傅抱石文化藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用模式探析

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在文化繁榮系列講話(huà)中講到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將是一個(gè)重要課題，如何在現(xiàn)代“超越式傳承”呢？開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化工藝轉(zhuǎn)化到教育中，讓學(xué)生親身參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行“穿越式”與偉人、名人“對(duì)話(huà)”，這是傳承的根本所在，也是價(jià)值體現(xiàn)。本文將會(huì)對(duì)傅抱石文化藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用模式研究入手，探討此類(lèi)教學(xué)的改革策略。

關(guān)鍵詞：傅抱石文化;環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué);模式

一、傅抱石文化藝術(shù)體現(xiàn)

（一）傅抱石文化藝術(shù)簡(jiǎn)述

傅抱石（1904～1965）， 原名中洲、慶遠(yuǎn)、長(zhǎng)生、瑞麟等。中國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師，有“南抱石”之稱(chēng)，生于江西省南昌市，祖籍江西省新余市羅坊鎮(zhèn)北崗章塘村傅氏、是我國(guó)著名的美術(shù)史論家、金石篆刻家和美術(shù)教育家。一生致力于中國(guó)畫(huà)的改革創(chuàng)新，是近代新山水畫(huà)派金陵畫(huà)派的代表人物之一，通過(guò)學(xué)習(xí)研究日本浮世繪、西方油畫(huà)、水彩、雕塑和西方美學(xué)理論，中西結(jié)合推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的新發(fā)展并取得了巨大的藝術(shù)成就，在傳承中國(guó)畫(huà)的古法同時(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)形式和審美進(jìn)行藝術(shù)提煉，創(chuàng)造了“抱石皴法”的中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法，以及編寫(xiě)了240多萬(wàn)字的美術(shù)史論著作，是近代少有的對(duì)中國(guó)畫(huà)理論研究著論的畫(huà)家之一。

（二）傅抱石文化藝術(shù)表現(xiàn)形式

傅抱石文化藝術(shù)具有多樣的表現(xiàn)形式，主要是以美術(shù)史論著作、篆刻藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作三方面來(lái)劃分藝術(shù)表現(xiàn)形式。

美術(shù)史論著作是傅抱石早年最先接觸藝術(shù)領(lǐng)域的重要途徑，從十幾歲的時(shí)候就開(kāi)始美術(shù)史的研究，在22歲時(shí)就編寫(xiě)出個(gè)人第一本美術(shù)史論專(zhuān)著《國(guó)畫(huà)源流述概》，通過(guò)對(duì)美術(shù)史的研究進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域。

篆刻藝術(shù)對(duì)于傅抱石來(lái)說(shuō)和他的中國(guó)畫(huà)一樣具有重要的意義，受咸豐年間篆刻大家趙之謙作品的影響從小喜歡篆刻，稱(chēng)為“印癡”，一生創(chuàng)作的篆刻作品與繪畫(huà)作品相當(dāng)，篆刻技藝在早年留學(xué)日本期間就轟動(dòng)一時(shí)，被稱(chēng)為“中國(guó)篆刻神手”。

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)傅抱石藝術(shù)領(lǐng)域分為三個(gè)時(shí)期，早年留學(xué)期間，對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作基本都是學(xué)習(xí)、臨摹為主，受石濤、八大山人影響較大。第二個(gè)時(shí)期是抗戰(zhàn)期間達(dá)到一個(gè)新的階段，尤其是“抱石皴法”的發(fā)展與成熟是傅抱石對(duì)中國(guó)畫(huà)的改革創(chuàng)新的一個(gè)重要成果。第三個(gè)時(shí)期就是建國(guó)后，融合中西美學(xué)思想結(jié)合社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的文化藝術(shù)需求，創(chuàng)造性的對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行革新推動(dòng)了中國(guó)新山水畫(huà)派的發(fā)展。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）知識(shí)點(diǎn)滯后

在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)課程從目前環(huán)境設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)的方式來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)等方面的存在著一些問(wèn)題。作為培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)門(mén)性人才，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是與市場(chǎng)接軌非常緊密的，涉及到市場(chǎng)行情、建材種類(lèi)和運(yùn)用、工程預(yù)算等多方面的基礎(chǔ)知識(shí)，這些人才的培養(yǎng)需要我們本專(zhuān)業(yè)的課程與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)有的教學(xué)課程設(shè)置上知識(shí)點(diǎn)滯后，需要加強(qiáng)課程的研究與推廣，推陳出新適應(yīng)新時(shí)期下的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。

（二）新技術(shù)新材料使用滯后

在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐操作中，對(duì)本專(zhuān)業(yè)涉及到的新技術(shù)新材料的使用也非常滯后，在設(shè)計(jì)施工上是離不開(kāi)市場(chǎng)資料配置使范圍，這是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，這方面地理環(huán)境直接影響環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)施工材料的使用，所以在課程教學(xué)上要結(jié)合各自的地域特征對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)因地制宜的創(chuàng)造性的整合知識(shí)點(diǎn)來(lái)支撐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。

（三）授課方式固化教學(xué)手段單一，授課形式傳統(tǒng)

要想環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升和完善，有效地推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展，離不開(kāi)多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段?，F(xiàn)在很多高校對(duì)本專(zhuān)業(yè)的授課方式還比較單一和固化，對(duì)傳授學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)有待創(chuàng)新和發(fā)展，很少有對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)的研究過(guò)程以及知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用轉(zhuǎn)化過(guò)多的進(jìn)行研究和推廣，從現(xiàn)存的本土文化領(lǐng)域里對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)融合研究從具象到抽象的藝術(shù)理論進(jìn)行脈絡(luò)化的規(guī)劃總結(jié)。

三、傅抱石文化藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，藝術(shù)理論的產(chǎn)生是眾多的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的從事者對(duì)觀察自然、感悟自然的一些總結(jié)和歸納，屬于一種哲學(xué)范疇，藝術(shù)理論轉(zhuǎn)化成教學(xué)理論需要一定的提煉整合來(lái)適應(yīng)課堂教學(xué)，現(xiàn)有的教學(xué)模式上一般是先理論后實(shí)踐再理論的反復(fù)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)傅抱石繪畫(huà)藝術(shù)的種類(lèi)的作品反推跳躍式的曲線(xiàn)思維來(lái)對(duì)教學(xué)理論的補(bǔ)充，開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)模式，通過(guò)繪畫(huà)理論與創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的有機(jī)融合來(lái)豐富設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，對(duì)教學(xué)主體的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思維的提升提供新的思路和途徑。

為了提升學(xué)生對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)習(xí)興趣和感悟，培養(yǎng)學(xué)生新的歸納概括的學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到課堂，我們以傅抱石的藝術(shù)作品為主來(lái)解構(gòu)和重構(gòu)提煉設(shè)計(jì)元素來(lái)指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，例如從傅抱石的國(guó)畫(huà)作品中以設(shè)計(jì)的視角來(lái)解構(gòu)中國(guó)畫(huà)作品，中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視方法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)方案體現(xiàn)，更多的是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的體現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)傅抱石中國(guó)畫(huà)的水墨用色、畫(huà)面留白、位置構(gòu)圖、創(chuàng)作詩(shī)意、抱石皴技法等方面結(jié)合設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程《平面構(gòu)成》《色彩構(gòu)成》《立體構(gòu)成》的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂作業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案制作、室內(nèi)外工程效果圖出圖、設(shè)計(jì)軟裝飾等方面上，從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到設(shè)計(jì)作品再到設(shè)計(jì)施工上環(huán)環(huán)相扣式的形成脈絡(luò)性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供更多專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)。

結(jié)合環(huán)境專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)際需求應(yīng)用，從畢業(yè)設(shè)計(jì)的思路創(chuàng)意到實(shí)施的過(guò)程再到成品的展示全程體現(xiàn)出傅抱石文化藝術(shù)的提煉應(yīng)用，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，明確設(shè)計(jì)思路，做出獨(dú)具特色的個(gè)性化設(shè)計(jì)成品，培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，提升設(shè)計(jì)品味和個(gè)人審美展示水平。在研究傅抱石文化藝術(shù)成果的同時(shí)也注重與環(huán)境專(zhuān)業(yè)相關(guān)的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)的契合度，對(duì)所結(jié)合的論文和設(shè)計(jì)都應(yīng)保持有一定的前瞻性，在畢業(yè)設(shè)計(jì)制作當(dāng)中逐步完善設(shè)計(jì)產(chǎn)品，尤其是始終體現(xiàn)出傅抱石文化藝術(shù)思想，不斷融入研究課題理念，讓設(shè)計(jì)成品盡可能的多樣化的展示出來(lái)設(shè)計(jì)理念。

在這種思維理念下，指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施的過(guò)程，并取得了很大的成效，首先在畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路上結(jié)合環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)畢業(yè)設(shè)計(jì)想法，在制作軟裝實(shí)物上結(jié)合傅抱石文化藝術(shù)元素來(lái)設(shè)計(jì)酒店里的多功能藝術(shù)裝飾畫(huà)，結(jié)合現(xiàn)有可行的戶(hù)外廣告裝置，加入聲光電的現(xiàn)代元素和一些儲(chǔ)物功能等設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出了機(jī)具個(gè)性化的與周?chē)h(huán)境相融合的裝飾畫(huà)展示，并且可以改變視覺(jué)效果和適應(yīng)使用者的心情變化的裝飾畫(huà)風(fēng)格。例如：中國(guó)風(fēng)山水、人物仕女圖、歷史典故畫(huà)、甚至中西結(jié)合畫(huà)等等都體現(xiàn)出了傅抱石文化藝術(shù)研究成果和文化傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)研究傅抱石的理論、篆刻、繪畫(huà)等作品，開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)模式，增加新的教學(xué)方法，提升學(xué)生對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)習(xí)興趣和感悟，培養(yǎng)學(xué)生新的歸納概括的學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到課堂作業(yè)、設(shè)計(jì)出圖、建筑裝飾和材料工藝創(chuàng)新，甚至與客戶(hù)交流溝通技巧提供專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等方面的積累。

作者簡(jiǎn)介：

張培，副教授，江西工程學(xué)院。

基金項(xiàng)目：江西省高校教改課題一般項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳承方式研究——以抱石文化融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)為例》（編號(hào)：JXJG18285）

作者單位：江西工程學(xué)院