道德與法治有效課堂教學(xué)聚焦差異的依據(jù)與策略

摘 要：道德與法治有效課堂教學(xué)必須充分關(guān)注學(xué)生的認(rèn)識(shí)差異、思維差異、課堂生成差異，這不僅是落實(shí)道德與法治課程改革、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，也是解決德育過程中主要矛盾的需要。文章以“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”教學(xué)為例，探討道德與法治有效課堂教學(xué)聚焦差異的依據(jù)與策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治課程;有效課堂;差異;核心素養(yǎng);教學(xué)效率

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）07-0030-02

學(xué)生由于自身知識(shí)儲(chǔ)備、身心發(fā)展、家庭教育環(huán)境等不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一定的差異。道德與法治課堂教學(xué)聚焦學(xué)生的差異，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的有效性，還能發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，解決德育過程中的主要矛盾，增強(qiáng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)。本文以“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”教學(xué)為例，探討道德與法治有效課堂教學(xué)聚焦差異的依據(jù)與策略。

一、道德與法治有效課堂教學(xué)聚焦差異的依據(jù)

（1）有效課堂教學(xué)聚焦差異是落實(shí)課程改革、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要。道德與法治新課標(biāo)指出：教學(xué)的組織與實(shí)施，應(yīng)堅(jiān)持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學(xué)原則，遵循初中學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，提高教學(xué)實(shí)效性。聚焦學(xué)生差異，既體現(xiàn)堅(jiān)持立德樹人的教育根本任務(wù)，也體現(xiàn)堅(jiān)持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（2）有效課堂教學(xué)聚焦差異是解決德育過程中主要矛盾的需要。道德與法治課堂是德育的主陣地，德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，能將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的品德素養(yǎng)，從而達(dá)到德育目標(biāo)。道德與法治課堂聚焦學(xué)生差異，就是要聚焦學(xué)生已有品德水平，了解并找準(zhǔn)其品德水平與德育要求的差距。教師通過課堂教學(xué)縮小并解決差距，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)有效性，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、道德與法治有效課堂教學(xué)聚焦差異的策略

1.課前調(diào)查，直面差異

“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”是部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第十課“建設(shè)美好祖國(guó)”第一課時(shí)的內(nèi)容。“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”的第一目是“為祖國(guó)成就感到自豪”，教材內(nèi)容的第一、二自然段主要是從社會(huì)生活的方方面面介紹祖國(guó)的成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。但初中生社會(huì)閱歷較少，思維能力不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)水平參差不齊。因此，在教授本課之前，筆者通過訪談、調(diào)查等方式直面學(xué)生差異，以便制定相應(yīng)的教學(xué)方案。調(diào)查內(nèi)容主要有：（1）你是否感受到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面所取得的巨大成就？請(qǐng)例舉說明。（2）你是否感受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等方面也面臨一些問題？請(qǐng)例舉說明。（3）我國(guó)采取了哪些措施應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面面臨的問題？請(qǐng)例舉說明。（4）“一帶一路”倡議得到大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的歡迎，這是我國(guó)在哪方面取得的成就？

2.差異分類，重點(diǎn)突破

（1）首先，重點(diǎn)突破學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面存在的差異。依據(jù)課前調(diào)查，梳理其結(jié)果。筆者在開展這一目教學(xué)時(shí)，先重點(diǎn)突破學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面存在的差異，幫助學(xué)生從生活的不同方面關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，感受國(guó)家的進(jìn)步。學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面存在的差異如下：一些學(xué)生從自己的生活出發(fā)，感受到國(guó)家的發(fā)展變化，如私家車的增多、出國(guó)旅游的增多、方便的外賣等;一些學(xué)生“兩耳不聞窗外事”，過于重視考試成績(jī)，對(duì)國(guó)家發(fā)展關(guān)注不夠，甚至感受不到國(guó)家的發(fā)展變化;一些學(xué)生則只看到國(guó)家發(fā)展過程中存在的問題，如食品安全問題、環(huán)境污染問題等。針對(duì)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面的差異，教師必須發(fā)揮好課堂主導(dǎo)作用，通過深入淺出的講解幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，讓他們了解國(guó)家發(fā)展取得的成就，感受到國(guó)家的進(jìn)步，激發(fā)自豪感，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)有效性。

（2）其次，重點(diǎn)突破學(xué)生思維方面存在的差異。學(xué)生思維發(fā)展水平是不一樣的，對(duì)于初中學(xué)生而言，普遍是定式思維較強(qiáng)，發(fā)散思維和辯證思維較弱。本課時(shí)教學(xué)的第二目是“對(duì)未來(lái)充滿信心”。教材第三自然段主要內(nèi)容是：看到我國(guó)取得的巨大成就的同時(shí)，也要正視發(fā)展中面臨的問題，如人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的世界排名還不高，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出等;教材第四自然段主要內(nèi)容是：國(guó)家正在采取各種積極措施穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)，著力解決各種發(fā)展中的問題，不斷取得積極成效，因此我們要對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展充滿信心和期待。學(xué)生學(xué)習(xí)“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”時(shí)，思維方面容易出現(xiàn)以下差異：一些學(xué)生缺乏發(fā)散思維，雖然非常關(guān)心國(guó)家發(fā)展，對(duì)重大時(shí)事也頗感興趣，但不認(rèn)同其他同學(xué)關(guān)注的國(guó)家發(fā)展成就;一些學(xué)生缺乏辯證思維，只看到國(guó)家發(fā)展的巨大成就，看不到現(xiàn)實(shí)中存在的問題，缺乏緊迫感;還有一些學(xué)生看不到國(guó)家的巨大變化，只看到現(xiàn)實(shí)中的問題，沒有認(rèn)識(shí)到這是發(fā)展中的問題，沒有看到國(guó)家正在努力解決這些問題，因而難免產(chǎn)生悲觀情緒。針對(duì)學(xué)生思維方面的差異，教師要依據(jù)課前調(diào)查以及學(xué)生課堂表現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維、辯證思維正視現(xiàn)實(shí)中的問題，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是發(fā)展中的問題，國(guó)家正在積極解決這些問題，從而堅(jiān)定對(duì)國(guó)家未來(lái)的信心。在教學(xué)過程中，教師可以通過“探究與分享”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的視角、從自己的生活出發(fā)，全面、發(fā)展地看待我國(guó)發(fā)展所取得的成就與存在的問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的自豪感和自信心。

3.畫龍點(diǎn)睛，聚焦課堂生成差異

課堂生成是課堂教學(xué)的重要資源，不同的班級(jí)、不同的學(xué)生，其課堂生成也不太一樣。關(guān)注并解決這些課堂生成差異，有利于更好地解決德育過程中的主要矛盾，順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。筆者曾運(yùn)用分組合作的方法講授“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”，即把學(xué)生分成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等建設(shè)小組，讓小組以不同的方式展示課前搜集到的國(guó)家發(fā)展成就，再讓其他小組說說還存在的問題，最后讓小組談?wù)勎覈?guó)針對(duì)這些問題采取的措施。如經(jīng)濟(jì)建設(shè)小組，首先派代表展示國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就如“改革開放以來(lái)GDP躋身世界第二”，接著其他小組提出“GDP是世界第二，但人均GDP排在世界中等水平”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面中東西部發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展有差距”等問題，最后經(jīng)濟(jì)建設(shè)小組或其他小組說說針對(duì)這一問題我國(guó)采取的措施，如科學(xué)發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧等。在這樣的課堂中，學(xué)生展示的具體成就、提出的具體問題等都是事先不知道的，是動(dòng)態(tài)的生成。這需要教師解決好課堂生成差異，幫助學(xué)生全面、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)取得的巨大成就及存在的問題和采取的措施。

筆者還曾運(yùn)用以問題為導(dǎo)向的方法講授“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”，其中設(shè)計(jì)的問題有：“結(jié)合切身感受，說說我國(guó)取得哪些成就？”“例舉我國(guó)取得的巨大成就，并說明還面臨哪些問題？”“針對(duì)發(fā)展中的問題，我國(guó)采取了哪些措施？”在這樣的課堂中，由于學(xué)生的切身感受是不同的，容易出現(xiàn)不同的課堂生成。比如有學(xué)生結(jié)合切身感受談了蘇州義務(wù)教育學(xué)生E卡通（乘公交車、地鐵免費(fèi)）、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等。針對(duì)這些成就，筆者讓學(xué)生說一說伴隨這些成就還存在哪些問題、應(yīng)采取哪些措施解決這些問題。教師和學(xué)生在對(duì)話中，談?wù)搶W(xué)生感興趣的話題，解決學(xué)生存在的疑問，提高了課堂教學(xué)的有效性。

總之，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生認(rèn)識(shí)差異、關(guān)注學(xué)生思維差異、關(guān)注課堂生成差異，并著力解決這些差異，解決德育過程中的主要矛盾，提高課堂教學(xué)有效性，增強(qiáng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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The Basis and Strategy of Focusing Differences in Effective Classroom Teaching of

Morality and Rule of Law

Zheng Li

（Experimental School Affiliated to Suzhou Institute of Education Science， Jiangsu Province， Suzhou 215006， China）

Abstract： The effective classroom teaching of morality and rule of law must pay full attention to the differences of students' cognition， thinking and classroom generation， which is not only the need to implement the curriculum reform of morality and rule of law and develop students' core literacy， but also the need to solve the main contradictions in the process of moral education. Taking the teaching of "caring for the development of the country" as an example， this paper discusses the basis and strategy of focusing on the difference between the effective classroom teaching of morality and rule of law.

Key words： moral and rule of law courses; effective classroom; differences; core literacy; teaching efficiency

作者簡(jiǎn)介：鄭利（1976-），男，江蘇蘇州人，高級(jí)教師，從事道德與法治教學(xué)研究。