“一帶一路”背景下我國(guó)絲路沿線民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀與探討

夏淑云

摘 ?要：“一帶一路”倡議是當(dāng)前我國(guó)政府所實(shí)施的最高頂級(jí)戰(zhàn)略，備受世界矚目。我國(guó)“絲路”沿線地區(qū)民族傳統(tǒng)體育在此戰(zhàn)略背景下對(duì)外傳播與交流具有重要的戰(zhàn)略發(fā)展意義。本文以“一帶一路”背景下我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，從我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的特征出發(fā)，探討“一帶一路”背景下我國(guó)“絲路地區(qū)”民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播交流的戰(zhàn)略定位以及絲路體育在“一帶一路”背景下的發(fā)展困境，提出相應(yīng)的優(yōu)化路徑，以促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：一帶一路 ?民族傳統(tǒng)體育 ?發(fā)展 ?路徑

中圖分類號(hào)：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（b）-0214-03

Abstract： The Belt and Road Initiative is the highest-level strategy adopted by the Chinese government， which has attracted worldwide attention. The national traditional sports in areas along the Silk Road in China is of great significance in the international communication and exchange under this strategic background. This paper studies the national traditional sports in areas along the Silk Road in China under the background of the Belt and Road Initiative by the literature method and logical analysis method. After discussing the characteristics of the national traditional sports in areas along the Silk Road in China， it analyzes the strategic positioning of the international communication and exchange achieved through national traditional sports in areas along the Silk Road. This paper also explores the development dilemma of the "Silk Road" Sports in the context of the Belt and Road Initiative. Finally， it puts forward a corresponding optimized approach to promoting the further development of the national traditional sports in China.

Key Words： Belt and Road Initiative; National Traditional Sports; Development; Approach

“一帶一路”倡議與我國(guó)歷史上存在的“絲綢之路”聯(lián)系緊密，是“21世紀(jì)海上絲綢之路”以及“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的簡(jiǎn)稱，是我國(guó)政府站在人類歷史發(fā)展的新高度上所提出的一種新的發(fā)展理念。其戰(zhàn)略實(shí)施不僅能夠使全國(guó)各地區(qū)在合作共贏的道路上共同發(fā)展，一定程度上有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放地區(qū)的區(qū)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從而促進(jìn)我國(guó)東西部地區(qū)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在我國(guó)，絲綢之路上聚集著回族、維吾爾族、蒙古族、土族、哈薩克族、保安族等眾多少數(shù)民族。這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目非常豐富，并具有民族性、互通性、游藝性和保健性等特點(diǎn)，在國(guó)際一體化發(fā)展的契機(jī)下急需挖掘與開(kāi)發(fā)。

1 “一帶一路”背景下“絲路地區(qū)”民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際交流的戰(zhàn)略定位

1.1 服務(wù)于國(guó)家“一帶一路”的整體戰(zhàn)略

“一帶一路”是由我國(guó)黨和政府提出的一種戰(zhàn)略發(fā)展方針和指導(dǎo)思想，是一種注重強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)和平共處、共同發(fā)展、共享合作成果的互惠共贏性的發(fā)展戰(zhàn)略思維[1]。側(cè)重點(diǎn)在于共同打造政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面互信互賴的“利益共同體”“命運(yùn)共同體”和“責(zé)任共同體”[2]。在“一帶一路”這一思想理念的指導(dǎo)下，我國(guó)絲綢之路沿線地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與傳播必須服務(wù)于黨和國(guó)家的當(dāng)前整體戰(zhàn)略，必須承擔(dān)重要職責(zé)，利用體育本身語(yǔ)言共同性的獨(dú)特屬性，在一定程度上消減沿線國(guó)家在共同建設(shè)中所存在的語(yǔ)言交流障礙，促進(jìn)各國(guó)的文化交流和政治互信。

1.2 國(guó)家文化大發(fā)展大繁榮的迫切需要

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）的頒布將我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮提升到了國(guó)家戰(zhàn)略性高度，在此之后仍有諸多國(guó)家的政策文件也著重強(qiáng)調(diào)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略地位。國(guó)家和民族的繁榮昌盛是要以文化為支撐?！耙粠б宦贰背h所強(qiáng)調(diào)的是要構(gòu)建一個(gè)各民族文化包容的“利益共同體”，而這種文化的包容則需要以自我文化繁榮為基礎(chǔ)?！霸诖舜蟊尘跋挛覈?guó)絲路沿線民族傳統(tǒng)體育文化在進(jìn)行交流與傳播的過(guò)程中務(wù)必要致力于國(guó)家文化的大繁榮大發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)本國(guó)文化的繁榮同樣也是促進(jìn)“一帶一路”文化共同體建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

1.3 提升我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際影響力

我國(guó)近代百年遭受列強(qiáng)欺壓的屈辱壓迫史，使得中國(guó)人民在很大程度上對(duì)本土文化形成一種自卑心理，開(kāi)始盲目崇拜、大肆模仿西方文化從而導(dǎo)致了對(duì)本土的自我文化迷失。然而在我國(guó)當(dāng)下體育領(lǐng)域之中仍然存在著這種較為普遍的“西方中心問(wèn)題”，在奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目中西方體育項(xiàng)目占據(jù)主導(dǎo)地位，我國(guó)特有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上并不多見(jiàn)。在當(dāng)今“一帶一路”倡議的大背景下，民族傳統(tǒng)體育在進(jìn)行對(duì)外交流的同時(shí)，一定要努力提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際體育領(lǐng)域的存在感和影響力，不僅要繁榮自身文化，同時(shí)還要將著眼點(diǎn)置于對(duì)外影響力的提升。

2 “絲路”沿線地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的困境

2.1 文化自戕：絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳播的自我迷失

文化自戕是一種非理性的文化自我傷害。作為東方文明的發(fā)源地，在國(guó)家綜合實(shí)力的影響下，以我國(guó)為主的文化輸出也在影響引導(dǎo)著其他國(guó)家。在近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策下，西方列強(qiáng)在侵略的同時(shí)，文化入侵使得國(guó)人開(kāi)始懷疑自我文化的殊途，自我文化不斷被質(zhì)疑拋棄，影響持續(xù)到現(xiàn)在，體育領(lǐng)域同是如此。最為典型的是傳統(tǒng)武術(shù)，在經(jīng)歷西方文化的改良下，已經(jīng)摒棄了許多原有的內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)體育文化來(lái)說(shuō)是對(duì)于西方化改造和自我的迷失，另一方面是對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的弱視以及對(duì)于自身文化的認(rèn)知不足，不僅制約著我國(guó)跨文化內(nèi)容和形式的傳播，更是制約著我國(guó)對(duì)于跨文化的自信和輸出。

2.2 文化誤讀：絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳播的場(chǎng)域差異

對(duì)于文化的認(rèn)知心理，每一個(gè)國(guó)家、民族都存在自身了解熟悉的思維習(xí)慣，文化形態(tài)和對(duì)于文化感受的意識(shí)形態(tài)。在“一帶一路”的傳播路徑上，國(guó)與國(guó)之間存在著諸多差異，在社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)中的差異和誤讀更為突出。造成這一原因大致是由其意識(shí)形態(tài)和地理位置的差異而造成。對(duì)于傳統(tǒng)體育在“一帶一路”的跨文化的傳播中同樣存在著誤讀，例如人們由于缺乏對(duì)于太極拳、武術(shù)等的認(rèn)識(shí)和了解，使得這些頗具文化底蘊(yùn)、結(jié)合天文地理、養(yǎng)生為一體的傳統(tǒng)缺乏認(rèn)知進(jìn)而制約了其廣泛傳播。民族傳統(tǒng)體育的傳播體現(xiàn)出地域性、習(xí)俗性等特性，因此在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的異地進(jìn)行傳播更是道路艱險(xiǎn)。

2.3 傳播乏力：“絲路”地區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳播的載體不足

跨文化民族體育的傳播必須要借助大眾傳播工具。當(dāng)下社會(huì)通過(guò)傳媒正在無(wú)形中改變著生活方式，傳播力的發(fā)展依附社會(huì)的發(fā)展程度，國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，傳播發(fā)展就越早，傳播力就越強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展起步晚，和西方先進(jìn)傳播力還存在一定差距，這也是制約我們民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要因素。我國(guó)傳媒領(lǐng)域發(fā)展緩慢，在制度內(nèi)缺乏創(chuàng)新，影響力有限，不能收到預(yù)期的效果，一些熱播好評(píng)的綜藝都是翻版國(guó)外版權(quán)，在娛樂(lè)引導(dǎo)方面，創(chuàng)造力是偏弱的，這對(duì)我國(guó)跨文化傳播形成了約束。

3 “一帶一路”背景下“絲路”地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展路徑

3.1 推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”理念的傳播與認(rèn)同

“一帶一路”倡議發(fā)展的目標(biāo)是推動(dòng)共建“人類命運(yùn)共同體”。所以要求各個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐主體從相互之間的獨(dú)立轉(zhuǎn)化為相互依存，將自身意識(shí)融合到“命運(yùn)”“利益”“責(zé)任”的共同體意識(shí)當(dāng)中。在此種意義的基礎(chǔ)之上，應(yīng)首先推動(dòng)與促進(jìn)“命運(yùn)共同體”理念在有關(guān)發(fā)展實(shí)踐主體間的傳播與彼此之間的認(rèn)同，以此來(lái)確定目前民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐的“全球相關(guān)”事實(shí)和內(nèi)在本質(zhì)，同時(shí)建立相關(guān)發(fā)展實(shí)踐主體間的交流合作、對(duì)話互動(dòng)關(guān)系。

3.2 構(gòu)建我國(guó)“絲路”地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化傳播內(nèi)容體系，培養(yǎng)文化自覺(jué)

在“一帶一路”倡議大背景下要積極培養(yǎng)國(guó)人對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的“文化自覺(jué)”意識(shí)，熟悉我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源，明確其價(jià)值內(nèi)涵，構(gòu)建以“我”為中心的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容體系，為我國(guó)絲路地區(qū)“一帶一路”戰(zhàn)略的建設(shè)提供了重要基礎(chǔ)和持續(xù)性的保障。要想構(gòu)建能夠達(dá)到自我認(rèn)同的絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播內(nèi)容體系，我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育本身就蘊(yùn)含豐富性和多元化特征，僅武術(shù)一項(xiàng)就包含長(zhǎng)拳、太極拳、形意拳、八卦掌等數(shù)十種之多;器械類又包括槍、刀、棍、鞭等十八般兵器。因此在進(jìn)行我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的傳播中要選擇最具代表性的體育項(xiàng)目來(lái)構(gòu)建傳播內(nèi)容體系。

3.3 正視“一帶一路”沿線各國(guó)的文化差異，建立民族傳統(tǒng)體育的差異化傳播模式

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育在面對(duì)65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的傳播當(dāng)中，由于絲路沿線各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面存在的巨大差異，我國(guó)絲路地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育在傳播的過(guò)程中務(wù)必要進(jìn)行深入廣泛的大眾研究。要對(duì)沿線傳播國(guó)家和地區(qū)的廣大民眾的風(fēng)土人情、文化基礎(chǔ)、生活習(xí)性及意識(shí)形態(tài)等進(jìn)行全面且深入的了解，針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)之間的差異性，制定不同的傳播內(nèi)容和傳播渠道。這種傳播的針對(duì)性不僅是基于國(guó)家的不同，考慮到各個(gè)國(guó)家和地區(qū)意識(shí)形態(tài)和法律法規(guī)的差異;還應(yīng)該針對(duì)不同的文化板塊進(jìn)行一些專門的區(qū)域性調(diào)查設(shè)計(jì)。

3.4 構(gòu)建絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的立體傳播手段，提升文化傳播的話語(yǔ)權(quán)

我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化傳播需要建立多元的傳播渠道，包括多元的傳播主體建設(shè)及渠道建設(shè)。在進(jìn)行跨文化傳播的過(guò)程中要充分發(fā)揮多元的主體力量。加強(qiáng)政府部門對(duì)于絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳播的重視;企業(yè)主體可以通過(guò)其他國(guó)家消費(fèi)者在銷售過(guò)程中接觸絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品，感受東方傳統(tǒng)體育的特色;民間主體通過(guò)民間的各種社會(huì)體育團(tuán)體，在沿線進(jìn)行跨域交流與傳播。而個(gè)人主體就主要是指在當(dāng)今的自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以成為傳播者且具有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)散能力，如微信、微博、推特等網(wǎng)絡(luò)手段[3]。不僅如此，還要不斷努力提升我國(guó)媒體行業(yè)在國(guó)際間的影響力，從技術(shù)創(chuàng)新與人員素質(zhì)等方面提升我國(guó)媒體的國(guó)際地位，以促進(jìn)絲路體育更好地進(jìn)行交流與傳播。

4 ?結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國(guó)“絲路”沿線地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。我國(guó)“絲路”沿線地區(qū)民族傳統(tǒng)體育在此戰(zhàn)略背景下對(duì)外傳播與交流具有重要的戰(zhàn)略發(fā)展意義。面對(duì)文化自戕、文化誤讀、傳播乏力及傳播手段僵化等困境，應(yīng)推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”理念的傳播與認(rèn)同;構(gòu)建我國(guó)“絲路”地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化傳播內(nèi)容體系，培養(yǎng)文化自覺(jué);正視“一帶一路”沿線各國(guó)的文化差異，建立民族傳統(tǒng)體育的差異化傳播模式;構(gòu)建絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的立體傳播手段，提升文化傳播的話語(yǔ)權(quán);提升我國(guó)“絲路”地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的傳播，解決我國(guó)絲路地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境，推動(dòng)我國(guó)絲路沿線地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展。

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