景觀藝術(shù)公共課中的思政教育路徑探究

李霖

摘要：公共課作為高校課程中開(kāi)放性較高的一類課程，為不同專業(yè)的學(xué)生提供多元專業(yè)知識(shí)的拓展，應(yīng)具有較高的社會(huì)包容性，專業(yè)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，內(nèi)容的普適性以及正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。根據(jù)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神以及黨中央領(lǐng)導(dǎo)人提及的思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，在創(chuàng)新中提高及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化等等內(nèi)容，結(jié)合景觀藝術(shù)公共課程設(shè)計(jì)的實(shí)際，就景觀公共藝術(shù)課中的思政教育融入方式方法進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù);課程;思政教育;文化

本文探討的景觀公共藝術(shù)課程主要針對(duì)藝術(shù)類文化素質(zhì)公共課程，以景觀藝術(shù)課程為例，嘗試結(jié)合課程內(nèi)容將思政教育潛移默化的融入其中，擺脫傳統(tǒng)思政課程較為單一化的理念灌輸，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確、長(zhǎng)久、堅(jiān)定地家國(guó)情懷，樹(shù)立學(xué)生民族自信且客觀看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的辯證態(tài)度。根據(jù)對(duì)部分高校的藝術(shù)公共課了解，景觀作為藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中必要且較為傳統(tǒng)的學(xué)科，在公共藝術(shù)課程中卻比較少見(jiàn)，然而在人自覺(jué)或非自覺(jué)行為生活中，景觀無(wú)時(shí)不刻的在影響著人的活動(dòng)范圍、方式以及價(jià)值觀養(yǎng)成，因此本文認(rèn)為景觀藝術(shù)公共課是一門文化素質(zhì)課，作為一種科普文化在公共課中具有綜合性，而思政的融入更能彰顯這門課的普適性、公共開(kāi)放性和價(jià)值。

一、目前景觀公共課程的建設(shè)以及教學(xué)模式

藝術(shù)類公共課程以提高學(xué)生的素質(zhì)文化品位，審美價(jià)值判斷引導(dǎo)為主旨，在長(zhǎng)期的課程設(shè)置中，它的主要目的一直是提升學(xué)生審美、陶冶藝術(shù)情操。而由于藝術(shù)的價(jià)值判斷客觀性較弱，主觀性較強(qiáng)，因此在非專業(yè)的短期公共課程中，學(xué)生經(jīng)常受到一家觀念影響而對(duì)藝術(shù)的審美或評(píng)價(jià)較為片面，認(rèn)為自己擁有了評(píng)判藝術(shù)的能力，忽略了審視事物的兩面性。從課程設(shè)置和教學(xué)模式上看，造成這個(gè)原因主要有以下方面。

（1）課程設(shè)置的周期較短，在短期內(nèi)讓學(xué)生理解藝術(shù)的歷程非常困難，因此一般教師選擇自己擅長(zhǎng)或主要方向進(jìn)行教學(xué)，相對(duì)展現(xiàn)的知識(shí)面比較窄，無(wú)法從宏觀角度多維為學(xué)生展開(kāi)藝術(shù)分析，從而導(dǎo)致學(xué)生吸收教育的片面性。

（2）課程的教學(xué)目標(biāo)定義過(guò)度寬泛。提升學(xué)生審美為目標(biāo)定義非常廣，課程是否能通過(guò)幾十個(gè)課時(shí)做到這么大的目標(biāo)。在公共課程日漸豐富的今天，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)從大到小，細(xì)致的設(shè)計(jì)出一門課程階段性目標(biāo)，具體目標(biāo)。例如以民族文化保護(hù)傳承為目的展開(kāi)的非遺進(jìn)高校活動(dòng)，小到手藝、大到民族文化自信提升、思政教育都可以聯(lián)系。

（3）課程內(nèi)容設(shè)計(jì)缺少主題。主題主要指教案的中心思想而不是直接展示給學(xué)生的標(biāo)題。公共課除了傳達(dá)不同專業(yè)內(nèi)容，應(yīng)該有另一條正確價(jià)值觀路徑引導(dǎo)學(xué)生。

二、思政教育融入景觀設(shè)計(jì)公共課堂的路徑探究

景觀公共課程的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備空間審美眼光，能更好的為創(chuàng)造生存環(huán)境優(yōu)化生存環(huán)境而進(jìn)行生產(chǎn)生活，而這一切的前提需要有正確的思想政治和價(jià)值觀。直觀的植入思政教育過(guò)于生硬，目的性過(guò)強(qiáng)，因此提升思政融入的親和力和針對(duì)性，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)變化，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。

梳理景觀藝術(shù)文化體系，將文化要點(diǎn)跟思政結(jié)合，本文嘗試從中國(guó)古典園林、中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程、人文景觀、生態(tài)景觀四個(gè)方向中融入思政教育有關(guān)歷史觀、文化觀、民族自信、家國(guó)情懷幾個(gè)方面。

（一）根據(jù)時(shí)間線，利用中國(guó)古典園林作為課程切入。中國(guó)古典園林以北方的皇家園林和南方的江南園林為主要兩大體系，它是中國(guó)文明的重要遺產(chǎn)，也是世界瑰寶。中國(guó)古典園林不僅表現(xiàn)了極高的造園藝術(shù)，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想中遵循自然精神的思想。課程可以通過(guò)聯(lián)系歷史、對(duì)比中西方發(fā)展展開(kāi)景觀藝術(shù)分析，客觀的剖析中西方的不同和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生尊重不同文化、不盲目推崇一種風(fēng)格、不貶低其他地域文化、樹(shù)立正確看待民族文化的態(tài)度，提升民族自信又不盲目自大。在不同的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比上，以積極的思政教育為路徑，注重辯證分析。在古典園林學(xué)習(xí)過(guò)程中課程目的應(yīng)有鼓勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)民族自信，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程。第一部分通過(guò)古典園林交代歷史，第二部分引申到近現(xiàn)代更貼近當(dāng)下生活的景觀設(shè)計(jì)作為主要內(nèi)容。提到近現(xiàn)代，特別是現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)，它的發(fā)展時(shí)間相較西方很短，但是隨著社會(huì)進(jìn)步，設(shè)計(jì)發(fā)展追趕的腳步從未落下。課程設(shè)計(jì)從建國(guó)初期國(guó)家任務(wù)、國(guó)家形象等設(shè)計(jì)的故事，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師介紹的路徑展開(kāi)，希望更為生動(dòng)具體。在學(xué)習(xí)前輩對(duì)文化、對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)藝術(shù)的尊重態(tài)度上，到現(xiàn)代我國(guó)國(guó)民生活提升的今天，當(dāng)下的各行業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷、對(duì)藝術(shù)情懷的尊重和共鳴。這種潛移默化的通過(guò)設(shè)計(jì)故事展開(kāi)的思政熏陶，更像是電影中對(duì)情感氣氛烘托的手法，讓受眾更愿意隨著劇情發(fā)展有感而發(fā)的接受或反思問(wèn)題。

（三）人文景觀在日常生活中是最常見(jiàn)的一種景觀類型。從尺度上講，小到庭院，再到社區(qū)，再大至廣場(chǎng)、公園、城市規(guī)劃等都離不開(kāi)人文兩個(gè)字。課程中可以選取典型的人文景觀案例展示，同時(shí)也可以加入實(shí)踐，帶學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受空間的不同，有利于豐富公共課的形式。結(jié)合思政主題，典型案例可以在紀(jì)念性廣場(chǎng)或公園案例中篩選。比如通過(guò)對(duì)英雄紀(jì)念碑形式、空間的分析讓學(xué)生了解如果通過(guò)景觀手法營(yíng)造肅穆場(chǎng)景;二戰(zhàn)紀(jì)念公園如何通過(guò)顏色、排列的秩序感展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殘酷與冷漠。通過(guò)對(duì)案例專業(yè)的分析，描述景觀手法對(duì)空間營(yíng)造的意義，而不是以“中國(guó)夢(mèng)”為主題做一份作業(yè)，這樣的形式不僅不會(huì)被接受，并且在這種限定下學(xué)生往往會(huì)為了迎合主題而忽略專業(yè)本身。人文藝術(shù)一定不是表面化、形式化的藝術(shù)，課程也不能表面化、形式化。

（四）生態(tài)景觀。在景觀藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，生態(tài)已經(jīng)成了不可或缺的必要概念和內(nèi)容，課程除了講解專業(yè)的生態(tài)景觀理論，為學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任感也很重要。思政教育融入不是片面的愛(ài)國(guó)主義，是全面的構(gòu)建育人格局，不單單是政治一方面，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、藝術(shù)、生態(tài)、體育都可以是課堂內(nèi)容上的思政要素。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)思政融入景觀公共課的路徑思考，梳理了目前課程設(shè)計(jì)中的內(nèi)容，思政的融入為原本課程改革提供了新的思路。景觀藝術(shù)公共課的思政部分，還是要秉承潛移默化疏導(dǎo)、通過(guò)專業(yè)知識(shí)故事線展開(kāi)對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族自信、文化素質(zhì)提升的烘托側(cè)面啟發(fā)學(xué)生理解思政的重要性，讓思政教育更具有和諧親和的被接受。特別是在地方高校藝術(shù)專業(yè)中，思政融入被主動(dòng)認(rèn)可和主動(dòng)接受尤其重要。課程需要秉承專業(yè)性和引導(dǎo)性兩方面，不能互為讓步和妥協(xié)，這樣才能保證專業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性和引導(dǎo)價(jià)值的正確性，讓藝術(shù)公共課對(duì)學(xué)生審美的提升變得更具有客觀性和信服性。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛浙瀛.“工匠精神”引領(lǐng)下構(gòu)建高職《客戶關(guān)系管理》課程課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代職業(yè)教育， 2018（26）.

[2]劉桂宇.“課程思政”視域下藝術(shù)類課程融入思政元素的教學(xué)改革研究——以廣西藝術(shù)學(xué)院“‘話’校史，‘畫情懷’”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例[J].科教文匯， 2019（8）：70-72.