荊楚紅色文化融入思政課教學(xué)研究

李曼 張繼才

摘? ?要： 讓荊楚紅色文化融入思政課教學(xué)，能讓思政課內(nèi)容落地到身邊人、身邊事上，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，讓荊楚紅色文化落地，擴(kuò)大影響力。本文提出以思政課引領(lǐng)紅色文化融入認(rèn)知，從外在到內(nèi)化，從顯性教育到隱性教育，再讓紅色文化引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)隱性教育成果獲得顯性體現(xiàn)。在實(shí)踐中，課內(nèi)與課外活動(dòng)相結(jié)合，思政課程與大思政格局相結(jié)合，同時(shí)促進(jìn)紅色文化數(shù)量持續(xù)增加，促進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂的合作區(qū)域持續(xù)擴(kuò)大。武漢科技大學(xué)在紅色文化進(jìn)課堂方面，以校史教育為核心，以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)為主要載體，取得了豐碩成果。

關(guān)鍵詞： 荊楚紅色文化? ? 思政課教學(xué)? ? 隱性教育

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”，包括堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一;堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一;堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一;堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等。讓荊楚紅色文化融入高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課），引入課堂和校園，是對(duì)“八個(gè)相統(tǒng)一”的有效嘗試，不僅加深了學(xué)生對(duì)荊楚紅色文化的認(rèn)識(shí)和尊重，而且引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

湖北具有豐富的紅色革命歷史文化資源，是中國(guó)新民主主義革命重大事件的發(fā)生地。在國(guó)務(wù)院公布的6批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，130多處屬紅色文物單位，湖北有13處，約占10%;在中宣部公布的3批全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地中，屬紅色基地的有170多個(gè)，湖北有9處，占5.3%。從非物質(zhì)文化資源看，湖北地位也舉足輕重，湖北誕生了5個(gè)“一大”代表，2位國(guó)家主席，200多位將軍，相對(duì)數(shù)目居于全國(guó)前列[1]（126-127）。豐富的荊楚紅色文化，為思政課建設(shè)提供了精神力量，既是高校思政課教學(xué)的重要資源，又是高?！按笏颊惫ぷ鞯闹匾d體。

一、荊楚紅色文化融入思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了“雙落地”與“雙關(guān)注”

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。荊楚紅色文化融入救亡圖存的愛(ài)國(guó)思想，突出表現(xiàn)為不屈不撓、勇敢、不服輸?shù)奶匦?在精神面貌上是激情澎湃、質(zhì)樸務(wù)實(shí)的，兩者剛?cè)嵯酀?jì)、互為表里[2]（21-23）。讓荊楚紅色文化融入思政課教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)“雙落地”“雙關(guān)注”的目標(biāo)。

（一）讓思政課的內(nèi)容落地到身邊人、身邊事上，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的生動(dòng)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。例如，武漢科技大學(xué)思政課在“中國(guó)近代史綱要”課堂講授時(shí)，提到該校在一大時(shí)期的校友黨員董鋤平、二大代表、第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)委員、校友許白昊等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927年前入黨的校友有10余人，1930年前犧牲的烈士有7位，就此引出討論，為什么在中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期有那么多在校學(xué)生或校友入黨，這說(shuō)明了什么？引導(dǎo)學(xué)生思考，得出進(jìn)步學(xué)子紛紛入黨，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的黨，是不可戰(zhàn)勝的新生事物的結(jié)論。

（二）讓荊楚紅色文化落地，擴(kuò)大其影響力。武漢和湖北有大量的紅色文化，許多學(xué)生在武漢多年，沒(méi)有去過(guò)中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館、中共“五大”開(kāi)幕式舊址，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)武漢二七紀(jì)念館、八路軍武漢辦事處舊址。學(xué)生缺乏對(duì)紅色文化的基本認(rèn)知，更談不上對(duì)歷史事實(shí)的細(xì)致把握。這就要求思政課在教學(xué)過(guò)程中，充分挖掘荊楚紅色文化中的事件、文物、圖片或視頻，讓學(xué)生關(guān)注查看相關(guān)資料，有意愿去實(shí)地走訪探尋，有意愿作為荊楚學(xué)子向外地人士自豪地介紹這些紅色文化。

（三）讓教師關(guān)注荊楚紅色文化，從細(xì)節(jié)入手，以研究促進(jìn)教學(xué)。紅色文化的傳播主體是學(xué)生，但關(guān)鍵在教師。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，需要多關(guān)注荊楚紅色文化，認(rèn)同和崇敬紅色文化精神，成為紅色文化的自覺(jué)實(shí)踐者和有效傳承者。教師應(yīng)主動(dòng)對(duì)荊楚紅色文化展開(kāi)研究，掌握眾多與荊楚紅色文化內(nèi)容相關(guān)的任務(wù)和事件，熟讀相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果，成為教學(xué)過(guò)程中的“問(wèn)不倒”。

（四）讓學(xué)生關(guān)注荊楚紅色文化，以身邊人的姿態(tài)積極參與，認(rèn)真思考，加強(qiáng)認(rèn)同和引起共鳴。課堂上不僅有老師的講授，還應(yīng)讓學(xué)生自我展示、主動(dòng)分享，詮釋和傳承紅色文化。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)輩講述、閱讀資料、參觀當(dāng)?shù)丶t色遺跡等，對(duì)紅色文化有些模糊認(rèn)識(shí)，讓他們收集專題信息，在課堂或課下分享，能有效地喚起對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的關(guān)注度。學(xué)生思想政治教育離不開(kāi)地域文化的支撐，要與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)相貼近。

二、融入教學(xué)的“雙引領(lǐng)”的原則

荊楚紅色文化融入思政課程教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持“雙引領(lǐng)”的原則，即堅(jiān)持以思政課引領(lǐng)紅色文化，再以紅色文化引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。荊楚紅色文化源于中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，其敢為天下先的精神、高昂的民主精神和敢于拼搏的勇氣，不僅是荊楚文化的瑰寶，而且是中華民族的精神財(cái)富。紅色文化的落地，需要挖掘其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神和價(jià)值規(guī)范，讓其在無(wú)形中熏陶和感染學(xué)生的價(jià)值取向和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)從顯性教育和隱性教育，再?gòu)碾[性教育到顯性教育的輪回并提升。

（一）以思政課引領(lǐng)紅色文化融入認(rèn)知，從外在到內(nèi)化，從顯性教育到隱性教育。紅色文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。物質(zhì)文化通常以飲食、服飾、建筑、文物、遺址等物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來(lái);精神文化時(shí)常表現(xiàn)為在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀下來(lái)的看待自然與社會(huì)的思維方式、價(jià)值觀念、人們遵守的行為規(guī)范及形成的性格特征[3]（122-128）。從教學(xué)角度看，物質(zhì)文化是顯性的，教育信息的傳遞相對(duì)容易。通過(guò)資料查閱和收集，與多方合作，可以共同發(fā)掘荊楚紅色文化的物質(zhì)文化部分，利用老照片、老影像等寶貴資料，用于思政課程教學(xué)，使荊楚紅色文化的物質(zhì)文化部分得到有效傳播。精神文化的教育是隱性的，需要以顯性的材料為基礎(chǔ)，通過(guò)潛移默化的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)荊楚紅色文化的質(zhì)樸自然的感情，也是愛(ài)國(guó)情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對(duì)民族和國(guó)家的歸屬感、自豪感，逐漸樹(shù)立對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的自信心和責(zé)任感，引導(dǎo)和督促學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[4]（39-40）。這種教育方式才是讓荊楚紅色文化落地的根本價(jià)值所在。

（二）以紅色文化引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，讓隱性教育的成果獲得顯性體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生了解和認(rèn)同了荊楚紅色文化，樹(shù)立了正確的歷史觀，就要鼓勵(lì)他們以實(shí)踐方式，傳播紅色文化，影響更大的群體。學(xué)生可組建相關(guān)社團(tuán)，開(kāi)展對(duì)荊楚紅色文化的研究，圍繞代表人物、重要典故等開(kāi)展研究，舉行各種形式的文學(xué)、板報(bào)、網(wǎng)頁(yè)宣傳、美術(shù)展，舉辦講座、報(bào)告、沙龍等紅色文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，在學(xué)校范圍內(nèi)，構(gòu)建學(xué)生群體對(duì)荊楚紅色文化的集體記憶，讓荊楚紅色文化中具體的人、事、物，貼近學(xué)生思想實(shí)際，獲得學(xué)生認(rèn)同，促使荊楚紅色文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力。最終讓這種實(shí)踐活動(dòng)與日常學(xué)習(xí)和生活融為一體，成為一種自覺(jué)的意識(shí)和行為，也成為師生校友期待的紅色文化思想源泉與精神食糧。

三、融入教學(xué)的“雙結(jié)合”“雙擴(kuò)大”舉措

荊楚紅色文化融入思政課程教學(xué)，可從“雙結(jié)合”和“雙擴(kuò)大”兩方面進(jìn)行探索。

（一）課內(nèi)與課外活動(dòng)相結(jié)合。思政課不僅是教師講授，還應(yīng)有大量學(xué)生參與和主導(dǎo)的活動(dòng)。荊楚紅色文化布局在全省各處，建議學(xué)生實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，不僅是革命遺址，還可順便走訪其他景觀，如地標(biāo)建筑、名人故里、風(fēng)景名勝，也可以有街頭博物館、小吃一條街等，讓學(xué)生看今昔變化，話滄桑巨變。還可以安排學(xué)生走訪相紅色文化相關(guān)人員，整理相關(guān)文獻(xiàn)，與研究學(xué)者面對(duì)面等。這些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的場(chǎng)景、人物和事件，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染、熏陶、教育，讓學(xué)生將紅色文化的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)化的精神力量。

（二）思政課程與大思政格局相結(jié)合。構(gòu)建“大思政”格局是習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治工作會(huì)議上著重闡述的重要思想，“大思政”強(qiáng)調(diào)利用高校中一切可能的力量做好學(xué)生思想政治工作。在荊楚紅色文化融入學(xué)生教學(xué)的過(guò)程中，各部門間要建立多方協(xié)作、立體交叉式的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。例如，學(xué)校黨委將紅色文化教育寫(xiě)入學(xué)校的思想政治建設(shè)規(guī)劃中，明確實(shí)施部門工作職責(zé)與計(jì)劃，突出學(xué)校對(duì)紅色文化教育的高度重視和專門規(guī)劃。檔案館、宣傳部、學(xué)工處及二級(jí)學(xué)院按照學(xué)校規(guī)劃和計(jì)劃安排，搭建紅色文化教育和紅色文化交流平臺(tái)，組織紅色文化研究課題，組織紅色文化教育專題活動(dòng)，開(kāi)展感恩教育主題活動(dòng)，普及紅色文化知識(shí)，通過(guò)各種方式傳播紅色文化。校團(tuán)委在提出指導(dǎo)性意見(jiàn)外，通過(guò)形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。

（三）紅色文化的數(shù)量和質(zhì)量需要持續(xù)擴(kuò)大和升華。紅色文化的供給不是常量，應(yīng)隨著研究的不斷深入而持續(xù)擴(kuò)大，許多紅色文化都大有故事可挖，大有文章可做。同時(shí)，紅色文化要與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，引起學(xué)生更加廣泛、強(qiáng)烈的共鳴，此外，紅色文化可以穿上時(shí)尚外衣，與時(shí)代同行，繼而內(nèi)化于心。紅色文化不僅在景點(diǎn)才能看到，不是在課堂才能聽(tīng)到，而應(yīng)在校園中營(yíng)造無(wú)處不在的氛圍。在紅色文化教育中，一方面要進(jìn)一步發(fā)揮校報(bào)、櫥窗、橫幅等傳統(tǒng)媒體在深度報(bào)道、專題報(bào)道方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，另一方面要充分發(fā)揮校園微信號(hào)、官方微博等在信息推送方面的優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大紅色文化教育的覆蓋面和影響力[5]（62-64）。加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間的交互融合，實(shí)現(xiàn)校報(bào)、校刊、櫥窗、電視與校園新聞網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、官方微博與微信、戶內(nèi)外電子顯示屏、網(wǎng)絡(luò)電視等方面的資源共享，逐步建立起紅色文化教育的全媒體格局，切實(shí)增強(qiáng)感染力、實(shí)效性。

（四）紅色文化進(jìn)課堂的合作區(qū)域需要持續(xù)擴(kuò)大，學(xué)校要建立起與其他高校、研究院所的廣泛聯(lián)系。許多高校都有相應(yīng)的“校史”進(jìn)課堂方案。例如，武漢大學(xué)率先開(kāi)設(shè)了“武大校史”的本科生公選課，四川大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)相繼開(kāi)設(shè)了校史教育公選課。編寫(xiě)校史校情教育的專門教材或者簡(jiǎn)明讀本，設(shè)計(jì)校史教育的認(rèn)識(shí)性課程、體驗(yàn)性課程和研究性課程[6]（91-93）。各高校在教學(xué)方法上可相互學(xué)習(xí)，在教學(xué)內(nèi)容上可相互借鑒，加強(qiáng)校際間紅色文化交流，可以組織不同學(xué)校的學(xué)生相互參觀，講授經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校還可以定期組織開(kāi)展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽、紅色文化專題征文等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極關(guān)注紅色文化、主動(dòng)了解紅色文化、廣泛搜集紅色文化、深入研究紅色文化。

四、武漢科技大學(xué)紅色文化進(jìn)課堂的探索

在悠久的建校歷史中，武漢科技大學(xué)有著光榮的革命傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出了大批獻(xiàn)身革命的杰出校友，武科大校史本身就是荊楚紅色文化的組成部分。在多年實(shí)踐中，武漢科技大學(xué)立足學(xué)校歷史，提煉出愛(ài)國(guó)情懷、國(guó)家責(zé)任、文化自信和人文科學(xué)精神等要素，通過(guò)校史的講述和學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)敬業(yè)精神和合作精神等，收獲豐碩成果。

武漢科技大學(xué)在紅色文化進(jìn)課堂方面，以校史教育為核心，以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)為主要載體，取得了豐碩成果。武漢科技大學(xué)有著120年的辦學(xué)歷史，自清末以來(lái)，見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代百年歷史的巨變，也見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展，是中國(guó)近現(xiàn)代史的一個(gè)縮影。挖掘、利用校史資源，將其運(yùn)用于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)之中，正是乘勢(shì)而為的教學(xué)改革的探索之一。比如第七章解放戰(zhàn)爭(zhēng)，講授校友鄭位三領(lǐng)導(dǎo)中原突圍的歷史，可以收到很好的教學(xué)效果。在課堂與課外的結(jié)合上，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程組織學(xué)生參觀曇華林學(xué)校舊址，幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果。曇華林是武昌文化之根，是一部活的近現(xiàn)代史，學(xué)校曾在此地辦學(xué)20年，經(jīng)歷湖北洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、湖北黨的早期活動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件。

武漢科技大學(xué)的校史資源具體、直觀，運(yùn)用于教學(xué)有助于闡釋中國(guó)近現(xiàn)代歷史中深?yuàn)W的理論問(wèn)題，更好地發(fā)揮課程的功能與作用。在課程教學(xué)中，武漢科技大學(xué)在不增加教學(xué)時(shí)數(shù)、不減少原教學(xué)內(nèi)容、不沖淡教學(xué)主題的前提下，把教材內(nèi)容和校史資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更加有利于加深學(xué)生對(duì)理論的理解。在校園文化活動(dòng)方面，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程配合學(xué)工處、宣傳部等相關(guān)部門，舉辦校史講座、新媒體宣傳校史、校史人物雕像樹(shù)立等活動(dòng)。

總之，思政課教育強(qiáng)調(diào)入腦入心，讓荊楚紅色文化融入思政課教學(xué)，就是讓學(xué)生體驗(yàn)荊楚紅色文化這本鮮活教材，追尋荊楚紅色文化成長(zhǎng)的足跡，深入挖掘荊楚紅色文化背后的故事，零距離理解思政課講授的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推進(jìn)荊楚紅色文化往學(xué)生的心里走，增強(qiáng)文化自信和理論自信，也讓荊楚紅色文化在新時(shí)代熠熠生輝。

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基金項(xiàng)目：2018年湖北教育廳? ?湖北省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（2018260），2019年湖北教育廳? ?湖北省高等學(xué)校馬克思主義中青年理論家培育計(jì)劃（19ZD101）“思想政治理論課提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感的機(jī)制研究”。