淺談哈尼族學(xué)生習(xí)作過程中存在的問題及對(duì)策

李沙波

摘要：習(xí)作是學(xué)生的一項(xiàng)技能，也是將學(xué)習(xí)語(yǔ)文中積累的好詞、佳句重新組合，展示自己在成長(zhǎng)過程中積累起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)、生活之中的瑣事。是與他人或社會(huì)交流、人際交往的形式之一。最簡(jiǎn)單的學(xué)生習(xí)作來(lái)說，用本民族的語(yǔ)言來(lái)交流不能說是很困難的，但這些哈尼族學(xué)生，叫他們使用漢語(yǔ)來(lái)交流，那困難就不少了。影響哈尼族學(xué)生習(xí)作的困難因素有很多，如周邊的環(huán)境、哈尼族習(xí)俗、哈尼族自身的語(yǔ)言習(xí)慣，另外還有教育方式等?，F(xiàn)我將影響哈尼族學(xué)生習(xí)作困難因素及應(yīng)對(duì)對(duì)策談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：哈尼族學(xué)生;習(xí)作過程;存在問題;解決對(duì)策

一、影響哈尼族學(xué)生數(shù)習(xí)作的因素。

1、學(xué)生所處的環(huán)境與所受的教育方式。

哈尼族主要分布在云南省的邊遠(yuǎn)山區(qū)，與其他少數(shù)民族呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的居住特點(diǎn)，對(duì)國(guó)家的民族發(fā)展是一件好事。民族雜居為各族間相互學(xué)習(xí)有了良好的條件，而小聚居與外界隔絕開，大家相互學(xué)習(xí)、一起交流的機(jī)會(huì)就少了很多，從而影響了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與交流。使用漢語(yǔ)言的表達(dá)能力就很差。

“邊、山”之中小聚居的哈尼族，由于交通不便、信息閉塞，教育相對(duì)落后，隨之而來(lái)的教育硬件設(shè)施差、師資不足與薄弱、基礎(chǔ)教育比較弱，再加上本地區(qū)、本民族的經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后，很多適齡兒童無(wú)法得到系統(tǒng)的教育，從而呈現(xiàn)出知識(shí)不完整、不連貫、漢語(yǔ)書面表達(dá)能力差等因素，直接影響哈尼族學(xué)生的習(xí)作。

2、民族習(xí)俗對(duì)哈尼族學(xué)生習(xí)作的影響。

哈尼族是一個(gè)勤勞、善良、勇敢的民族，長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活形成了獨(dú)特的生活、交流方式，特別是小聚居的哈尼人們。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，與外界有了一定的夠溝通與交流，但是很多習(xí)俗依然保留著。例如，他們之間互相交談依然使用本民族語(yǔ)言;另外，他們保留著重男輕女的封建傳統(tǒng)思想，以及其他歷史的余留因素影響，女的或家里的老大、家庭困難等的因素，大多數(shù)家長(zhǎng)都沒上過學(xué)。聽、說漢語(yǔ)有很大的障礙。因此，養(yǎng)成了只講本民族語(yǔ)言，不講漢語(yǔ)的習(xí)慣。這直接影響了現(xiàn)在在校的哈尼族學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)能力。

3、哈尼族語(yǔ)言的語(yǔ)法，影響學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

哈尼族與其他許多少數(shù)民族語(yǔ)言的語(yǔ)法存在著動(dòng)賓倒置的現(xiàn)象。例如：“吃飯”他們語(yǔ)法習(xí)慣是“飯吃”;“打針”他們語(yǔ)法習(xí)慣是“針打”等。這樣一來(lái)，他們一開口，就成了別人的笑柄，從而不敢開口與老師和同學(xué)交流，久而久之，這些學(xué)生很少要漢語(yǔ)與他人交流，甚至自封不語(yǔ)、不與同學(xué)合作。這，不僅影響了學(xué)生使用漢語(yǔ)言，在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且引發(fā)了出學(xué)生的心理問題，諸多的自身問題影響了哈尼族學(xué)生的習(xí)作。

二、影響哈尼族學(xué)生習(xí)作的對(duì)策

習(xí)作素材中的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的積累都要經(jīng)過漫長(zhǎng)的過程。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作也不過如此，有教師的正確引導(dǎo)、又一個(gè)良好的生活環(huán)境，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的習(xí)作有很大的幫助，下面跟大家分享多年的語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作指導(dǎo)的幾點(diǎn)做法：

1、創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境

一直以來(lái)，我在哈尼之鄉(xiāng)任教，在工作中遇到很多哈尼族學(xué)生直爽、真誠(chéng)、可塑性強(qiáng)的性格特點(diǎn)，他們只是民族習(xí)性重、自律性差了點(diǎn)，抓住他們的心理和生理特點(diǎn)，老師有意地創(chuàng)造良好的語(yǔ)言交流環(huán)境，讓他們沒有任何心理壓力的環(huán)境中任意地交流學(xué)習(xí)，這對(duì)他們的習(xí)作有很大的幫助，說實(shí)在的打開他們的心扉，讓他們開口說話時(shí)十分重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)之口語(yǔ)交際”中，多花點(diǎn)時(shí)間、多層次、多角度的組織學(xué)生交流，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。其中，教室里要做最忠實(shí)的聽眾，哪怕學(xué)生的聲音很小、表述不清，只要開口講了，教師就要評(píng)價(jià)，還要用同學(xué)們的掌聲鼓勵(lì)。這樣，他們找回自信，久而久之，他發(fā)言的內(nèi)容就會(huì)越來(lái)越豐富起來(lái)，語(yǔ)言才會(huì)慢慢連貫起來(lái)。，也只有這樣，發(fā)言的學(xué)生就會(huì)越來(lái)越多。開口說話，是我們教會(huì)哈尼族學(xué)生學(xué)會(huì)習(xí)作的前提。教師要有博大的胸懷、善于傾聽、善于包容，還要適時(shí)糾正，才是教他們習(xí)作的開始。當(dāng)然，我們不能夠放縱他們，允許他們語(yǔ)序方面的錯(cuò)（僅限于口頭交流中），對(duì)于習(xí)作和檢測(cè)中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤要養(yǎng)成認(rèn)真糾正的習(xí)慣;讓他們敞開心扉，說自己想說的，講自己想講的。老師做忠實(shí)的聽眾，為了讓他們成為與你交心的伙伴。在不經(jīng)意的交流來(lái)養(yǎng)成他們應(yīng)用漢語(yǔ)語(yǔ)言的交流，達(dá)到漢語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練的目的。

2、雙語(yǔ)教學(xué)開啟學(xué)生的漢語(yǔ)言之門

邊疆少數(shù)民族大雜居、小聚居的居住特點(diǎn)，有不少地區(qū)的教育部門提倡使用雙語(yǔ)教學(xué)，對(duì)少數(shù)民族小聚居地區(qū)的教育教學(xué)效益有了很大的幫助，特別是中低年級(jí)的語(yǔ)言教學(xué)訓(xùn)練中的使用更為重要，雙語(yǔ)教學(xué)能大大地削弱學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的依賴，能大力提高漢語(yǔ)言的訓(xùn)練。要一個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣改變不是一朝一夕的事，需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的過程。這需要老師有意識(shí)地訓(xùn)練，學(xué)生用心地去學(xué)、去反復(fù)地練習(xí)。哈尼族學(xué)生也能養(yǎng)成正確、良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

學(xué)生習(xí)作是在漫長(zhǎng)的積累中形成的，特別是哈尼族學(xué)生的習(xí)作，既要積累豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，又要積累良好的語(yǔ)言、言語(yǔ)訓(xùn)練。他們與外界交流，身邊的人用漢語(yǔ)交流、溝通的少。因此，學(xué)生的語(yǔ)言文字的積累和良好、正確的語(yǔ)言習(xí)慣的養(yǎng)成都需要老師有意地區(qū)訓(xùn)練，從而達(dá)到習(xí)作提高的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，制約少數(shù)民族學(xué)生習(xí)作的因素有很多，特別是小聚居的哈尼族學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作叫顯著。作為一名語(yǔ)文老師，改變不了學(xué)生有生以來(lái)的民族習(xí)俗、社會(huì)環(huán)境以及教學(xué)設(shè)施設(shè)備，但是我們可以使用不同的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)跟學(xué)生容易適應(yīng)交流、溝通的教學(xué)環(huán)境，提供學(xué)生在輕松、愉快地與老師、同學(xué)溝通、交流的平臺(tái)。引導(dǎo)好學(xué)生的積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。我們應(yīng)該相信，學(xué)生的習(xí)作將會(huì)逐步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]（網(wǎng)上查看）教師論文。

[2]《云南教育》