初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究

李彬

【摘要】道德與法治課程在初中階段的教育教學(xué)中占據(jù)著重要地位，對(duì)于學(xué)生完善思想道德素養(yǎng)，建立良好的三觀認(rèn)知發(fā)揮著重要促進(jìn)作用。然而，在現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中，依然存在各種各樣的問(wèn)題。如教師嚴(yán)重忽視了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活之間的緊密結(jié)合。本文深入探究了初中道德與法治教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化的有效策略。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;生活化教學(xué);實(shí)踐研究

引言

初中階段的學(xué)生盡管將近發(fā)育成熟，然而其心理尚未完善，這一階段的學(xué)生正處于敏感的青春期，需要教師給予正確引導(dǎo)。在道德與法治課程的教學(xué)中，倘若教師繼續(xù)沿用以往的灌輸式教學(xué)方式，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理。為了改善這一現(xiàn)狀，教師可以通過(guò)生活化方式進(jìn)行教學(xué)，將生活中的真實(shí)案例或元素引進(jìn)課堂教學(xué)中，為學(xué)生構(gòu)建生活化氣息的課堂，進(jìn)而保證學(xué)生能夠深刻體會(huì)到該課程的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，進(jìn)而增強(qiáng)課堂教學(xué)效率。

一、優(yōu)化思想，完善教學(xué)方法

現(xiàn)階段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)彰顯于思想開(kāi)放、倡導(dǎo)平等，其對(duì)于師生之間的平等和相互尊重存在一定的渴望，同時(shí)渴望得到教師的公正評(píng)價(jià)，在教師的有效指導(dǎo)下，公平競(jìng)爭(zhēng)，相互幫助，彼此促進(jìn)。對(duì)基礎(chǔ)教育加強(qiáng)改革和創(chuàng)新是一項(xiàng)重要內(nèi)容，教師需要積極樹(shù)立良好的價(jià)值觀念，優(yōu)化以往的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生之間成為課堂學(xué)習(xí)的真正主人?；诖?，在備課期間，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定導(dǎo)學(xué)案，明確教學(xué)目標(biāo)。例如，在《治國(guó)安邦的總教程》一課的是教學(xué)中，教師可以構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)通過(guò)師生之間的溝通和互動(dòng)挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能。對(duì)于教學(xué)中存在的難點(diǎn)內(nèi)容，如憲法的落實(shí)和人民代表大會(huì)所具備的重要作用等方面的內(nèi)容，教師可以通過(guò)談?wù)摲ㄟM(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供廣闊的交流空間，把握最佳機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)談?wù)?。鼓?lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)避免直接點(diǎn)評(píng)學(xué)生所發(fā)表的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)學(xué)生相互分享觀點(diǎn)，基于此幫助學(xué)生總結(jié)出正確結(jié)論，進(jìn)而落實(shí)準(zhǔn)確掌握知識(shí)內(nèi)容的目標(biāo)。[1]

二、注重理論與生活實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，組織生活化實(shí)踐活動(dòng)

知識(shí)的形成主要源于現(xiàn)實(shí)生活，是生活中各種各樣事物的總結(jié)，是科學(xué)合理的世界觀以及方法論。所以，知識(shí)的根源必然是生活實(shí)踐，解決生活中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。在初中階段的道德與法治課堂教學(xué)中，教師需要注重理論與生活實(shí)踐的結(jié)合，組織生活實(shí)踐活動(dòng)。例如，在《理解權(quán)利義務(wù)》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以圍繞公民的選舉權(quán)主題展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，借助課代表選舉的手段，組織生活化教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)于課代表責(zé)任，可以通過(guò)輪流的方式來(lái)負(fù)責(zé)，為班級(jí)全體學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)班干部感覺(jué)的機(jī)會(huì)。此外，課代表生活化教學(xué)活動(dòng)，不僅有助于學(xué)生親身感受選舉和被選舉，進(jìn)而深入理解和掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，而且有助于通過(guò)輪流的方式，全面認(rèn)識(shí)班級(jí)管理工作的重要責(zé)任。在自己負(fù)責(zé)課代表任務(wù)時(shí)，都希望同學(xué)給予積極配合，以便于落實(shí)好相關(guān)工作。同樣，在建立了這種思想意識(shí)之后，其他學(xué)生負(fù)責(zé)課代表任務(wù)時(shí)則會(huì)主動(dòng)配合。進(jìn)而保證學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到班級(jí)秩序的關(guān)鍵性，并對(duì)自己加以約束和管理。又如，在《發(fā)現(xiàn)自己》一課的教學(xué)中，教師可以開(kāi)展生活化生活，鼓勵(lì)班級(jí)全體學(xué)生上臺(tái)大膽介紹自己，并說(shuō)說(shuō)自己的興趣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)和未來(lái)的理想抱負(fù)等。對(duì)于剛步入初中校園生活的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的活動(dòng)有助于學(xué)生快速融入初中環(huán)境。同時(shí)，在學(xué)生后期的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，教師可以定期組織這類(lèi)型的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的自己。不僅了解自己現(xiàn)階段的狀態(tài)，而且體會(huì)到自己的不斷變化。進(jìn)而在學(xué)生后期的發(fā)展中，給予正確指導(dǎo)。

三、為學(xué)生構(gòu)建生活化教學(xué)情境

初中階段的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的自制力，其上課極易出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象，往往會(huì)在聽(tīng)課期間想著與學(xué)習(xí)毫無(wú)關(guān)系的事情。之所以出現(xiàn)這一問(wèn)題，其根本原因與學(xué)生自身以及教師的教學(xué)都存在一定關(guān)系，由于課堂氛圍壓抑、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)精打采、昏昏欲睡。為了完善這一現(xiàn)狀，教師可以構(gòu)建充滿生活色彩的教學(xué)情境，借助角色扮演的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于大部分初中生普遍存在加強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，同時(shí)角色扮演教學(xué)手段具有一定的趣味性，有助于得到學(xué)生的青睞。例如，在《讓友誼之樹(shù)常青》一課的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自行創(chuàng)編充滿趣味性的交由情景劇，同時(shí)需要注意所創(chuàng)編的相關(guān)情景劇能夠彰顯社會(huì)生活中交友的代表性問(wèn)題。通過(guò)問(wèn)題任務(wù)的安排，大部分學(xué)生都提高了學(xué)習(xí)興趣，借助情景劇的演繹，增進(jìn)了學(xué)生之間的友誼。[2]

結(jié)語(yǔ)

初中階段的道德與法治課程教學(xué)的開(kāi)展，對(duì)于正處于思想建設(shè)關(guān)鍵階段的初中生而言至關(guān)重要，科學(xué)有效的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生建立良好的思想品性，對(duì)學(xué)生后期的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要意義。學(xué)校在執(zhí)行以德樹(shù)人的教學(xué)策略時(shí)，更是增強(qiáng)了道德與法治課程的整體教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德思想，促進(jìn)學(xué)生完善自身的綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜長(zhǎng)青.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].名師在線，2021（21）：79-80.

[2]妥小娟.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].當(dāng)代家庭教育，2021（21）：119-120.