模塊教學(xué)法在《四書導(dǎo)讀》課中的應(yīng)用與實踐

摘要：《四書導(dǎo)讀》是大學(xué)生通識教育當(dāng)中的基礎(chǔ)性課程，將“模塊教學(xué)法”引入《四書導(dǎo)讀》是一種較為新穎的嘗試。首先從內(nèi)容上將《四書導(dǎo)讀》分為五大模塊：心性模塊、仁學(xué)模塊、政治模塊、孝道模塊和修養(yǎng)模塊，將四書內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)和安排，實現(xiàn)四書的系統(tǒng)化和條理化;其次從教法上將《四書導(dǎo)讀》分為目標(biāo)導(dǎo)向、問題設(shè)定、主題研討和評價體系四大模塊，首尾銜接地地進(jìn)行有序化教學(xué)。最后需要注意從模塊的劃分、內(nèi)容的講解和評價體系的設(shè)計三個方面合理建構(gòu)《四書導(dǎo)讀》的“模塊教學(xué)”。

關(guān)鍵詞：模塊教學(xué)法;《四書導(dǎo)讀》;評價體系;學(xué)生主體

習(xí)近平主席指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值?！痹趥鹘y(tǒng)文化日益受到重視的當(dāng)下，《四書》作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)成為大學(xué)生通識教育的一部分，進(jìn)入到高校課堂之中，受到大學(xué)生的喜歡和接受，但如何在一學(xué)期或者一學(xué)年的教學(xué)中將內(nèi)容眾多的四書行之有效地授予給學(xué)生，是必須面對且亟待解決的問題。隨著課程改革的不斷推進(jìn)和深入，尤其是打造“金課”，拋棄“水課”成為學(xué)界共識的情境下，教學(xué)方法的改革亦再度提上日程。因為教學(xué)方法合適、合宜，教學(xué)效果亦會事半功倍。而在眾多的教學(xué)方法中，模塊教學(xué)法無疑是較為合適且有效的教學(xué)方法之一。下面我們就“模塊教學(xué)法”在《四書導(dǎo)讀》課中的應(yīng)用和建設(shè)作一詳細(xì)的分梳。

一、“模塊教學(xué)法”釋義

“模塊教學(xué)法”從字面意思來理解，“模塊”原本是一個設(shè)計術(shù)語，就是將相近的東西進(jìn)行重組。而“模塊教學(xué)法”最初并不誕生在教學(xué)領(lǐng)域，而是在20世紀(jì)70年代初由國際勞工組織研發(fā)的一種培訓(xùn)技能模式，以任務(wù)為中心，旨在有針對性地培養(yǎng)職工的技能。這種教學(xué)模式將任務(wù)分割成不同的小模塊，逐次掌握，最后達(dá)到貫通。換而言之，“課程模塊式教學(xué)是將課程的知識分解成一個個知識點，再將知識點按內(nèi)在邏輯組合成相對獨立的教學(xué)模塊，然后根據(jù)各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對本門課程教學(xué)要求選擇所必需的教學(xué)模塊?！盵1]相較于其他模式，這種教學(xué)模式的優(yōu)點在于將內(nèi)容繁多的人物分解成小模塊，便于在最短的時間內(nèi)掌握和理解。也正是因為此，這種方法很快地應(yīng)用到大、中、小學(xué)的教學(xué)之中，受到學(xué)生的歡迎和喜愛，取得良好的教學(xué)效果。那么，模塊教學(xué)法的特質(zhì)有哪些呢，具體來說：一是以學(xué)生為主體。在當(dāng)前的教學(xué)實踐中，教學(xué)方法層出不窮，但無論何種教學(xué)方法，其核心要義皆在于改變以往教師為主，單向度地灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，轉(zhuǎn)換成以學(xué)生為主體，充分將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)著，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)將這一理念充分體現(xiàn)出來。而模塊教學(xué)法恰恰能夠?qū)⑦@一理念較為完整和充分地實現(xiàn)出來，也就是說，模塊教學(xué)法雖然有多重方式，但以學(xué)生為主題無疑是其顯性的特質(zhì)之一。二是最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)里面部分課程引不起學(xué)生的興趣，很大原因是內(nèi)容陳舊，方法不適所導(dǎo)致的“水課”，而要將“水課”變成“金課”，這一字之變，實際上它蘊含的是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何把學(xué)生從我上課變?yōu)槲乙险n，而模塊教學(xué)法緊緊圍繞學(xué)生的認(rèn)知和理解來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，貼合學(xué)生的實際，可以較好地激發(fā)學(xué)生的興趣。三是可以挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。模塊教學(xué)法把以前的教師為單個主體變成教師與學(xué)生的雙主體，使學(xué)生最大程度地參與到整個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，在參與的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，認(rèn)知能力，理解能力等?？傮w而言，模塊教學(xué)法的優(yōu)點是非常是明顯的，很值得我們在四書教學(xué)中予以推廣和實踐。

二、《四書導(dǎo)讀》課的“兩類”模塊的構(gòu)建

模塊教學(xué)法的核心是模塊的構(gòu)建，這是一個根基性、決定性的問題。而就《四書導(dǎo)讀》來講，則需要分兩步走，一是在內(nèi)容上進(jìn)行模塊的劃分，一是在教學(xué)步驟上進(jìn)行模塊的劃分。就前者來講，因為《四書導(dǎo)讀》內(nèi)容繁多，若把《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》逐章逐節(jié)涉及，一學(xué)期或者一學(xué)年的時間安排是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即使時間夠用，也只能是泛泛而談，流于形式，難以達(dá)到預(yù)期目的。因此必須將現(xiàn)有內(nèi)容進(jìn)行重組，劃分模塊，突出重點，起到提綱挈領(lǐng)之效。我們知道，四書并不是簡單地把四本書合在一起，而是從內(nèi)容和體系上都超越了任何一本都無法比擬的力量和效果，基于此，擬將四書按照相近的內(nèi)容進(jìn)行整合，分為心性模塊、孝道模塊、政治模塊、仁學(xué)模塊、修養(yǎng)模塊等五大模塊，基本涵蓋四書的核心內(nèi)容，也符合儒家“內(nèi)圣外王”的主旨，通過這五大模塊將四書的主要內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)起來，起到四兩撥千斤之效。具體到每一部分的內(nèi)容來說，首先就心性模塊來講，主要涉及的是四書對心性內(nèi)容以及關(guān)系的論述和認(rèn)知，主要探討的是個人的存在問題，因為在中國哲學(xué)中，人的問題就是心性問題。其次就孝道模塊而言，儒家哲學(xué)是道德哲學(xué)，以孝道倫理為中心，尤其在四書當(dāng)中占有相當(dāng)大的比重，因此必須將此作為重要內(nèi)容予以對待;再就政治模塊來說，四書當(dāng)中蘊含著豐富的政治思想，儒家哲學(xué)并不是單純的內(nèi)圣之學(xué)，而是有著極強現(xiàn)實關(guān)懷的哲學(xué)，走的是將政治道德化的路數(shù)。就仁學(xué)模塊來講，仁學(xué)是《論語》、《孟子》當(dāng)中非常重要的論題，它關(guān)涉到儒家的基本精神和義理，因此必須給予足夠的重視。最后一部分是修養(yǎng)模塊，也就是如何進(jìn)行修身養(yǎng)性的工夫，四書當(dāng)中所論甚多，如誠、敬、慎獨等，不勝枚舉。這五大塊內(nèi)容將四書有機地進(jìn)行重組和整理，使原本散亂無序、繁雜多樣的內(nèi)容有頭有序地展現(xiàn)出來。這就從內(nèi)容上完成模塊建構(gòu)的第一步。

接下來，就需要從教學(xué)實踐上加以設(shè)計和建構(gòu)，結(jié)合四書的實際情況，擬從目標(biāo)導(dǎo)向、問題設(shè)定、主題研討和評價體系四個模塊入手進(jìn)行建構(gòu)。首先，先來說目標(biāo)導(dǎo)向，《四書導(dǎo)讀》課程作為大學(xué)通識教育當(dāng)中的重要組成部分，其目標(biāo)旨在提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。細(xì)分之下，可以分解為認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，能力目標(biāo)。就認(rèn)知目標(biāo)來講，要求學(xué)生掌握住四書的基本內(nèi)容、思想體系以及精神關(guān)懷。就情感目標(biāo)來講，主要培養(yǎng)學(xué)生對四書文化的認(rèn)同，進(jìn)而擴展至整個中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就能力目標(biāo)來講，主要培養(yǎng)學(xué)生對古文的理解能力，對傳統(tǒng)文化的鑒別能力，對四書核心義理的掌握能力。以上這三種目標(biāo)綜合構(gòu)成目標(biāo)導(dǎo)向。下面我們來分析一下模塊之二：問題設(shè)定。根據(jù)前面所述，從內(nèi)容的角度建構(gòu)五大模塊，實際上稍加留意的話，我們主要是依據(jù)問題進(jìn)行劃分和建構(gòu)的，這就要求在實際的教學(xué)過程中，必須將此作為模塊之一進(jìn)行建構(gòu)。同時，在當(dāng)前的教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識早已成為學(xué)界的共識，甚至成為一個時髦的詞匯，問題是如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。這就需要教師在實際的教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題的思考和鍛煉，去培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。也就是說在總的問題之下，我們要對問題進(jìn)行拆解，分解成緊密聯(lián)系的幾個問題，這些問題不能散亂無序，要緊緊圍繞核心問題展開設(shè)計，否則就會讓學(xué)生摸不著頭腦，難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。回到四書教學(xué)當(dāng)中，諸如在仁學(xué)教學(xué)模塊，設(shè)定何謂仁，仁的表現(xiàn)方式，仁的淵源與流變等，讓學(xué)生自己去單獨或組隊去尋找答案，在尋找答案的過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。再如修養(yǎng)工夫模塊，那就需要拆分成內(nèi)在工夫、外在工夫、工夫目的、工夫體系等問題，讓學(xué)生逐次解決，老師給予指導(dǎo)和點評，由此在圍繞問題進(jìn)行的教學(xué)當(dāng)中，去培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。第三個模塊是研討模塊。設(shè)置這一模塊主要是考慮到課堂教學(xué)時間有限，學(xué)生參與課堂的時間和范圍均受到限制，這就需要開拓第二課堂，也就是研討課堂，以便學(xué)生能夠進(jìn)行深度參與，真正地區(qū)把問題吃透。而這關(guān)鍵在于老師要設(shè)置可供研討辯論的主題，主題不能太小，也不能太大，而是要難易、大小適中，同時這些主題必須是四書當(dāng)中的核心議題，更為關(guān)鍵的是，這些主題還必須具備一定的現(xiàn)實意義，使學(xué)生能夠有話說，且能夠聯(lián)系現(xiàn)實，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值和意義。需要說明的是，設(shè)置研討模塊的次數(shù)不能太過頻繁，而是要結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)生在具有一定的知識儲備之后，方能進(jìn)行，否則就會流于形式，難以起到研討模塊的效果。若就一學(xué)期課程來講，可設(shè)置四到五次主題研討，研討的主題可以設(shè)為“王霸之辨及其當(dāng)代意義”、“義利之辨及其當(dāng)代意義”、“孝道思想及其現(xiàn)代價值”、“修身思想及其時間和應(yīng)用”等，這些主題基本是圍繞內(nèi)容模塊設(shè)置的，能夠貼合四書的文本內(nèi)容。最后一個模塊是評價體系模塊。為什么要特別設(shè)置評價模塊呢，這主要是為了提高學(xué)生參與課堂的積極性以及完成對教學(xué)效果的評價，從而從更深層次上提高教學(xué)效果。具體來說，這一模塊應(yīng)該包含教師對學(xué)生的評價和學(xué)生對教師的評價兩大類。就前者來說，教師應(yīng)該將這種評價貫穿在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)當(dāng)中，如對學(xué)生作業(yè)完成情況、學(xué)生參與課堂的積極性等進(jìn)行有針對性的評價。同時將這種評價量化，增加它的可行性和可操作性。而就后一種來講，主要就是學(xué)生對教師的評價，設(shè)置這一評價的主要目的是便于教師掌握學(xué)生對課堂教學(xué)的意見，搜集教學(xué)信息，使老師能夠不斷地提高教學(xué)質(zhì)量，完善教學(xué)過程和體系。要之，這四大模塊基本使教學(xué)過程成為一個完整的閉環(huán)，既有理論性，亦有操作性。

三、《四書導(dǎo)讀》“模塊教學(xué)法”實施要義

模塊教學(xué)法在《四書導(dǎo)讀》課中的應(yīng)用是一種新的嘗試，在具體的實施過程中，應(yīng)該注意以下幾點：

第一：應(yīng)該注意模塊之間的聯(lián)系和銜接。模塊教學(xué)法的優(yōu)點是清晰明白的，就是能夠化繁為簡，提高教學(xué)效果，提升教學(xué)水準(zhǔn)。但若只是流于形式，進(jìn)行簡單的模塊建構(gòu)，而沒有整體觀念和全局意識，各模塊之間毫無聯(lián)系，不能夠相互支撐，不能夠相互銜接，這樣的模塊建構(gòu)就變得毫無意義。因此，我們在進(jìn)行模塊建構(gòu)時，首先必須要吃透四書的全部內(nèi)容，才能化整為零，進(jìn)行系統(tǒng)而詳細(xì)的劃分。當(dāng)然，這些模塊之間的關(guān)系既可以是平行的，也可以是遞進(jìn)的，但無論何者，都必須服務(wù)于主題。

第二：應(yīng)該注意評價體系實用性和有效性。評價體系的設(shè)計，方式有很多種，但何種方式有效，是我們應(yīng)當(dāng)著重考慮的。這里，我們不妨借鑒翻轉(zhuǎn)課堂的評價模式，可以從課前、課中和課后三個維度展開評價，這樣就能夠關(guān)照學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生在每一個環(huán)節(jié)都有學(xué)習(xí)的積極性。同時，在設(shè)置評價指標(biāo)時，要盡可能細(xì)致，不能粗枝大葉，不能浮于表面，要真正切合四書的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計。更為重要的是，這種評價一定要有層次性和差異性，唯有此方能起到激勵效果。

第三：應(yīng)該注意講解的現(xiàn)實性和針對性。四書作為誕生與先秦時期的經(jīng)典文獻(xiàn)，其思想當(dāng)中，既有過時的一面，也有超越的一面，這就需要教師在講解過程中，要去偽存真，進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，緊密結(jié)合現(xiàn)實，廣泛使用經(jīng)典案例，增加課堂教學(xué)趣味性和有效性，不能只將其作為歷史的陳跡進(jìn)行講解，那樣就違背了開設(shè)《四書導(dǎo)讀》課程的本意和初衷。因為哲學(xué)是時代的精華，它不能超越這個時代，而是在解決時代問題中去發(fā)展自己，完成自我的更新和建構(gòu)，唯有如此，才能永葆學(xué)術(shù)的生命力。

總而言之，“任何一種教學(xué)方法是否有效，關(guān)鍵在于其是否能夠?qū)崿F(xiàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和課程教學(xué)質(zhì)量的有效提升”，[2]將“模塊教學(xué)法”應(yīng)用于《四書導(dǎo)讀》課程中，是一種教學(xué)模式的革新與嘗試，且這種嘗試已經(jīng)初見效果，它能夠在一定程度上解決當(dāng)前教學(xué)過程中存在的問題，對于提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，值得我們進(jìn)一步的推廣和應(yīng)用，并在實踐過程中進(jìn)一步完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃春梅等：《談模塊式教學(xué)在《汽車電器》課程中的應(yīng)用》，《機電技術(shù)》，2011年第1期。

[2]王茜：《模塊教學(xué)法在高等數(shù)學(xué)微積分教學(xué)中的應(yīng)用》，《中國校外教育》，2016年第11期。

作者簡介：李敬峰（1986-），男，河南洛陽人，陜西師范大學(xué)哲學(xué)系副教授。