何堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)等內(nèi)容。這些基于客觀實(shí)際，創(chuàng)新理論方法，將普遍性原理與本國實(shí)際相結(jié)合，將理論始終建立在對時代的關(guān)照之下，形成具有時代擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撌姑菍κ澜绺鲊陌l(fā)展具有普適性的經(jīng)驗(yàn)。

二、為世界馬克思主義的發(fā)展注入中國活力

“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家需要的程度?！盵8]馬克思主義的誕生，標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論的形成，繼而便成為指引國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的明燈，為整個人類社會的前進(jìn)指明方向、照亮前途。換言之，馬克思主義誕生之初，就沒有將自身任務(wù)僅僅定位于某一個民族、一個國家的事業(yè)發(fā)展上，而是堅(jiān)持放眼世界，為整個人類社會事業(yè)建構(gòu)自己的宏大敘事。經(jīng)過160多年的發(fā)展變化，世界馬克思主義對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其自身也在發(fā)生巨大變化。[9]進(jìn)入21世紀(jì)，無論世界還是中國均已發(fā)生重大變化。這種背景之下，如何保持對時代新問題的關(guān)注和反思，并從中吸收發(fā)展的動力，就成為時代賦予的重大理論課題，這也成為21世紀(jì)世界馬克思主義發(fā)展的重大理論空間。

人所共知，中國共產(chǎn)黨人向來立足中國的社會實(shí)踐和文化土壤，來吸收、發(fā)展與傳播馬克思主義。因此，中國化的馬克思主義注定是立足中國國情，立足于現(xiàn)實(shí)問題并且力圖解決現(xiàn)實(shí)問題的馬克思主義，所以更加注重實(shí)踐現(xiàn)實(shí)和問題導(dǎo)向。[10]事實(shí)上，從以往的發(fā)展境況來看，黨的理論創(chuàng)新不斷拓展與深化，取了一系列的成績，毛澤東思想與鄧小平理論都是如此。

時空發(fā)生重大變化的新時代，習(xí)近平同志根據(jù)社會主要矛盾變化的事實(shí)，基于馬克思主義的立場與方法，提出新時代中國特色社會主義思想。不斷深化對社會主義發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展階段以及中國特色社會主義理論的總體認(rèn)識，提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)化對馬克思主義世界歷史理論、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識。很明顯，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與整個中國化馬克思主義的特質(zhì)一樣，是以為解決中國問題、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)疑惑為導(dǎo)向，回繞現(xiàn)實(shí)階段如何發(fā)展中國馬克思主義，如何實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興，如何開辟中國特色社會主義道路這些現(xiàn)實(shí)問題和直接目標(biāo)為主題。也正因如此，其理論貢獻(xiàn)更加明顯，它不是對理論的簡單照搬和核心詞匯的籠統(tǒng)堆砌，而是提出了馬克思主義經(jīng)典作家少提的關(guān)鍵詞，而這恰恰是對現(xiàn)實(shí)問題的理論回應(yīng)，是對經(jīng)典馬克思主義的超越發(fā)展，真正豐富了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

同時，作為21世紀(jì)世界馬克思主義的重要組成部分，中國馬克思主義的發(fā)展不僅關(guān)于中國的現(xiàn)實(shí)與理論，而且推動著世界馬克思主義的發(fā)展。事實(shí)上，21世紀(jì)馬克思主義與中國馬克思主義本就不是相互隔離的兩套理論，有學(xué)者認(rèn)為，“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)，而發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義是直接任務(wù)和目標(biāo)?！盵11]中國馬克思主義的發(fā)展與促進(jìn)，實(shí)際是鑄就整個21世紀(jì)世界馬克思主義的發(fā)展。尤其在整個世界范圍之內(nèi)科學(xué)社會運(yùn)動陷入困境與低潮之際，中國馬克思主義的發(fā)展實(shí)則賦予科學(xué)社會主義理論以新的生命力，為世界社會主義注入了中國生機(jī)與活力，續(xù)寫馬克思主義發(fā)展史和人類思想史的新篇章，為人類作出更大貢獻(xiàn)。因此說，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“在世界社會主義發(fā)展史上”具有重大意義。[12]所以有學(xué)者指出，21世紀(jì)馬克思主義的提出賦予了中國共產(chǎn)黨馬克思主義觀時代內(nèi)涵，更豐富了當(dāng)代馬克思主義內(nèi)容，由此，人類命運(yùn)共同體的提出不僅是發(fā)展21世紀(jì)世界馬克思主義新支點(diǎn)，也是中國化馬克思主義發(fā)展的新階段新境界，兩者互為構(gòu)成?！爱?dāng)代中國馬克思主義理論和實(shí)踐會不斷把中國方案完善起來，會把中國方案奉獻(xiàn)給世界各國。”[13]

三、為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧

人所共知，21世紀(jì)的人類發(fā)展面臨諸多困境，難題只增不減，一定程度擾亂世界文明的發(fā)展進(jìn)程。尤其是，日益凸顯的全球性問題也一再表明，一向通行無阻的西方邏輯和思維已經(jīng)失效，無法破解與解決人類社會發(fā)展中層出不窮的問題與矛盾。這樣的背景下，歷史的接力棒已經(jīng)交到中國手上，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流自覺擔(dān)負(fù)起這個歷史重任。當(dāng)然，這取決于中國共產(chǎn)黨自身的使命擔(dān)當(dāng)，如同十九大報告所指出的，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。[14]所以在歷史的關(guān)鍵時刻，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國價值。

一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸取精華，并賦予時代新解，為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)中國智慧。習(xí)近平總書記指出，“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”[15]我們必須從優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)中吸收營養(yǎng)，將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，保留其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，賦予新的時代價值。必須承認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是我國最深厚的文化軟實(shí)力，從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)分，有助于提升我們的民族自豪感和文化歸屬感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義深厚且悠久的歷史淵源?！爸腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根’和‘魂’”[16]，任何時候都不能拋棄傳統(tǒng)和摒棄本來，這是我們的精神命脈和走向未來的寶貴財富。將求同存異、和而不同、重義輕利、天人合一等價值理念和思想觀念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為當(dāng)今世界的利益糾紛、價值多元化提供價值指引，化解國家之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧共存與和平發(fā)展。

另一方面，也是基于前者的基礎(chǔ)之上提出的“人類命運(yùn)共同體”，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來發(fā)展提供了合理性的價值引領(lǐng)。面對諸多困境，我們必須秉承這樣的心態(tài)，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！盵17]可以說，人類命運(yùn)共同體的倡議，是中國為現(xiàn)代世界發(fā)展提供的可行戰(zhàn)略，其倡導(dǎo)的平等相待的伙伴關(guān)系，共建共享的安全格局，開放互惠的發(fā)展前景，和而不同的文明交流，不僅為世界局勢發(fā)展描繪出國際關(guān)系發(fā)展的共融前景，更為構(gòu)建公平正義的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序提供可行路徑，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為人類文明多樣性發(fā)展和交流互鑒提供的中國價值和中國智慧。顯然，人類命運(yùn)共同體的倡議，是基于中國與世界的良性發(fā)展與互為促進(jìn)的關(guān)系而提出，體現(xiàn)出大國氣度與大國風(fēng)范，打破了“西方中心論”“西方文明論”“歷史終結(jié)論”等西方霸權(quán)模式，為全球治理和發(fā)展提供中國方案和中國智慧。

事實(shí)上，人類命運(yùn)共同體的理念很快得到世界各國人民的支持和擁護(hù)，并紛紛向中國取經(jīng)。土耳其愛國黨主席佩林切克認(rèn)為十九大以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅關(guān)乎中國現(xiàn)實(shí)，對中國意義重大，還“解決了世界難題”[18]。俄共主席久加諾夫在第十九屆世界共產(chǎn)黨和工人黨國際大會上也高度贊揚(yáng)，“由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，中國共產(chǎn)黨正用實(shí)踐證明著共產(chǎn)黨理論的正確性”。[19]或言之，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)“受到國家社會的高度評價和熱烈好評，已被多次寫入聯(lián)合國文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國際影響”[20]。

由此說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足中國實(shí)際，從中國傳統(tǒng)文化中吸取理論資源，解決現(xiàn)實(shí)難題，是從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。它不只是為中國發(fā)展提供智慧，更是為世界發(fā)展提供中國策略，促進(jìn)世界朝著積極健康的層面不斷發(fā)展。

四、為全球治理提供中國方案

現(xiàn)今時代，發(fā)展依然是時代的重要主題?，F(xiàn)實(shí)的情況，中國和世界的關(guān)系日益密切難以分開?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在適應(yīng)世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整的國際環(huán)境，以及更好推進(jìn)中國走近世界舞臺中央的需要而創(chuàng)立的。”[21]此種背景之下，“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！盵22]所以說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對世界政治經(jīng)濟(jì)格局具有深遠(yuǎn)影響，彰顯了豐富的國際意蘊(yùn)和時代內(nèi)涵，并將“改變國家的面貌，改變我們黨的面貌，改變社會的面貌，改變社會主義的面貌，改變民族的面貌，甚至影響著世界的面貌”，會在“黨的發(fā)展歷史、新中國的發(fā)展歷史、改革開放的發(fā)展歷史”[23]，以及世界社會主義發(fā)展歷史與人類思想發(fā)展史，續(xù)寫燦爛的新篇章。

一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路徑，為其他欲求發(fā)展的國家做出了成功示范。對于中國道路的選擇，如同習(xí)近平同志所言，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式”[24]但是，“我們愿意借鑒人類一切文明成果，但不會照抄照搬任何國家的發(fā)展模式”。[25]中國的現(xiàn)代化之路，就是一條立足本國實(shí)際情況的發(fā)展之路，成功將馬克思主義與中國革命、社會主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，探索中國實(shí)際發(fā)展之路，走出了一條具有中國特色的開創(chuàng)之路。美國著名的中國問題研究專家阿里夫·德里克就曾指出，“中國特色社會主義的理論價值不僅在于它目前在全球經(jīng)濟(jì)中的重要性，而且在于它為廣大發(fā)展中國家發(fā)展提供一種‘替代經(jīng)驗(yàn)’，具有十分重要的參考價值?！盵26]

另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為全球問題解決和綜合治理完善提供中國方案。當(dāng)今世界各國相互依存的關(guān)系日益加深，現(xiàn)行全球治理體系顯然已經(jīng)不合時宜，整個國際社會要求變革治理體系的呼聲也越來越高。此種背景之下，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想絕不僅解決中國發(fā)展進(jìn)程的難題、推動中國社會的發(fā)展進(jìn)步，更是要為全球治理體系朝著公正合理的方向發(fā)展而作出貢獻(xiàn)，符合世界發(fā)展潮流。而人類命運(yùn)共同體理念和“一帶一路”倡議就是重要的解決方案。印度孟買觀察家基金會主席蘇廷德拉·庫爾卡尼尤其關(guān)注中國的發(fā)展，以及其對印度的借鑒意義，他指出，“‘一帶一路’倡議富有創(chuàng)造性，有助于推進(jìn)全球化和互聯(lián)互通，”“為了我們共同的發(fā)展和世界的發(fā)展，現(xiàn)在，我們的合作也應(yīng)進(jìn)入到新時代”。[27]同時，“一帶一路”已成為當(dāng)今世界規(guī)模最大的國際合作平臺和各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品，國際貨幣基金組織總裁拉加德就熱切渴望，“希望我的子孫聽著中國夢長大，這有助于他們的生活更美好”。[28]所以，必須要推進(jìn)全球治理體系變革，“要審時度勢，努力抓住機(jī)遇，妥善應(yīng)對挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，推動全球治理體制向著更加公正合理方向發(fā)展，為我國發(fā)展和世界和平創(chuàng)造更加有利的條件”[29]。未來的發(fā)展，中國依然擔(dān)負(fù)起為世界和平發(fā)展、人類繁榮進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)的歷史重任。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出不僅針對中國的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，更是面向世界發(fā)展的方案策略，其世界意義尤為重要。因此，它為世界馬克思主義的發(fā)展注入中國活力，為人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧，為全球治理完善提供中國方案，開辟了一條合作共贏、共建共享的中國道路。

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[26][28]吳志菲.黨的十九大：夢載小康行世界[N].中國檔案報，2017-12-01（01）.

[27]“在世界發(fā)展中扮演更加重要角色”——記“中共十九大：中國發(fā)展和世界意義”國際智庫研討會[N].人民日報，2017-11-17（03）.

責(zé)任編輯? 韓謙