新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)

摘要：古詩(shī)自古以來(lái)就是各朝各代甚至現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程里，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考試的重點(diǎn)。新課標(biāo)改后更增加了小學(xué)生的必備古詩(shī)，加大了對(duì)古詩(shī)詞的重視，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。小學(xué)古詩(shī)的掌握對(duì)于中小學(xué)教育具有重大意義。依據(jù)新課標(biāo)要求，文章從時(shí)代背景、情境教學(xué)、誦讀等多個(gè)方面探討了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略，以期為提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生教學(xué)素養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);策略

新課標(biāo)提出中小學(xué)學(xué)生要：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，“吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”，“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力”[1]等諸多新的教學(xué)理念。小學(xué)作為基礎(chǔ)階段，形成良好的古詩(shī)學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度有助于提高語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生愛上語(yǔ)文。文章嘗試從知人論世法、情境教學(xué)法和誦讀法幾個(gè)方面進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)。

一、知人論世法

“知人論世”作為一種文學(xué)批評(píng)的原則和方法，它最早出自于《孟子·萬(wàn)章下》，“頌其詩(shī)，讀其書。不知其人可乎？是以論其世也，是尚由也。”[2]在孟子看來(lái)，讀古人的詩(shī)書，實(shí)際上要與他們交友，而與之交友只是讀古人的詩(shī)書是不行的，還必須了解他們的世風(fēng)、時(shí)風(fēng)和為人處世。了解作者的出身背景、人生經(jīng)歷、性格特征，有助于體會(huì)作品情感。正所謂：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”[3]不同的家世會(huì)培養(yǎng)出人的不同性情和風(fēng)格，不同的生活經(jīng)歷會(huì)使他原有的風(fēng)格或者繼續(xù)延伸，或者發(fā)生改變，所以，知人論世有助于語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)面對(duì)的是思維能力和探究能力有限的小學(xué)生。如果只是一味背誦古詩(shī)，逐字逐句翻譯，講解詩(shī)人的寫作手法，古詩(shī)的韻律，只會(huì)使語(yǔ)文課堂枯燥無(wú)味，很難讓學(xué)生愛上古詩(shī)，愛上語(yǔ)文。假使讓學(xué)生主動(dòng)了解古詩(shī)的創(chuàng)作者，則能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣。首先，讓學(xué)生課前自己搜集關(guān)于作者和詩(shī)歌的背景材料，然后，課堂上，讓學(xué)生相互展示交流。這樣，既能提高學(xué)生搜集信息的的能力，又鍛煉了他們口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)還有助于學(xué)生了解詩(shī)歌意境和感情基調(diào)，符合新課標(biāo)要求。

如人教版四年級(jí)上冊(cè)一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可先讓學(xué)生課前搜集材料了解李白的資料：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，好飲酒，一生放蕩不羈，熱愛自由，受道家和儒家的雙重影響。他的詩(shī)豪放飄逸，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，而李白生平欽佩的詩(shī)人就是孟浩然，一方面是孟浩然的詩(shī)清新自然，深受李白贊嘆;一方面孟一生未做官“紅顏棄軒冕”，由此結(jié)交為友。

二、情境教學(xué)法

情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。[4]但是，就目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教師把情境教學(xué)法過(guò)多的歸于多媒體的使用，一節(jié)課，老師把課件從頭放到尾，殊不知，這樣的教學(xué)會(huì)降低課堂教學(xué)效果，忽視學(xué)生的主體地位，不利于語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，合理運(yùn)用情境教學(xué)法，有利于提高學(xué)生的鑒賞能力。古詩(shī)都有意境，正如王國(guó)維大師的“以我觀物，物皆著我之色彩”，[5]詩(shī)人的內(nèi)在情感與外界事物相互呼應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)、形象而且深刻的畫面或者人物形象。所以，抓住意境就能使學(xué)生盡快了解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人思想情感。一般情況下，古詩(shī)意境可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)、欣賞。一是抓住關(guān)鍵詞匯即詩(shī)的字眼。如陸游的《游山西村》，全詩(shī)以“游”為線索和字眼，介紹了詩(shī)人在山西村游玩的所見所感，通過(guò)農(nóng)家人臘酒、雞豚的款待，表明熱情、善良的農(nóng)家人特點(diǎn)。而后兩句的一個(gè)“疑”字，使人感覺身臨其境，仿佛置身于山村山巒疊嶂，流水縈繞，不僅欣賞這難以言狀的自然美景，而且能從中領(lǐng)會(huì)到哲理。學(xué)生只要抓住“游”，“疑”二字就能了解詩(shī)歌含義，體會(huì)作者情感。二是合理運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)內(nèi)容的視覺化和聽覺化，能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，帶動(dòng)課堂氣氛。古詩(shī)中射擊的場(chǎng)景、人物、畫面和音樂，如果用多媒體展示出來(lái)，會(huì)讓學(xué)生更好體會(huì)意境。如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，教師可在多媒體展示西湖美景的圖片，分別展示晴天和雨天西湖不同的景，然后配以音樂，讓學(xué)生想象畫面，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，教師積極創(chuàng)設(shè)情境，讓景語(yǔ)充分的呈現(xiàn)，有效地引發(fā)情語(yǔ)，有助于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)快速理解，提高教學(xué)課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

三、誦讀法

“誦”則指用有高低抑揚(yáng)的強(qiáng)調(diào)念，古詩(shī)的“誦讀”就是把詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫、平平仄仄讀出來(lái)、念出來(lái)、背下來(lái)。所以，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)，運(yùn)用誦讀法不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，還能在音樂美、韻律美中得到享受。但是，對(duì)小學(xué)生講解平仄押韻不切合實(shí)際，文章從聲調(diào)朗讀法入手，來(lái)進(jìn)行古詩(shī)誦讀教學(xué)。

聲調(diào)朗讀指在每句古詩(shī)詞上方標(biāo)注聲調(diào)，學(xué)生根據(jù)聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫朗讀古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的韻律美。如唐代“詩(shī)圣”杜甫《絕句》的前兩句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！苯處熓紫戎笇?dǎo)學(xué)生在這兩句詩(shī)的頭上標(biāo)注聲調(diào)如下：ǎàáááàǎ，àááààāā.學(xué)生根據(jù)聲調(diào)的起伏朗讀古詩(shī)，很快讀出韻律美和音樂美。然后，教師進(jìn)行指導(dǎo)朗讀，加深學(xué)生印象，通過(guò)聲音達(dá)到與作者的情感共鳴。從而讓學(xué)生愛上朗讀，愛上古詩(shī)，愛上語(yǔ)文。

再者，在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，可先讓學(xué)生觀看瀑布的課件，讓學(xué)生通過(guò)視覺、聽覺等方面先感受廬山瀑布的壯觀和磅礴氣勢(shì)。體會(huì)“飛流直下三千尺”這種夸張手法所帶來(lái)的震撼。緊接著，讓學(xué)生根據(jù)示范朗讀去體會(huì)語(yǔ)氣的輕重緩急，注重朗讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面。使學(xué)生很快明白第一句的“生”應(yīng)重讀，慢讀，體會(huì)香爐峰在陽(yáng)光的照耀下慢慢生起紫色的煙霧的情景。還有“三千尺”也要讀重，聲音也可適當(dāng)延長(zhǎng)，讀出瀑布的氣勢(shì)和詩(shī)人的大膽想象。這樣的讀法，再加上上面的聲調(diào)朗讀，學(xué)生很快就讀出了古詩(shī)的韻味，古詩(shī)的美。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段的學(xué)生在課堂上，注意力不集中是他們的特點(diǎn)，如果教師不能及時(shí)把學(xué)生注意力拉回，那么課堂的學(xué)習(xí)效率就會(huì)降低，尤其是古詩(shī)的教學(xué)，由于年齡段較小，對(duì)古詩(shī)的理解難以深入，更有甚者，有的學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)沒有興趣，這就需要教師調(diào)整教學(xué)方法，傳統(tǒng)的：滿堂灌教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)新課標(biāo)的要求，教師要結(jié)合學(xué)生的心理特征和古詩(shī)教學(xué)特點(diǎn)，開創(chuàng)性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)的音樂美，節(jié)奏美和畫面美，從而讓學(xué)生愛語(yǔ)文，愛傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]程蔡鐘翔等著，中國(guó)文學(xué)理論史[M]. 北京出版社 ， 1987

[3]程俊英譯注， 詩(shī)經(jīng)譯注[M]. 上海古籍出版社 ， 1985.

[4]胡玉蓮.淺談創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 新課程（小學(xué)），2016，（12）：179.

[5]王強(qiáng).情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的應(yīng)用.[J].學(xué)周刊，2014，（05）：99.

作者簡(jiǎn)介：陳惠黎，女，1994年4月，漢族，安徽淮北人，淮北師范大學(xué)研究生，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)論。