淺析提升高中美術(shù)課堂中國畫教學(xué)實效性的方法

余潔

【摘? ? 要】在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要借助國畫藝術(shù)將傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入到教學(xué)中，促使學(xué)生提高審美能力。借助游戲能讓學(xué)生感受到國畫筆墨的情趣，多元互動能讓學(xué)生提高國畫技巧，通過鑒賞經(jīng)典作品能讓學(xué)生體會到國畫作品中的藝術(shù)底蘊，通過小組討論能讓學(xué)生深化審美意識，通過實踐活動能讓學(xué)生在創(chuàng)作國畫的過程中更深刻地感悟傳統(tǒng)藝術(shù)。這些方法都能讓學(xué)生通過國畫受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)課堂? 中國畫? 教學(xué)實效性

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.01.185

我國傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)中，中國畫是典型代表，已經(jīng)在世界的美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)形成體系，重點體現(xiàn)出我國古人對于社會、自然、宗教、道德、藝術(shù)等方面的認知。中國畫所運用的工具為毛筆、水彩、墨、宣紙。中國畫家以獨特構(gòu)思，創(chuàng)造出屬于中華傳統(tǒng)魅力的美術(shù)作品。而在弘揚優(yōu)秀文化的背景下，高中美術(shù)教學(xué)要重視中國畫的教學(xué)，以讓學(xué)生對中國美術(shù)文化魅力有新的體驗，同時促進他們藝術(shù)素養(yǎng)提升，還能讓學(xué)生們肩負起繼承和弘揚中華優(yōu)化美術(shù)文化的責(zé)任。

一、發(fā)揮欣賞課的作用，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

國畫欣賞課的教學(xué)難點有兩個：一是學(xué)生個人素養(yǎng)有限，受到認識水平的限制，難以全面理解國畫中的道家與禪學(xué)的理論;二是部分國畫作品與油畫相比色彩較為平淡，難以引起學(xué)生注意。在國畫欣賞教學(xué)中，教師可以引入相關(guān)影視的視頻資料，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如在欣賞張擇端的《清明上河圖》這幅作品時，美術(shù)教師可以先在課上播放一些關(guān)于宋代市井生活的影視資料，如截取電視劇《水滸傳》的片段等，讓學(xué)生通過視頻或文字資料了解宋代人的生活習(xí)慣;接著可以借助教材或多媒體投影儀讓學(xué)生欣賞作品，詳細闡述作品所描繪的內(nèi)容：北宋汁河兩岸的建筑與市民生活的繁華景象;最后讓學(xué)生在畫卷上找出相關(guān)事物，分析可以將畫面分成哪三個部分。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的繪畫構(gòu)圖能力，促進學(xué)生審美能力的提高。

二、引領(lǐng)學(xué)生揣摩大師，疏導(dǎo)國畫創(chuàng)作的“流”

作為中國傳統(tǒng)的畫種，國畫講究繼承。一個人，如果沒有深深地揣摩、研習(xí)過大師及其作品，他的畫畫得再好，也是無源之水、無本之木。國畫藝術(shù)是能夠追溯源頭的，縱觀中國書法史、中國美術(shù)史，我們可以看到，每一位大師的國畫創(chuàng)作都是繼承中的發(fā)展，歷史從來沒有也不可能有空中樓閣式的“創(chuàng)新”，那樣的創(chuàng)新說白了恐怕只是隨心隨欲罷了。真正的創(chuàng)新建基于繼承民族文化、領(lǐng)悟民族精神之上。因此在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要夯實學(xué)生的美術(shù)根基，積淀學(xué)生的學(xué)養(yǎng)，不僅包括深厚的美術(shù)學(xué)養(yǎng)，而且包括豐富的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)養(yǎng)，只有這樣，國畫學(xué)習(xí)才能“形神兼?zhèn)洹保拍茏呦蜃灾鞯膭?chuàng)造。

教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生解讀大師的作品。如學(xué)生在學(xué)習(xí)齊白石的《蛙聲十里出山泉》時，對于簡約的畫面—幾只蠟蚌在湍急的泉水中游動，然而透過畫面，我們卻分明能夠聽到青蛙的聲音。如此，學(xué)生才能深刻領(lǐng)悟齊白石大師的“留白”藝術(shù)。在解讀作品的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生描摹大師的作品，在描摹過程中，不斷啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生的臨摹從“形似”走向“神似”。這不僅是學(xué)習(xí)藝術(shù)大師國畫創(chuàng)作技巧的過程，也是與藝術(shù)大師進行潛在對話的過程，更是和自我內(nèi)在哲學(xué)、宗教思想、人文關(guān)懷理念進行交流、碰撞的過程。中國畫蘊含著豐富的思想，除了上述的“天人合一”思想之外，還有諸如“靜穆”思想、“含蓄”思想、“充實”思想等。只有領(lǐng)受了內(nèi)在的思想、情感，才能領(lǐng)受國畫的內(nèi)在本質(zhì)。正是在這個意義上，國畫的神韻對學(xué)生來說才不是一種束縛，而是具有一種解放和舒展作用。在臨摹大師的藝術(shù)作品過程中，技法能夠很快地被繼承，但內(nèi)在的氣韻則需要學(xué)生慢慢體會、慢慢揣摩，甚至需要學(xué)生不斷玩味、永遠品味。

在學(xué)習(xí)大師、創(chuàng)作臨摹的過程中，學(xué)生從寫生開始，逐步走向?qū)懸猓缑返母吒?、竹的高?jié)等。不僅僅寫意畫是如此，工筆畫也是如此。在學(xué)生創(chuàng)作國畫的過程中，教師要鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生的用筆生動、大膽、肯定、靈活，以便讓學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

三、鑒賞經(jīng)典，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵

鑒賞經(jīng)典也是一種能讓學(xué)生體會到國畫魅力的好方法，教師要鼓勵學(xué)生進行經(jīng)典鑒賞活動，嘗試說出國畫中體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。如果有條件，教師還可以將國畫欣賞和詩詞鑒賞等其他內(nèi)容結(jié)合起來，這樣能讓學(xué)生體會到“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)真諦。

在教學(xué)“我們怎樣運用自己的眼睛”時，教師可以給學(xué)生展示一些國畫經(jīng)典作品，然后讓學(xué)生嘗試展開分析，嘗試找出其展現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。如竹子是中國文人畫的主要題材之一，教師可以讓學(xué)生分別欣賞鄭板橋、文同、蘇軾等畫家的竹子，并欣賞和竹子有關(guān)的詩歌，嘗試從中提煉出精神內(nèi)涵，說說古人為何喜歡畫竹子，竹子中展現(xiàn)了一種怎樣的情趣。有學(xué)生嘗試將古詩詞和《墨竹圖》放在一起分析，提出：“我曾經(jīng)聽到過鄭板橋的一首詩，‘虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花’，由此可見，竹子具有傲骨。但是文同的《墨竹圖》卻出現(xiàn)了S形的竹子，看似無法體現(xiàn)出竹子的傲骨，但是仔細想想，竹子在變形后依然頑強向上，這其實是作者用另一種方法體現(xiàn)出了竹子的傲骨啊?！蓖ㄟ^這番分析，學(xué)生不僅對作者的繪畫風(fēng)格有所了解，而且對其中所蘊藏的精神思想有所感受，能更好地體會其中的深意。

教師可以給學(xué)生展示經(jīng)典國畫作品，讓學(xué)生嘗試表達觀看后的感想。這樣學(xué)生不僅能了解藝術(shù)家的高超技法，而且能深入體會到傳統(tǒng)繪畫中蘊藏的哲學(xué)思想，逐步形成自己獨特的審美觀念。

四、結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育，是相對輕松、愉快的教育活動。在新課程理念的影響下，高中美術(shù)課堂中國畫教學(xué)也發(fā)生了較大變化，不斷引入新的教學(xué)方法與手段，更新教學(xué)內(nèi)容。高中美術(shù)國畫課程分成三部分：欣賞、實踐與討論。筆者闡述各部分的教學(xué)技巧與創(chuàng)新措施，目的是提高國畫教學(xué)水平。

參考文獻

[1]林志勇.借助國畫教學(xué)，滲透傳統(tǒng)藝術(shù)文化[J].基礎(chǔ)教育研究，2018（14）：66-67.

[2]彭日峰.高中美術(shù)課堂中國畫的教學(xué)方法分析[J].美術(shù)教育研究，2017（14）：123.

[3]沈甦.用“創(chuàng)客教育”理念深化高中國畫教學(xué)[J].名師在線，2017（12）：27-28.