貴州省布依族楓香染紋樣的樣式研究

陳慧

摘要：布依族楓香染的紋樣種類豐富，造型奇特，筆觸優(yōu)美，是民族藝術(shù)圖案的瑰寶。2008年入選第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，有著悠久傳統(tǒng)。這些紋樣反映了布依族人民對于美好生活的向往。2019年10月底跟隨導師到了貴州考察，通過對其紋樣分類，紋樣造型的分析，探究布依族人民對自然崇拜的生命價值觀，以及紋樣中的獨特的審美與生命寓意。

關(guān)鍵詞：楓香染紋樣;藝術(shù)符號;裝飾藝術(shù)

一、布依族楓香染紋樣的分類

布依族楓香染的紋樣的圖案題材都是來源于生活，從生活中尋找創(chuàng)作素材，楓香染做成的產(chǎn)品，圖案設(shè)計精美，裝飾風格也帶有一定的民族特征，是貴州民族民間工藝美術(shù)的一種表現(xiàn)形式，用最古樸的方式以及獨特的民族工藝技藝，顯示布依族獨有的民族風格。這些紋樣承載著布依族民族的歷史文化與現(xiàn)代社會交融，表現(xiàn)出布依族人民對美好生活的渴望。

隨著時間的推移，紋樣也越來越系統(tǒng)化，主要分為五類圖案：動物題材圖案：鳳鳥，雙鳳朝陽，鷺鳥，喜鵲，鯉魚，魚籽，蝴蝶;景物題材圖案：太陽花，月亮花，星星紋，水紋，云紋;植物題材圖案：石榴，牡丹，蓮花，菊花，刺梨花，梅花，牽藤花，蕨草，壽桃，金銀花;幾何題材圖案：回形紋，萬字紋，如意紋，齒形紋，網(wǎng)狀紋，團花紋等;器物題材圖案：銅鼓圖案等。布依族人民把這些題材的紋樣轉(zhuǎn)變成一種獨特的藝術(shù)符號，不僅概括了布依族這個民族個性的特征，也能概括整個人類的共性，如此廣闊的包蘊力使藝術(shù)符號具備強烈的藝術(shù)魅力。

通過布依族楓香染所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)符號，從整體造型上，紋樣造型比較豐富且集中，能給欣賞者帶來極大的視覺沖擊。布依族紋樣的這種大而又有變化的表現(xiàn)力，使得這種藝術(shù)符號具有極強的濃縮性，用最簡潔，最形象，最直接的形式，用藝術(shù)語言呈現(xiàn)出來，具有藝術(shù)美感和藝術(shù)張力。

在貴州的這段時間給我留下印象最深的就是布依族的魚紋樣和石榴紋樣。魚紋樣。布依族關(guān)于魚紋樣有這么兩則傳說：一說在鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺兩縣境內(nèi)的扁擔山、坡貢山一帶，布依族祖先“鮑爾陀”之子同南海神魚姑娘相戀私奔到此，繁衍了很多子孫，龍王查知后，派一對龍前來保佑，因神魚子孫分兩地分住，故雄龍化成扁擔山，雌龍化成坡貢山。石榴紋樣。我國少數(shù)民族常利用紋樣來表達精神與心靈上的需求，石榴視為吉祥物，認為他是對子多福的象征。古人稱石榴“千人同膜，千子如一”。民間婚嫁之時，常與新房案頭或者其他地方放置切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。石榴紋樣在楓香染運用最多、年代最久遠的吉祥紋樣之一，“榴開百子”、“多子多?！痹⒁庾訉O繁茂，正所謂“紋必含意，意必吉祥?！?/p>

二、布依族楓香染紋樣的表現(xiàn)形式

楓香染紋樣是楓香染藝人的藝術(shù)創(chuàng)作與升華，通過藝術(shù)手段，將大自然動植物進行藝術(shù)美化，表現(xiàn)出布依族兒女對大自然的熱愛，也展示出楓香染藝人深厚的藝術(shù)造詣和高超的創(chuàng)造力，紋樣的組織形式變化多樣，不但表現(xiàn)出外在的形式美。更能彰顯內(nèi)在的精神內(nèi)涵，是值得我們?nèi)ネ诰?、傳承和發(fā)揚的。

藍色與白色是構(gòu)成傳統(tǒng)楓香染的靈魂要素，簡單的靛藍染料與楓香牛油的巧然結(jié)合，或藍底白花或白底藍花，加之自然產(chǎn)生的冰裂紋效果使楓香染的韻致同青花瓷一樣有異曲同工之妙，濃淡天成，散發(fā)著人文與自然融合的素雅之風。楓香印染圖案清新明快，不追求肌理效果，畫面精細，裝飾紋樣自成體系，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有較高的實用價值與學術(shù)研究價值，是探索民族文化傳承與發(fā)展不可多得的“不須出土的文物”。

（一）對稱紋樣

中國人對于成雙成對的東西特別喜愛，對稱也使得藝術(shù)作品表現(xiàn)出嚴密的組織性。有絕對對稱和相對對稱兩種。楓香染紋樣的對稱是以畫面以及單獨紋樣的中心軸為依據(jù)，呈現(xiàn)出左右、上下、四周等邊對稱，圖案構(gòu)成莊重、嚴謹、飽滿。無論是圖案的設(shè)計還是圖案位置的擺放，都表現(xiàn)出布依族人民的生活狀態(tài)。從這些紋樣裝飾的各類文創(chuàng)物品的關(guān)系來看，它是具備雙重性的。一方面它裝飾著主體，從美感的角度來標明文創(chuàng)物品的特征、性質(zhì)、功能以及它 具備的文化價值。另一方面我們也可以從這些文創(chuàng)中獨立出來，成為一副藝術(shù)品，顯示出自己的審美價值。

如圖1，圖中的是布依族使用的被單，據(jù)惠水楓香染的傳承人陳光舉老師介紹，中心的是以石榴紋樣為主，寓意一家人團團圓圓多子多福之意，四角用魚的紋樣，寓意年年有余，這件作品的兩邊也有鳳鳥紋樣，寓意也是鳳鳥呈祥。整幅作品也是線面結(jié)合，疏密有度，布依族人民用自己獨特的審美表達自己對美好生活的向往。

（二）適合紋樣

適合紋樣是具有一定外形限制的紋樣，團部素材經(jīng)過加工變化，組織在一定的輪廓線以內(nèi)。在布依族紋樣中是一種常用的 一種構(gòu)圖方式，例如床單、被面、如圖，主題紋樣是一個簡化后的圓形蓮花紋樣，在蓮花紋樣中填充石榴紋樣和梅花紋樣，用蕨草紋樣作為裝飾，從而形成獨具布依族特征的民族紋樣，在蓮花紋樣的周圍有許多小的花朵圖樣的點點，這些梅花有寓意為雨水的意思，寓意來年風調(diào)雨順，都是對生活的美好寓意。

（三）連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣定義，布依族楓香染主要表現(xiàn)為二方紋樣的散點式和波浪式。楓香染散點式紋樣常常以梅花、乳丁紋以左右形式展開，形成相互呼應(yīng)的關(guān)系，形散而神不散，布局書迷變化得當，活潑、豐富又有韻律感。波浪式更是講究紋樣之間的相連，具有柔和、優(yōu)美及強烈的韻律感。布依族楓香染紋樣造型的民族寓意。

布依族的家紡用品的圖案皆來自于自然，對于大自然的模仿，極具民族文化內(nèi)涵。所有紋樣都有自己的韻律美，點的律動，與線的結(jié)合，與圖案形成一種獨特民族特征的節(jié)奏美。

此次走訪貴州，感受到了布依族人民對于生活的熱情，對于本民族紋樣的一種傳承的精神，對于未來生活的美好向往。

參考文獻：

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