新鄉(xiāng)市文旅融合發(fā)展的思路與對(duì)策研究

周亞坤 新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、將文化感和文化體驗(yàn)作為文化旅游核心

從世界旅游發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化旅游和自然旅游是兩大市場(chǎng)主題。文化旅游依賴于歷史文化，自然旅游依賴于生態(tài)環(huán)境，一個(gè)地區(qū)擁有這兩類資源中的一個(gè)，就具備了旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，如果同時(shí)擁有兩類資源，它的市場(chǎng)更廣，吸引力更大，旅游對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)力也更明顯。近幾年，新鄉(xiāng)旅游充分表現(xiàn)出這個(gè)特質(zhì)，隨著基礎(chǔ)設(shè)施的改善，越來(lái)越多游客來(lái)新鄉(xiāng)旅游，我市將逐漸在全國(guó)旅游城市中脫穎而出。歷史文化厚重的新鄉(xiāng)，旅游發(fā)展是離不開文化的。借助豐富的文化資源來(lái)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是新鄉(xiāng)旅游發(fā)展的道路選擇。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。當(dāng)“文化是旅游的靈魂”接近成為公理的時(shí)候，文化總被人從史書和故事中找出來(lái)，當(dāng)作標(biāo)簽貼在旅游產(chǎn)品或項(xiàng)目上，似乎迎合式地在說(shuō)“我們是有靈魂的”。

近幾年，一些地區(qū)在發(fā)展文化旅游時(shí)，多以物理外形來(lái)體現(xiàn)歷史文化，以景區(qū)建設(shè)思維來(lái)展現(xiàn)歷史文化，比如建古城、古街、古墓、古道、古廟、古居等，這種以物理外形為核心的景區(qū)形態(tài)對(duì)應(yīng)的是觀光旅游，難以滿足度假休閑旅游的需求。文化是旅游的核心要素，沒有了文化，那么旅游也就將毫無(wú)意義?，F(xiàn)代人的出行旅游，也不僅僅就是走馬觀花，欣賞的是表面風(fēng)景，而更是需要真正的文化內(nèi)涵和體驗(yàn)，將人為已有特殊的場(chǎng)景和故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)和技術(shù)的雜糅創(chuàng)新，來(lái)使游客達(dá)到既欣賞風(fēng)景有體驗(yàn)文化，才能創(chuàng)造出精彩絕倫的旅游產(chǎn)品，成為著名的文化旅游目的地，打造出文化旅游的高地，并且推動(dòng)有文化目的地的旅游發(fā)展。新鄉(xiāng)在發(fā)展文化旅游時(shí)，要通過(guò)對(duì)歷史文化的挖掘，尤其是挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如戲曲內(nèi)涵、歌舞藝術(shù)、工藝品鑒、餐飲文化、建筑文化、名人文化、民俗文化、宗教文化、戰(zhàn)爭(zhēng)文化、根祖文化、商文化、山水文化、養(yǎng)生文化等，全方面的將與文化有著深刻內(nèi)涵的旅游產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)提煉萃取，以達(dá)到適應(yīng)游客的各種目的，例如休閑康復(fù)文旅、學(xué)術(shù)研究文旅活動(dòng)等這些，是全部需要依靠文化和旅游的柔和的前提下實(shí)施的，文化有文化的邏輯，旅游有旅游的邏輯。文化和旅游的融合大有學(xué)問。文旅如何融合，怎樣融合，文旅融合的方式和模式便成為文化界和旅游界所關(guān)注的問題。

二、文旅融合應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的融合

2019年召開的“全國(guó)文化和旅游廳局長(zhǎng)會(huì)議”上，新任文化和旅游部部長(zhǎng)雒樹剛針對(duì)文化和旅游融提出了自己的見解，闡明了6大途徑，分別是：“理念融合、職能融合、產(chǎn)業(yè)融合、市場(chǎng)融合、服務(wù)融合、交流融合”，文旅融合首先是理念融合，從思想深處正確認(rèn)識(shí)文化和旅游的內(nèi)在關(guān)系，才能推動(dòng)文化和旅游的深度融合和真正融合。理念融合的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)就是要破解文化和旅游誰(shuí)大誰(shuí)小，誰(shuí)重誰(shuí)輕的問題。長(zhǎng)期以來(lái)，在文化和旅游關(guān)系上，一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)是文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。這種認(rèn)識(shí)是值得商榷的。文化是人類與自然共生的結(jié)果，是我人類祖先在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作中所表展現(xiàn)出來(lái)的方式，生產(chǎn)勞作的方式是隨著社會(huì)不同的不同而發(fā)生著變化，也形成了與此相對(duì)應(yīng)的建筑、禮儀、人文、風(fēng)習(xí)、節(jié)氣、外貌穿著、音藝聲樂、制度，當(dāng)這些生產(chǎn)和生活方式固化、沉淀便形成了文化。從這個(gè)意義上講，旅游也是一種文化形態(tài)，不同的是，相對(duì)于傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)，旅游就是相對(duì)而言的，旅游是一種文化形態(tài)，它是從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)和工業(yè)生產(chǎn)社會(huì)中逐漸脫穎而出的新興的現(xiàn)代文化。

旅游的文化意義首先在于提高生命質(zhì)量。提升生命質(zhì)量的內(nèi)涵，最重要的方式就是旅游，這既被認(rèn)定為經(jīng)濟(jì)行為，又已經(jīng)演化成文化行為。通過(guò)旅游，讓人改變自己的生態(tài)，與山水密切聯(lián)系讓我們有更高的精神境界和生活質(zhì)量，所有這些，正是以人民為中心發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。文化和旅游分開而言，全都是文化現(xiàn)象的一種，文旅融合，實(shí)際上是將古老遺傳的傳統(tǒng)文化和新興的現(xiàn)代文化的一種有限糅合，而不是靈魂與形式上的融合。文旅融合是相互影響、相互促進(jìn)的，以文促旅就是要將傳統(tǒng)文化要素和基因，與現(xiàn)代旅游活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。我們知道，旅游是工業(yè)化和城市化發(fā)展的產(chǎn)物，在工業(yè)化和城市化過(guò)程中，由于生產(chǎn)和生活方式的改變，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕社會(huì)沉淀下來(lái)的建筑、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)氣、服飾、音樂、藝術(shù)、制度，既是一種文化現(xiàn)象，也是一種非慣常環(huán)境。旅游的目的而在尋覓這樣一種農(nóng)耕社會(huì)沉淀下來(lái)的非慣常環(huán)境，是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)生活尋找傳統(tǒng)文化的文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的對(duì)話過(guò)程。這就是說(shuō)，當(dāng)今旅游活動(dòng)的動(dòng)力因素為傳統(tǒng)文化，而旅游發(fā)展的中心資源為文化因素，包裝文化創(chuàng)新，乃是強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)的特殊方式，以旅彰文就是要借助旅游這種文化方式和消費(fèi)形式，來(lái)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承文化現(xiàn)象是特定社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的結(jié)晶，社會(huì)形態(tài)變化了，生產(chǎn)方式和生活方式也會(huì)隨之改變，我國(guó)傳統(tǒng)文化大多是農(nóng)耕社會(huì)形成的生產(chǎn)和生活方式，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，隨著生產(chǎn)和生活方式的改變，傳統(tǒng)文化形態(tài)的保護(hù)和傳承是一件非常困難的事情。比如我國(guó)傳統(tǒng)的根文化和祭祀文化，是與農(nóng)耕社會(huì)殯葬制度相關(guān)的，當(dāng)這種制度隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)和生活方式發(fā)生變化，根文化和祭祀文化的傳承就是一件很難的事情了。工業(yè)化和城市化的生產(chǎn)和生活方式在創(chuàng)造現(xiàn)代文化的同時(shí)，也在不斷地消亡著傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化成為留在我們記憶中的文化符號(hào)和殘缺的文化元素。因此，在工業(yè)化和城市化下，傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承必須與現(xiàn)代社會(huì)人的生活方式相結(jié)合，才能有效實(shí)現(xiàn)。通過(guò)旅游，我們有了歷史文化古鎮(zhèn)、古城、古民居；通過(guò)旅游，我們有了各種文化節(jié)事活動(dòng)和禮儀；通過(guò)旅游，我們有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳人，所有這些都是旅游文化力量推動(dòng)的結(jié)果。

工業(yè)化破壞了傳統(tǒng)文化，讓它不斷消亡；旅游卻在激活傳統(tǒng)文化，使這些文化不斷興旺。拿民宿來(lái)說(shuō)，老房子對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，價(jià)值沒那么大；但對(duì)于游客而言，則包含著民俗文化的符號(hào)。原有的村院發(fā)展成了打卡景點(diǎn)，不僅延承了風(fēng)土氣息文化，也發(fā)展了旅游。文化流傳發(fā)展的特殊媒介就是通過(guò)旅游來(lái)進(jìn)行，同時(shí)旅游也是一座橋梁和紐帶，將文化和景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，世界對(duì)中國(guó)文化有兩個(gè)共同的認(rèn)知：中國(guó)功夫和中國(guó)飲食。不能不說(shuō)，對(duì)中國(guó)文化這兩個(gè)側(cè)面的認(rèn)識(shí)便是通過(guò)旅游這種文化傳播方式形成的。充分顯示出旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化優(yōu)點(diǎn)，使文化產(chǎn)品的供需表現(xiàn)形式、供需途徑、供需的種類得到進(jìn)一步改善，從而使整個(gè)文化市場(chǎng)達(dá)到巔峰狀態(tài)，通過(guò)旅游文化這種方式，在國(guó)內(nèi)我們進(jìn)一步的弘揚(yáng)國(guó)家民族文化，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)外，彰顯我華夏東方大國(guó)的中華范兒。

三、文旅融合的三個(gè)目標(biāo)

要確定文旅融合的最終目標(biāo)。政府提出的問題肯定不是產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品層面的問題，更多表現(xiàn)為政府職能方面的問題。在文化和旅游部成立之前，主題公園、紅色旅游、旅游特色小鎮(zhèn)以及實(shí)景文化演出等這些文旅融合的現(xiàn)象和實(shí)體也都在市場(chǎng)上出現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)前提出的文旅融合是政府主導(dǎo)下的文旅融合。

政府主導(dǎo)下的文旅融合，要考慮三個(gè)目標(biāo)：文旅融合的政治目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。政治目標(biāo)是使人民過(guò)上更加幸福的生活；社會(huì)目標(biāo)是建立以文化為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是不斷贏得旅游和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更大利益，讓文旅融合變成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)文旅融合的三個(gè)目標(biāo)，則要遵循文化和旅游的規(guī)律來(lái)進(jìn)行發(fā)展，不僅要注意它的形，更重要的是認(rèn)識(shí)它的魂，要依據(jù)規(guī)律去發(fā)展。牽涉到政府行政部門之間的調(diào)整和融合，原政府行政部門各司其職，整合要從人員和職能開始，更重要的是職能融合。就目前來(lái)說(shuō)，職能融合是通過(guò)“三定”規(guī)定來(lái)實(shí)現(xiàn)的。要考慮文化和旅游的各自規(guī)律。由于文化和旅游的重要性在不同政府層級(jí)不同，中央、省市、地市、縣區(qū)的“三定”規(guī)定也應(yīng)有所不同?，F(xiàn)實(shí)是，層級(jí)越高，文化職能越重要；層級(jí)越低，旅游職能越凸顯。（我們應(yīng)該在十四五規(guī)劃的開局之年，）開展充分、深入的調(diào)查研究，深入謀劃和探索文旅融合發(fā)展的路子，編訂融合發(fā)展的指導(dǎo)性和引領(lǐng)性綱領(lǐng)，尤其是引用文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)有政策法規(guī)、規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)文化和旅游的發(fā)展。

四、文旅融合不止于文旅

從旅游角度來(lái)說(shuō)，文旅融合不僅是文化和旅游的融合，還有其它方面的融合。旅游作為新型的文化現(xiàn)象，作為一種綜合消費(fèi)行為，它的實(shí)現(xiàn)涉及方方面面，不僅是文化融合這點(diǎn)事。人文旅游、研學(xué)旅游、康養(yǎng)旅游、戶外運(yùn)動(dòng)等旅游形態(tài)的發(fā)展，僅靠旅游與文化的融合是難以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)文化和旅游部組建之后，社會(huì)上發(fā)出了類似文旅融合背景下康養(yǎng)旅游發(fā)展、研學(xué)旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展、營(yíng)地旅游發(fā)展的對(duì)策研究，文旅融合背景下，這些旅游形態(tài)未來(lái)如何發(fā)展？促進(jìn)業(yè)態(tài)和產(chǎn)品融合。采取“文化與...結(jié)合、旅游與...結(jié)合”助力文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷培育新業(yè)態(tài)。

旅游發(fā)展有一個(gè)產(chǎn)業(yè)問題、一個(gè)空間問題。從旅游空間上，要改變以景區(qū)為主架構(gòu)的旅游空間經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，構(gòu)建起以旅游城市、景區(qū)、度假區(qū)、休閑區(qū)、旅游綜合體、旅游購(gòu)物區(qū)、旅游露營(yíng)地、旅游基地、旅游功能小鎮(zhèn)、旅游風(fēng)景道、旅游綠道等不同旅游功能區(qū)為架構(gòu)的旅游目的地空間系統(tǒng)，推動(dòng)我國(guó)旅游空間域從以景區(qū)為重心向以旅游目的地為核心轉(zhuǎn)型；從旅游產(chǎn)業(yè)層次上，旅游發(fā)展主要表現(xiàn)為旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建方面。旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)資源配置型產(chǎn)業(yè)，是圍繞著旅游方式和旅游類型而構(gòu)建起來(lái)的產(chǎn)業(yè)。區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建必須圍繞著旅游類型和旅游產(chǎn)品開發(fā)。一個(gè)地區(qū)有不同的旅游資源，有方便的旅游交通體系，為旅游類型和產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造了條件。我們要好好研究開發(fā)什么樣的旅游類型和產(chǎn)品，以此形成什么樣的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

搭建文旅融合平臺(tái)載體，我們要看到并牢牢把握住新鄉(xiāng)各個(gè)地域的人文和自然的優(yōu)點(diǎn)，走政府引導(dǎo)道路、讓企業(yè)和市場(chǎng)來(lái)參與運(yùn)作，結(jié)合新鄉(xiāng)歷史、文化和旅游的現(xiàn)實(shí)，在新鄉(xiāng)我們要深化文化旅游創(chuàng)建，注重用旅游彰顯文化創(chuàng)建的價(jià)值，把更多文化創(chuàng)建項(xiàng)目打造成旅游目的地。