“情真”“意美” 霸陵“傷別”

杜菁鋒 謝明

摘? 要：中國古典愛情詩詞，源遠(yuǎn)流長，究其魅力何在？本文試從愛情詩詞的“情真”、“意美”和“情悲”三個(gè)方面談起，闡述了中國古典愛情詩詞魅力的主要來源于“情”。從而幫助廣大文藝愛好者把握和評(píng)價(jià)中國愛情主題詩歌的美感特質(zhì)與藝術(shù)價(jià)值，也有助于對(duì)當(dāng)下愛情主題詩歌的創(chuàng)作有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：古典詩詞;愛情;情真;意美;悲情

作者簡介：杜菁鋒（1970.8-），男，漢族，江西省安遠(yuǎn)人，碩士，陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：文學(xué)、職業(yè)教育、批判性思維教學(xué);謝明（1967.5-），男，漢族，廣東省陽春市人，研究生學(xué)歷，陽江廣播電視臺(tái)編輯，陽江市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，研究方向：文藝評(píng)論。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-23-0-02

嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也?！痹姼枋鞘闱榈乃囆g(shù)，抒情是詩歌的本質(zhì)。古今中外，詩歌抒情最主要的對(duì)象是“愛”：愛國、愛鄉(xiāng)和愛情。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的第一首詩：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就是千古傳頌的情詩。

一、“情真”是扣人心扉的根本

愛情，必以真情為基礎(chǔ);愛情詩詞，須以真情為前提。中國之歌之源頭的《詩經(jīng)》，共有七十首反映婚戀的詩歌，大都是誠摯、熱烈、樸素、健康的?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪?！薄八紵o邪”，就是純潔、真誠?！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！薄办`犀一點(diǎn)通”，讓戀人之間感情親密無間;“盈盈一水間，脈脈不得語”（《迢迢牽牛星》），古人說此句“驚心動(dòng)魄，一字千金！”有了“源頭活水”，中國歷代愛情詩詞以此為傳統(tǒng)，把人間情愛熱烈直率、真摯純樸：

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，

冬雷震震夏雨雪，天地合，

乃敢與君絕！

——樂府詩《上邪》

一旦相愛，任是山崩水竭，時(shí)序錯(cuò)亂，天塌地陷，?？菔癄€，什么力量也改變不了相愛的決心！這一聲“上邪！”，撕心裂肺，如非一癡情女子痛徹心扉的呼喊，哪來如此的真切！

為了愛情，可以違抗父母之命媒妁之言，可以不計(jì)利害，不顧后果，“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”;為了愛情，主體人格尊嚴(yán)也可以放倒，“平生愿，愿做樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲，便死也為榮”。為了愛情，可以獻(xiàn)出生命，只要能夠?qū)崿F(xiàn)愛情，不僅生命可以不要，神仙也不稀罕去做：“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙”。至死不渝的愛情，讓戀人用生命和靈魂發(fā)出的愛情自誓：

水來我在水中等你

火來

我在灰燼中等你

——洛夫《葬我于雪》

如此真情，怎能不動(dòng)人心？

元朝以前，詩人詞人吟詩作詞，多是情真意切。“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“不見去年人，淚濕春衫袖”。這些千百年來少男少女談情說愛隨口而出的詩句，那句不是肺腑之言？

愛情詩詞里的情“真”，當(dāng)首推婉約派的詞人們。吟出“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的李清照，一生經(jīng)歷了悲歡離合、國破家亡后，往往是“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。“國家不幸詩家幸”，其詩詞愛海沉浮，寫盡了“凄凄慘慘戚戚”的離愁別恨。“任作白衣卿相，風(fēng)前月下填詞”而奉旨填詞的柳三變柳永，“教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行于世”，“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”，他的詞凄婉纏綿，兒女情長，標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。

不要以為情詩情詞是婉約派詞人的“特產(chǎn)”！豪放如李白，也“長相思，摧心肝”;豪邁如蘇東坡，也會(huì)發(fā)出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的感慨;位列“蘇門六君子”之一的陳師道稱蘇東坡的《江城子》“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)傾泉”，痛哉！偉大的愛國詩人陸游，是情種，更是情詩情詞高手：

公元1151年春天，陸游與愛妻唐琬已分別八年，在沈氏園偶遇唐琬，立馬在墻上題下了悲痛透骨的千古絕唱《釵頭鳳》：

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。

錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。

莫！莫！莫！

越到晚年，放翁越是不能稀釋那段感情。1208年，陸游已經(jīng)84歲。英雄垂暮，自感去日不多，再與愛人唐琬相會(huì)的日子不遠(yuǎn)，陸游仍然一往情深地寫下了《春游》：

沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。

也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。

用一生的癡情，寫一生的情人！問人間，情是何物，怎叫人如此的刻骨銘心？

可惜，明末，程朱理學(xué)興起，至元盛行，“存天理，滅人欲”，壓制人的感情，把“人欲”看作是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。此后，情詩情詞也寥寥，即使有，也不再動(dòng)人。情種加才子吳偉業(yè)，面對(duì)董小宛、卞玉京等“秦淮八艷”，也僅僅寫出一些“艷祠”，如：

嬌眼斜回帳底，酥胸緊貼燈前。

匆匆歸去五更天，小膽怯誰瞧見？

臂枕余香猶膩，口脂微印方鮮。

云蹤雨跡故依然，掉下一床花片。

——吳偉業(yè)《西江月·春思》

情沒了，愛情詩詞也不會(huì)有！即使有，也是平庸之作。因此，國學(xué)大師王國維說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也?！?/p>

二、“情美”是心思神往的天性

男女之情大致始于豆蔻年華，少男少女情竇初開，對(duì)異性充滿好奇與渴慕。“人生若只如初見”，“人面桃花相映紅”。情人眼里出西施，戀愛中的男女，眼中的對(duì)方都是最美的，“增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，美哉美哉！因而，在情詩情詞中的男女，都是美若天仙的人：

手如柔荑，膚如凝脂，

領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。”

——《衛(wèi)鳳·碩人》

玉人共處雙鴛枕，和嬌困，睡朦朧。

起來意懶含羞態(tài)，汗香融。

素裙腰，映酥胸。

——?dú)W陽修《系裙腰》

如此“冰清玉潔”“國色天香”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的“一顧傾人城，再顧傾人國”的“窈窕淑女”，誰不動(dòng)情？誰不追求？

更令人心癢癢的是，情詩情詞中，不僅有美人，“暗送秋波”，還有仙境，月下傳情：

“月上柳梢頭，人約黃昏后”

“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！?/p>

如此良辰美景，你會(huì)讓其“虛設(shè)”？

如此癡情，你敢負(fù)約？

古詩詞里也不免有纏綿悱惻，翻云覆雨之情，“粉黛弛落，發(fā)亂釵脫”，也是美輪美奐，盡善盡美，且看白居易的《花非花》：花非花，霧非霧。/夜半來，天明去。/來如春夢(mèng)不多時(shí)？/去似朝云無覓處。

三、“情悲”是永恒魔力的所在

愛情究竟有什么魔力，幾千年來讓無數(shù)文人騷客神魂顛倒？愛情題材為什么會(huì)常寫常新，歷久不衰？

“長亭外，古道邊，芳草碧連天”;“年年柳色，霸陵傷別”;“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”！

長亭飲酒、古道相送、折柳贈(zèng)別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來情人離別詩詞中常用的意象成為中國人送親離別的一種文化心理符號(hào)。人生都有生離死別，而愛情婚姻，卻把這種生離死別表現(xiàn)得淋漓盡致，催人淚下，肝腸寸斷。戀人的生離死別，歷來是愛情的悲歌之一。魯迅先生說“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”。愛情詩詞里“將最美的感情毀滅給人看”，或許正是愛情詩詞永恒的魔力所在。

夫妻或情侶分別，古人詩詞中稱之“離人”。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”“三見柳絮飛，離人猶未歸”“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”在秋夕，戀人孤寂不眠，在夜空中尋找牛郎、織女，結(jié)果是“一寸相思一寸灰”;在寒冷的清早，遙看西邊一鉤殘?jiān)?，“五更千里?mèng)，殘?jiān)乱怀请u”，懷念與無奈，冥思與怨艾，痛切與希冀，回首與前瞻，盤纏交錯(cuò)，“剪不斷，理還亂”，無語淚兩行，能不悲乎？

中國愛情詩詞濃重的悲劇調(diào)性，與禮教傳統(tǒng)、倫理規(guī)范的沉重壓抑有關(guān);同時(shí)，情愛與禁忌和毀滅死亡的天然聯(lián)系，也為愛情詩詞抹上了一筆厚重的悲劇色彩。所以，中國愛情詩詞里，愛情痛苦的呻吟幾乎壓倒了愛情歡樂的歌唱?！对娊?jīng)》作品就已經(jīng)為愛情詩定下了凄涼、感傷、惆悵、怨懟、悲郁的抒情基調(diào)，像《王風(fēng)·君子于役》一類思婦詩，《衛(wèi)風(fēng)·氓》一類棄婦詩，尤其是《周南·漢廣》《秦風(fēng)·蒹葭》一類原型模式的情詩，對(duì)后世愛情詩的凄傷悲涼調(diào)性有著深遠(yuǎn)的滲透。后來，屈原繼承了此類傳統(tǒng)，《離騷》的“三求女”均以失敗告終，《九歌》中的《湘君》《湘夫人》《山鬼》諸篇，寫神靈的愛情或聚少離多，纏綿哀怨，或獨(dú)處無侶，孤寂絕望，其間包含的是人間愛情的種種哀愁和悲傷。漢代儒學(xué)一統(tǒng)思想，禮教倫理規(guī)范對(duì)人們的壓迫加重，漢樂府中大量的愛情婚姻題材作品，僅一篇《江南》抒寫了勞動(dòng)和愛情的歡樂，其余作品展示的都是愛情婚姻的痛苦和不幸?！犊兹笘|南飛》最有代表性，蘭芝和仲卿雖然進(jìn)行了種種努力和抗?fàn)?，但最終還是被禮教和家長意志逼入死路。后來的大量寄內(nèi)懷遠(yuǎn)、傷逝悼亡之作，像曹丕的《燕歌行》、潘岳的《悼亡詩》、杜甫的《月夜》等等名篇，其間無不強(qiáng)調(diào)夫妻之愛要忠誠信義，貞節(jié)自守，甘苦同嘗，傷離恨別，牽掛思憶，感念懷戀，殉情殞命，生死不渝。

愛情詩詞的悲劇性在晚唐李商隱詩和唐宋婉約詞、清納蘭性德詞中，表現(xiàn)得最突出。李商隱的《無題》《錦瑟》諸詩，沒有明確的主題意念，政治的失意，身世的沉淪，年華的消逝，家庭的不幸，以至整個(gè)社會(huì)國家走向衰頹沒落的時(shí)代氛圍，都可從中隱約感受，但這些內(nèi)涵在整體上是以悲劇性的愛情形態(tài)表現(xiàn)出來的：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，悲劇性的愛情是這些詩最基本的情感質(zhì)。

綜觀中國愛情主題詩詞創(chuàng)作的歷史，“情”才是中國愛情詩詞自古及今一脈傳承的內(nèi)在本質(zhì)，情真、情美、情悲是千百年來愛情詩詞永恒的魅力，明乎此，既有助于把握和評(píng)價(jià)中國愛情主題詩歌的美感特質(zhì)與藝術(shù)價(jià)值，也有助于對(duì)當(dāng)下愛情主題詩歌的創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊景龍《古典詩詞曲與現(xiàn)當(dāng)代新詩》鄭州：河南文藝出版社，2004.03.

[2]梅新林 黃霖;胡明《中國文學(xué)古今演變研究論集三編》上海：上海古籍出版社，2010.08.

[3]楊景龍《中國古典詩學(xué)與新詩名家》北京：人民文學(xué)出版社，2012.11.

[4]（南朝宋）郭茂倩 《樂府詩集》 上海：中華書局，1979.