新形勢(shì)下社會(huì)誠(chéng)信教育探討

摘要：誠(chéng)信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，有一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程。在學(xué)校誠(chéng)信就是真實(shí)的自己，在家里誠(chéng)信就是和睦的家庭護(hù)理，在社會(huì)誠(chéng)信就是我們自己人生的風(fēng)向標(biāo)。誠(chéng)信教育是所有人對(duì)人生的一種道德投資，也是社會(huì)的一種無(wú)形資產(chǎn)。在當(dāng)前的大環(huán)境中，誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重，人與人之間缺少最基本的信任，這就體現(xiàn)了社會(huì)誠(chéng)信教育的重要性。本文對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)的誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);誠(chéng)信教育;建設(shè)途徑

人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同努力建設(shè)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部分。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性和必要性。誠(chéng)信具有特殊的價(jià)值，誠(chéng)信教育已經(jīng)成為道德教育的重要內(nèi)容。

一、社會(huì)誠(chéng)信教育的重要性

在社會(huì)生活中，誠(chéng)信不僅具有教育功能、激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能，而且具有約束和調(diào)節(jié)功能。對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格魅力，對(duì)于企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)于社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生活秩序，對(duì)于國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)，一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信的品德，那么就很難發(fā)揮自己的內(nèi)在潛能并取得成功。富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失足，你可以馬上站立;失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回?！睋碛辛苏\(chéng)信，就擁有了整個(gè)世界。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，不僅欺騙自己，也欺騙了別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際交往關(guān)系。誠(chéng)信是企業(yè)和事業(yè)單位的立業(yè)之本，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是公正嚴(yán)明的審判官。企業(yè)如果不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)只是一味地追求經(jīng)濟(jì)利益，在生產(chǎn)制作、銷售過(guò)程中投機(jī)取巧，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)淘汰。誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得信譽(yù)的基本條件，也是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼。誠(chéng)信也是國(guó)家政府的立國(guó)之本[1]。中國(guó)古代政治倫理強(qiáng)調(diào)“得民心者得天下，失民心者失天下?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，民主政治成為一種發(fā)展趨勢(shì)，政府更是要求把誠(chéng)信作為“治國(guó)之根本”我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)的主體是公民，為人民服務(wù)是宗旨，失去人民的信任，便是失去了一切權(quán)力的合法性。綜上所述，新形勢(shì)下的社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信教育是十分有必要的，普及誠(chéng)信教育不能僅憑一己之力，而是需要全民參與進(jìn)來(lái)，在共同進(jìn)步中推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。

二、當(dāng)下社會(huì)的誠(chéng)信缺失

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的加速轉(zhuǎn)型，社會(huì)深刻變革的過(guò)程中，由于一些人和機(jī)構(gòu)誠(chéng)信意識(shí)淡薄、信用監(jiān)督機(jī)制不健全、失信成本過(guò)低等原因，導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，這類缺失現(xiàn)象的繼續(xù)加重，對(duì)于人民、社會(huì)發(fā)展有著很大的影響。

近年來(lái)，官員貪污腐敗案件比比皆是，雖然政府的反腐倡廉工作取得了很大進(jìn)步，但揭露出來(lái)的大案依然為社會(huì)震驚。例如，某臺(tái)新聞曾曝出“原德陽(yáng)高新發(fā)展有限公司副總經(jīng)理牛敏受賄案”牛敏曾在2010-2019年先后擔(dān)任四川省丹棱縣科學(xué)技術(shù)局黨組書記、局長(zhǎng)、丹棱縣陶瓷建筑產(chǎn)業(yè)園區(qū)黨工委書記、管委會(huì)主任、德陽(yáng)高新發(fā)展有限公司副總經(jīng)理等國(guó)家工作人員職務(wù)期間，利用職務(wù)便利，為他人謀取利益。諸如此類的案件屢屢發(fā)生，損害了人民政府的形象，降低了政府管理行為在人民心中的可信度和公信力。企業(yè)信用缺失的現(xiàn)象也是屢見不鮮，一方面是不認(rèn)真履行、供貨合同、貸款合同、工程合同等，另一方面是企業(yè)存在欺詐消費(fèi)者的行為，例如“某某企業(yè)制假、售假，某某公司以‘假破產(chǎn)’方式躲逃債務(wù)等;企業(yè)財(cái)務(wù)部門編制虛假財(cái)務(wù)報(bào)表、偷稅、漏稅;一些無(wú)良商家制作“黑心棉、注水肉”等一系列損害人民權(quán)益的行為，這些行為不僅僅是誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，而是嚴(yán)重的犯罪形為。

當(dāng)下社會(huì)，人際交往關(guān)系很重要，人們對(duì)誠(chéng)信的缺失，在這方面表現(xiàn)的淋漓盡致。人與人之間的交往，正常的情感越來(lái)越淡薄，每一種關(guān)系都被利益性的色彩所覆蓋，沒(méi)有彼此之間的坦誠(chéng)，甚至在交往過(guò)程中還要提防對(duì)方不坑害自己，那么，人與人之間的信任在哪里？

三、加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)誠(chéng)信教育

（一）加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建設(shè)精神文明

社會(huì)誠(chéng)信的重建必須依靠全社會(huì)共同努力。我們應(yīng)通過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力，構(gòu)建面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化的社會(huì)誠(chéng)信觀。共鑄誠(chéng)信社會(huì)，應(yīng)該從那每個(gè)人做起，從身邊小事做起，以“小我”體現(xiàn)“大我”構(gòu)建社會(huì)精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，在全社會(huì)成員中樹立起誠(chéng)信理念。采取多途徑、多形式的方法廣泛地在全社會(huì)開展以誠(chéng)信為本，以不誠(chéng)信為恥的宣傳教育活動(dòng)。例如，南京市棲霞區(qū)棲霞街道東陽(yáng)社區(qū)開展以“增強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)文明城市建設(shè)”為主題的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，志愿者深入沿街門店、公交站臺(tái)，向他們發(fā)放道德誠(chéng)信倡議書，向廣大居民宣傳道德誠(chéng)信有關(guān)知識(shí)，倡導(dǎo)居民“爭(zhēng)做誠(chéng)信市民、共筑誠(chéng)信”，培養(yǎng)人們自覺增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信的踐行者。使人們牢固樹立“誠(chéng)信為本、操守為重”的觀念，積極引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪兄v誠(chéng)信、重信用，讓誠(chéng)信深入人心，做一個(gè)誠(chéng)信公民，在單位做一名誠(chéng)信員工，在家庭中做一個(gè)誠(chéng)信成員，使講誠(chéng)信成為人們的普遍自覺行動(dòng)[2]。

（二）完善民主法制，加大失信成本

在我國(guó)目前的法律制度中，還沒(méi)有一部完整規(guī)范信用活動(dòng)的法律，也缺乏相應(yīng)的法規(guī)。從完善、強(qiáng)化法制入手，構(gòu)建有效的信用制度，是關(guān)乎當(dāng)前改革發(fā)展的局面。通過(guò)建立經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)行為的規(guī)則等相關(guān)手段，追究失信行為的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，給予法律的嚴(yán)懲。例如，讓造假的人承擔(dān)高額經(jīng)濟(jì)損失，一輩子吃牢飯為自己的行為彌補(bǔ)，將不講誠(chéng)信的公司法人列入失信人黑名單，短期之內(nèi)不得再開辦公司，情節(jié)嚴(yán)重者應(yīng)對(duì)其采取法律手段等等。依靠法律的力量，把一切信用活動(dòng)納入法制的范圍，才能維護(hù)和建立良好的信用秩序，僅靠道德、良心是不足以起到約束的作用。

（三）政府及領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，提高公信力

政府的公信力和信用度對(duì)全社會(huì)影響極大，要社會(huì)講誠(chéng)信，政府和領(lǐng)導(dǎo)干部就要以身作則，本著誠(chéng)信的原則開展工作，各階層干部都要遵循誠(chéng)信的原則行駛職權(quán)，要堅(jiān)持用不以權(quán)謀私、不仗勢(shì)欺人、公正無(wú)私的態(tài)度去對(duì)待每一項(xiàng)工作事物，一旦背離了誠(chéng)信為本的原則，政府就會(huì)失信于民。《左轉(zhuǎn)》中曾提出：“信，國(guó)之寶也，民之庇所也?！苯⒄\(chéng)信政府，做到政務(wù)公開，依法行政，增加政府行為的透明度，避免行政壟斷和行政工作的暗箱操作。政府部門應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，從以往的“重審批、輕監(jiān)督”的狀態(tài)當(dāng)中走出來(lái)，深入落實(shí)以民為本，為人民服務(wù)的工作理念。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則，進(jìn)而提升行政執(zhí)法部門的公信度，取信于民。誠(chéng)信是鑄就領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力的重要基石，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中樹立威望。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要將誠(chéng)信內(nèi)化為美德，外化為具體行動(dòng)，重誠(chéng)信、講誠(chéng)信，把誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為感召力，變成解決實(shí)際問(wèn)題的能力[3]。崇尚誠(chéng)信，華夏春風(fēng)暖;推行法治，神州氣正揚(yáng)。

結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，要靠教育普及，也要靠法制制約，但更重的是要靠全社會(huì)的實(shí)踐。誠(chéng)信教育是道德教育的重要內(nèi)容之一，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和行為方式。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，用誠(chéng)信去感染身邊的每一個(gè)人。誠(chéng)信為本，學(xué)會(huì)做人，給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路上我們與誠(chéng)信攜手共進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱碧波， 劉鵬. 公務(wù)員誠(chéng)信檔案：新時(shí)代增強(qiáng)政府公信力的基石[J]. 云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)， 2018， 20（6）：131-136.

[2] 孫海龍. 靈寶：誠(chéng)信更出彩[J]. 公民與法，2019（6）：33.

作者簡(jiǎn)介：

陳孜謙（2000-），男，河南鄭州人，拉夫堡大學(xué)體育管理本科，研究方向：社會(huì)學(xué)、教育學(xué)方向。