書(shū)法教師核心素養(yǎng)的提升從“四磨”開(kāi)始

【摘 要】作為堅(jiān)守與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，書(shū)法教育的擔(dān)當(dāng)和使命受到了廣泛的認(rèn)同。“工欲善其事，必先利其器”，這個(gè)“器”就是書(shū)法師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。教師的專業(yè)水平直接決定了書(shū)法教育的高度和格局。教育有情，重在用情;書(shū)法有法，貴在得法;墨香有路，難在上路。書(shū)法教育需要的是從“相識(shí)、相知、相戀、相愛(ài)”的建構(gòu)，需要的是“建、模、塑、形”的觀照。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教學(xué);師資隊(duì)伍;培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G42 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2020）69-0031-02

【作者簡(jiǎn)介】張波，江蘇省連云港市贛榆區(qū)石橋中心小學(xué)（江蘇贛榆，2222114）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，連云港市首批骨干教師。

2015年，書(shū)法作為國(guó)家課程正式走進(jìn)中小學(xué)課堂，對(duì)推動(dòng)書(shū)法教育發(fā)展邁出了極其重要的一步。而要想使書(shū)法教育真正落地生根，常態(tài)化有效實(shí)施，打造一支德藝雙馨的教師團(tuán)隊(duì)，是其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。全國(guó)政協(xié)委員朱永新曾經(jīng)把教師的專業(yè)交往與專業(yè)閱讀、專業(yè)寫(xiě)作作為教師成長(zhǎng)的“吉祥三寶”。這里的交往主要指的就是書(shū)法。江蘇省連云港市贛榆區(qū)教育系統(tǒng)正在大力推進(jìn)的三曬工程（曬字、曬書(shū)、曬文），將寫(xiě)字放在第一位，這是教師成長(zhǎng)中最根本的基礎(chǔ)。字里乾坤大，書(shū)中日月長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)筆者始終認(rèn)為當(dāng)好書(shū)法教師需要“四磨”的歷練。

一、從琢磨到建模

“琢磨”語(yǔ)出《荀子·大略》：“人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！边@里是指通過(guò)反復(fù)細(xì)致地斟酌推敲，給自己和學(xué)生定目標(biāo)，建模板。學(xué)生寫(xiě)不好字的原因大致是：課程多，作業(yè)雜，影響態(tài)度;坐姿錯(cuò)，執(zhí)筆誤，影響興趣;倒筆順，不規(guī)范，影響美觀。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)好字，不一定要使人人都成為書(shū)法家，而是要引導(dǎo)他們把字寫(xiě)得端正大方、入體整潔。養(yǎng)成好習(xí)慣有諸多益處，能使人細(xì)心務(wù)實(shí)，精力專注，善于磨礪生活。所謂的“模板”因人而異，可以是一本字帖，也可以是小學(xué)生硬、軟筆習(xí)字冊(cè)。語(yǔ)文教本課后描紅部分也是重要的練習(xí)范例。在指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，要明確目的，對(duì)照定位，把琢磨的功夫下到底。筆者歸納為先認(rèn)真觀察，再臨帖思考，接著反饋比較，最后評(píng)議提升。當(dāng)然身正、肩平、臂開(kāi)、足安的好坐姿和規(guī)范的執(zhí)筆姿勢(shì)是基礎(chǔ)，提筆即是練字時(shí)。

二、從打磨到入模

“打磨”語(yǔ)出元代無(wú)名氏《小尉遲》第一折：“今日在私宅前廳上，收拾軍裝，打磨兵器?！北局附柚植谖矬w通過(guò)摩擦來(lái)改變材料表面物理性能的一種加工方法，主要目的是為了獲取特定表面契合度。體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)層面，就是利用“模仿”的媒介，指導(dǎo)練字課堂，進(jìn)而提升自我，引領(lǐng)學(xué)生入模。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，模仿不是貶義詞，而是一種途徑，或者說(shuō)是一個(gè)竅門。事實(shí)證明，連魯迅這樣的大家，也曾經(jīng)走過(guò)模仿的道路。一些讀者在魯迅早期的很多作品中都可以找出模仿的痕跡來(lái)，但這并不妨礙魯迅成為大作家，因?yàn)樗芸炀统搅四７码A段，慢慢形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為近代文學(xué)的一面旗幟。因此，我們不必?fù)?dān)心模仿對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)不利。寫(xiě)作尚且如此，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)字的學(xué)生來(lái)講，模仿更是十分必要的。背帖是臨帖的延伸，就像背課文是默寫(xiě)的基礎(chǔ)一樣。如果少了這一階段，學(xué)生很難寫(xiě)好字，至少是延長(zhǎng)了寫(xiě)好字的進(jìn)程?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！庇纱嗽跁?shū)法指導(dǎo)中要有意識(shí)地引領(lǐng)模仿，點(diǎn)撥要領(lǐng)，學(xué)生在反復(fù)臨摹中熟能生巧，自然能掌握方法，擁有“套路”，逐漸學(xué)會(huì)寫(xiě)字。

三、從揣摩到塑模

“揣摩”語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“蘇秦乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。”這里指的是把書(shū)法要領(lǐng)放在心里悉心探求，揣度思慮，以相比合，也就是心學(xué)中那種沉浸式的體驗(yàn)。王陽(yáng)明作為五百年來(lái)“第一完人”，不僅是偉大的心學(xué)大師，還是明代著名的書(shū)法家。相傳他在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，常常把要寫(xiě)的字在心里書(shū)空上千回，從間架結(jié)構(gòu)，到運(yùn)筆方向，到粗細(xì)變化，再到字魂神韻。然后身體力行，反復(fù)練習(xí)比對(duì)，真正做到了“胸中有丘壑，動(dòng)靜皆風(fēng)云”。在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)的過(guò)程中，教師結(jié)合說(shuō)文解字，引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字背后的東西。一旦理解了，頓悟字形意義，這口氣也就順了。達(dá)到一定階段時(shí)，自然就會(huì)擺脫模仿的束縛。

四、從研磨到出模

“研磨”語(yǔ)出唐代賈島《送僧歸天臺(tái)》：“妙宇研磨講，應(yīng)齊智者蹤。”筆者的理解就是研習(xí)書(shū)法到了入魔的程度，即全身心投入。甲骨金文的尚古，石鼓隸書(shū)的尚法，魏碑晉韻的尚性，蘇黃米蔡的尚意、吳門四家的尚態(tài)、揚(yáng)州八怪的尚新……都給我們帶來(lái)了太多的靈動(dòng)和思考。蘇東坡論唐朝大詩(shī)人兼畫(huà)家王維的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@樣的心外無(wú)物，知行合一，就能達(dá)到字中有我，我中有字的境界，體味到我的眼中只有“你”的那種禪味。寓形賞質(zhì)、暢寄幽情，見(jiàn)智識(shí)性，到了這個(gè)程度就可以出模了。人字一體，無(wú)論在欣賞和書(shū)寫(xiě)的方面都能達(dá)到靈活自如的程度，你手中的筆就能書(shū)寫(xiě)你的那顆心。從指導(dǎo)寫(xiě)字到陶冶情操再到鑄造品格，工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人，這也許就是書(shū)法教師理想中的境界吧。

很喜歡曾國(guó)藩的一句自嘲：不為圣賢，便為禽獸;莫問(wèn)收獲，只為耕耘。聯(lián)系生活，筆者的解讀是：習(xí)字追求的不是成功，而是成長(zhǎng)。書(shū)如其人，如其學(xué)、如其才、如其志，更如其心。袁枚詩(shī)云：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！本毩?xí)書(shū)法只要有興趣、能堅(jiān)持、從小事做起，就一定能有所成就。讓我們一起做“四磨”書(shū)法教師吧，和學(xué)生在墨香中共成長(zhǎng)！