對《別見外》系列短視頻的敘事分析

施璇

摘 要：“講好中國故事，發(fā)出中國聲音”在當今世界至關(guān)重要，中國故事不僅由中國人講述，外國人也在講述。本文從自媒體平臺“歪果仁研究協(xié)會”的中國體驗系列短片《別見外》入手，對其進行敘事分析，發(fā)現(xiàn)他們從外國人在中國的體驗為基礎(chǔ)，運用多樣的敘事視角，雙重敘事風格，向世界講述著中國普通百姓的日常生活故事和最真實的中國社會，以讓世界更加了解中國。

關(guān)鍵詞：《別見外》;短視頻;講中國故事

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 07-0-02

一、引言

隨著全球化腳步不斷前進，中國發(fā)展的速度和進程越來越快，中國和世界需要更為開放地擁抱彼此，讓彼此間的了解更深入。在這一背景下，講好中國故事，向世界傳遞中國聲音至關(guān)重要。但傳統(tǒng)“西強東弱”的全球傳播格局很難被快速改變，在華外國人講述的中國故事從他者視角出發(fā)，長期的中國生活經(jīng)驗讓他們脫離了完全的“局外人”身份，故而他們講述的中國故事會有更好的傳播效果。

2016年底，由北京大學的以色列留學生高佑思帶頭建立的自媒體平臺“歪果仁研究協(xié)會”（以下簡稱“歪研會”）開始在各個內(nèi)容平臺發(fā)布短視頻。視頻內(nèi)容就中國相關(guān)話題對外國人進行隨機街訪為核心。2017年9月，“歪研會”將視頻內(nèi)容的重心從“有趣”轉(zhuǎn)向“深刻”，推出《別見外》系列短片，以高佑思在中國各地對不同職業(yè)的體驗為主，從外國人的視角講述中國故事。截止到目前，“歪研會”在嗶哩嗶哩平臺收獲了347萬粉絲，《別見外》系列短片的播放總量超676萬次。本文對《別見外》系列進行敘事分析以探討他們的中國故事講述。

二、小人物，大主題

《別見外》系列共推出了16集短視頻，在每一集中，主持人高佑思都會體驗一種中國職業(yè)或展開一段中國經(jīng)驗，包括美團外賣員、北京地鐵站務(wù)人員、網(wǎng)咖網(wǎng)管、鳳凰古城的快遞小哥、發(fā)放錄取通知書的北大招生組工作人員等。這些工作雖然各有不同，但均屬服務(wù)類，是最普通的中國人民的日常生活。在高速發(fā)展的中國身后，最多也最辛勤的就是這些最普通的勞動人民。普通人的日常生活是整個社會的縮影，《別見外》系列雖然都聚焦于小人物，但反映的是不分種族國家的普通人民都有共感的大主題。如高佑思在春運列車上體驗乘務(wù)員的一集中，影片展示了趕乘春運列車形形色色的人們。過年回家根植于中國文化，是全中國人的默契。但家和故鄉(xiāng)的意義，外出游子的思鄉(xiāng)之情超越國度和不同文化，讓中外受眾都能得到共鳴。

這些短片不僅展示了所有人都能共情的共同主題，也側(cè)面介紹了中國社會的發(fā)展程度?？爝f小哥、外賣員和隨處可見的移動支付都是因中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的騰飛而產(chǎn)生的新興崗位和產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村教育和科技脫貧則是中國一直在努力且取得了一定成績的舊領(lǐng)域。這些主題包含中國最新的發(fā)展狀況，也同樣包含中國最真實的民情社會。由“歪研會”的外國人視角向世界講述這些故事不僅提高了敘事的可看性，也增加了內(nèi)容的可信度。

三、多樣敘事視角豐富故事內(nèi)容

在《別見外》中，高佑思扮演的角色有很多。他既是故事主要人物、也是中國觀察者、故事講述者、主持人。這些角色給予了他多樣的敘事視角。每一集《別見外》都開始于高佑思的一次中國嘗試，所以他是從“我”的視角向作為“你”的觀眾講述“此時此刻”的中國故事，這是直接的“我對你”的第一人稱講述。這樣的第一人稱的自我陳述讓故事更具吸引力，填補了故事與觀眾之間的溝壑，給了觀眾更多陪伴感。同時作為觀察者和一個外國人，高佑思也從“他者”和“局外人”的視角講述著故事，他外國人身份的個體意義在體驗中國的故事中得以放大。在中國的語境下，他直接參與并嘗試了中國普通人的生活，同時也在不經(jīng)意間傳播了自己的文化，充當了文化使者的角色。在這種跨文化視角的轉(zhuǎn)換中完成了不同文化間的互動。如在第16集，高佑思和一位90歲中國老兵在游覽圓明園時，老同志痛心地指出了圓明園遭受了三次災難，這是中華民族的痛苦記憶。這讓高佑思聯(lián)想到故鄉(xiāng)的哭墻，也有數(shù)千年歷史，但也有過被燒毀的苦難經(jīng)歷，這也是猶太人民的民族痛苦。如此，一位中國老人和一位以色列年輕人打破文化年齡的差距，在彼此的文化中找到了交融之處，形成共鳴。

除了高佑思的聲音，《別見外》也將鏡頭對準普通大眾，讓他們發(fā)出了自己的聲音，從他們的視角敘事，形成了故事中的故事。高佑思在鳳凰古鎮(zhèn)體驗京東配送員時，遇到了一位開家族中藥店的老人。老人驕傲地介紹這家鋪子經(jīng)歷四代，傳到自己手里，但當被問到孩子們會繼承藥鋪嗎。老人失落的回復道年輕人都有自己的工作。寥寥數(shù)語勾勒出中國留守故鄉(xiāng)的老一輩和向往外面世界的新生代之間難解的沖突。通過添加故事中普通人的視角和聲音，《別見外》用了一種碎片化的敘事方式，將一個“老外”的中國體驗和中國人民的日常生活相結(jié)合，形成中外交織的敘事視角。

《別見外》的主要發(fā)布平臺嗶哩嗶哩又為其講述的中國故事增添了補充敘事視角。在傳統(tǒng)的內(nèi)容平臺，故事和觀眾之間的關(guān)系多是單向的，觀眾可以自我理解并給出反饋，但那些反饋對故事本身沒有過多影響。而新型內(nèi)容平臺嗶哩嗶哩允許用戶發(fā)彈幕（屏幕上漂浮的實時評論），改變了故事的講述方式。通過發(fā)射彈幕，用戶可以留下自己對此次幀內(nèi)容的評論同時看到別人的評論，從而在彼此之間建立了一個此時此刻此幀內(nèi)容的交流場，完成了故事的兩層傳播。首先，故事傳播給觀眾，而發(fā)彈幕的用戶從他們自己的視角賦予了故事新的意義，創(chuàng)造了新的敘事再傳播給之后的觀眾。如在第十集高佑思體驗北大招生人員，去溫州鄉(xiāng)村發(fā)放錄取通知書的短片末尾，用戶留下了對未來和夢想學校許愿的彈幕，從而給那一部分故事補充了新的敘事視角，給其增加了許愿池的額外意義，傳播給了下一個觀看的人。視角的多樣性增加了視頻的觀看價值，也拉近了和屏幕內(nèi)外故事和觀眾的關(guān)系。

四、雙重敘事風格助力故事傳播

《別見外》系列是新型短視頻，無法將其歸類于某一具體的影片類型，但其非虛構(gòu)的敘事內(nèi)容讓他同時具有紀錄片和劇情片的敘事風格。

《別見外》以記錄高佑思在中國的體驗為主，同時如實記錄著與之相關(guān)的其他中國人和中國故事?！秳e見外》繼而形成以高佑思的中國體驗為骨，眾多普通中國人的零碎日常故事為血肉的敘事結(jié)構(gòu)。以紀錄片的角度來講故事要求故事是現(xiàn)實的反映，符合真實生活的細節(jié)、外在和邏輯。從這一角度來說，《別見外》正是應用了紀錄片的敘事方式記錄著中國社會和中國人的日常生活，這為故事講述增加了真實性。讓不同受眾都能在視頻中發(fā)現(xiàn)自己生活的片段。

同時，《別見外》也在用講故事的方式進行敘事。用講故事的方式敘事要求關(guān)注情節(jié)要素，不能只是對真實生活的嚴格記錄，而是通過編排故事細節(jié)和情節(jié)，在如實記錄中發(fā)現(xiàn)有趣點滴?！秳e見外》多關(guān)注人文主義主題和小人物的日常生活，選擇多位典型的人物，并進行抓住特點的快速呈現(xiàn)，讓故事節(jié)奏更加緊湊，內(nèi)容也更飽滿。此外，每集結(jié)尾，《別見外》都用文字的方式寫下對本集故事的感想。這是對情感的召回，讓故事在最后得到升華，更為深刻地留在觀眾腦海中。

五、結(jié)語

在當今的發(fā)展局勢下，講好中國故事是一項重要的議程。本文對華外國人的自媒體平臺“歪果仁研究協(xié)會”制作的中國體驗系列短片《別見外》進行了細致的敘事分析。作為外國人，高佑思和他的團隊切身實地體驗中國，講述著中國最普通百姓的日常生活故事。通過多樣的敘事視角和雙重敘事風格，《別見外》的中國故事講述深植于中國現(xiàn)實而非對表面的淺顯描述。能為今后講好中國故事提供諸多借鑒。

參考文獻：

[1]李成.認知·話語·符號——“講好中國故事”的闡釋體系初探[J].國際傳播，2017（04）：22-28.

[2]王慶福，張紅玲.紀錄片國際傳播中“他者敘事”的跨學科思考[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2019，41（09），125-129.