通往幸福與成功的教育

周海宏

我們?cè)谇懊嬗懻摿藢W(xué)琴以及方方面面的教育問(wèn)題。其中包括：孩子到底為什么要學(xué)琴，學(xué)琴對(duì)人生幸福與事業(yè)成功的意義到底在哪里，如何為孩子學(xué)琴的基本目標(biāo)定位，該學(xué)什么樂(lè)器，選什么樣的教師，家長(zhǎng)與教師溝通、交流的策略，學(xué)琴前該做哪些準(zhǔn)備，談到了學(xué)琴活動(dòng)的特點(diǎn)、音樂(lè)家成才的條件，還特別談到了家長(zhǎng)在孩子學(xué)琴中應(yīng)該扮演什么角色問(wèn)題，然后我們用很重的篇幅，分析了學(xué)琴的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，回答了孩子為什么不愛(ài)練琴，如何激發(fā)與保持孩子持久的學(xué)琴動(dòng)力問(wèn)題，如何培養(yǎng)好的習(xí)慣，獎(jiǎng)懲中應(yīng)該注意的策略，以及如何培養(yǎng)孩子的毅力與抗挫折能力的問(wèn)題，期間涉及了自信與怯場(chǎng)，談了自我形象、健康人格等等與學(xué)琴密切相關(guān)的心理學(xué)問(wèn)題。

大家可能都已經(jīng)意識(shí)到了，這些問(wèn)題絕不僅僅是學(xué)琴的問(wèn)題，而是關(guān)系到孩子的人生幸福與事業(yè)成功的重大教育問(wèn)題。通過(guò)這些，大家應(yīng)該看到，在學(xué)琴中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，都有深層的原因而且在孩子學(xué)習(xí)與生活的方方面面也都有所表現(xiàn)。所以要想解決學(xué)琴中出現(xiàn)的問(wèn)題，單從學(xué)琴的角度著手是根本不行的。

我們需要從原理出發(fā)，找到問(wèn)題的根源，從根兒上去解決問(wèn)題。而這就不那么簡(jiǎn)單了，因?yàn)樵诮逃谐霈F(xiàn)問(wèn)題，往往都有錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合原因。很多問(wèn)題都是長(zhǎng)年累月積累下來(lái)的，甚至都是從孩子幼年時(shí)期就開(kāi)始形成的，再加上孩子成長(zhǎng)的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境中存在的問(wèn)題不能及時(shí)解決，所以解決教育中的問(wèn)題往往都是比較困難的。有的家長(zhǎng)朋友們意識(shí)到了自己對(duì)孩子的教育存在問(wèn)題，就已經(jīng)向解決問(wèn)題邁出了最關(guān)鍵的一步，而認(rèn)識(shí)到問(wèn)題在哪里，就已經(jīng)找到了打開(kāi)解決問(wèn)題的大門。如果我們沒(méi)有能力改變社會(huì)環(huán)境，我們要從改變自己開(kāi)始，去解決自己能夠解決的問(wèn)題。展開(kāi)教育自救！我的教育理念有兩個(gè)最基本的支柱：一是：教育的根本目標(biāo)是讓孩子走向幸福與成功。二是：為了達(dá)到這樣的根本目的，教育必須要尊重人性的法則，順應(yīng)心理學(xué)的規(guī)律。我這里要強(qiáng)調(diào)的是成功與幸福本來(lái)并不矛盾，如果教育能夠尊重人性的法則，遵循教育科學(xué)規(guī)律的話，受教育的過(guò)程就會(huì)成為幸福人生的組成部分！事實(shí)上，成功與幸福之間應(yīng)該是互相強(qiáng)化的，而不是以犧牲幸福來(lái)?yè)Q取成功。我把中國(guó)目前教育中存在的問(wèn)題，概括為“目標(biāo)盲目”與“手段野蠻”兩個(gè)方面。下面我想分別談?wù)勥@兩個(gè)問(wèn)題。

“目標(biāo)盲目”的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題具體分為“結(jié)構(gòu)失衡”與“程序失當(dāng)”兩個(gè)方面。先說(shuō)“結(jié)構(gòu)失衡”，幸福的人生，需要完善的素質(zhì)。擁有幸福的人生，需要兩個(gè)最基本的條件，一是要有獲得人生幸福條件的能力，二是要有體驗(yàn)人生幸福感受的能力。前者我們的家長(zhǎng)與教師已經(jīng)給予了足夠的重視與投入，但后者是存在著嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“德智體全面發(fā)展”的說(shuō)法。德、智、體，三個(gè)字是對(duì)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì)的概括性描述。我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)構(gòu)中沒(méi)有“美”！傳統(tǒng)文化中主流意識(shí)形態(tài)中缺少美的地位。在中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、釋、道三大主流的思想體系中，佛家與道家都是否定人的感性欲望的，強(qiáng)調(diào)清心寡欲。儒家的教育體系中雖然包含了美，但是那是為“禮”服務(wù)的，美是沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值與意義的。所以單單“盡美”是不行的，還是“盡善”?！氨M善盡美”的理想，在思想上就取締了美的獨(dú)立價(jià)值。而沒(méi)有了美的獨(dú)立價(jià)值，有些教育專家認(rèn)為，“德”包含了“美”，其實(shí)“德”與“美”是兩個(gè)并列的概念范疇！審美素質(zhì)高的人不一定道德高尚，道德高尚也未必審美素質(zhì)高。概念之爭(zhēng)，表面是很虛的，但在教育實(shí)踐中，排除了美的獨(dú)立地位，所產(chǎn)生的后果卻是實(shí)實(shí)在在的。人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀影響了人才選擇觀，決定了人才的選擇辦法與評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，也就最終影響了教育投入的側(cè)重點(diǎn)。落實(shí)到基礎(chǔ)教育中，就表現(xiàn)為藝術(shù)課開(kāi)課不足、師資缺乏，藝術(shù)教育不足問(wèn)題的根源是素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀的問(wèn)題。以這樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀為導(dǎo)向的國(guó)民基礎(chǔ)教育，最終導(dǎo)致國(guó)民感性素質(zhì)低，感性智慧不足，進(jìn)而產(chǎn)生整個(gè)國(guó)家的感性文明水平低，感性文明發(fā)展遲緩就是不可避免的了。成功需要完善的素質(zhì)。大家也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些最終取得社會(huì)生活成功的人，往往不是學(xué)校中的尖子生、第一名，而是那些感性素質(zhì)好、感性智慧高、有自覺(jué)性、自立能力強(qiáng)、有激情、有毅力、有好的習(xí)慣、有正確的世界觀、理想觀、善于自我反省、有多元思維習(xí)慣、懂得權(quán)衡、知道退忍，心理健康與抗挫折能力強(qiáng)的那些人。我認(rèn)為這些素質(zhì)都是需要納入到系統(tǒng)化的教育體系中從小開(kāi)始培養(yǎng)的。而這些內(nèi)容，恰恰是現(xiàn)在學(xué)校教育體系中最缺乏的。

很多家長(zhǎng)都信奉“不要輸在起跑線上！”這個(gè)口號(hào)，但是很多人贏在了幼兒園起的跑線，贏在了學(xué)校學(xué)習(xí)的前半場(chǎng)，卻徹底輸在了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的終點(diǎn)站。教育內(nèi)容體系中的結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題，是不是造成“贏在起跑線，輸在終點(diǎn)站”？一個(gè)重要原因就是：現(xiàn)在的孩子把太多的時(shí)間與精力浪費(fèi)在了學(xué)校的作業(yè)上。很多人僅僅把孩子作業(yè)過(guò)多看成是造成孩子疲勞、休息不足的問(wèn)題，其實(shí)作業(yè)過(guò)多，不僅僅是使孩子疲憊、得不到休息的問(wèn)題，而且還是妨礙孩子素質(zhì)全面發(fā)展的大問(wèn)題。我一直想向教育管理部門提一個(gè)建議，應(yīng)該把作業(yè)內(nèi)容的管理，納入到像檢查教案一樣嚴(yán)格的管理范疇之中，這樣才能夠促使教師通過(guò)提升課堂教學(xué)來(lái)提升教學(xué)效果，而不是通過(guò)增加作業(yè)量，來(lái)提升教學(xué)效果。我也向家長(zhǎng)建議：為了孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)該用那些真正影響孩子未來(lái)幸福的東西，用那些有助于孩子迎對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的東西，去補(bǔ)充到課外學(xué)習(xí)之中去，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，從國(guó)家角度來(lái)講，我也要呼吁國(guó)家教育行政部門，把國(guó)民教育體系頂層設(shè)計(jì)的工作，納入建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要計(jì)劃之中去。從現(xiàn)代社會(huì)的人才素質(zhì)需要角度出發(fā)，以現(xiàn)代教育科學(xué)與心理科學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)民基礎(chǔ)教育的系統(tǒng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與改革，從而徹底解決目前教育中的結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題。

教育存在的問(wèn)題二：程序失當(dāng)。教育必須要建立在人的認(rèn)知發(fā)展水平的基礎(chǔ)之上。否則就會(huì)造成孩子時(shí)間與精力的浪費(fèi)，必然妨礙了孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。早期教育很重要，好奇心、探究欲，是一個(gè)人成功最需要的素質(zhì)，而這些素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵期恰恰在童年！感性偏好、感性能力、感性需要的培養(yǎng)關(guān)鍵期也在童年，最基本的社會(huì)交往意識(shí)遵守規(guī)則、顧及他人的感受、體查他人的需要的培養(yǎng)關(guān)鍵期也在童年最重要的是，自由的天性是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，孩子自由玩耍不僅僅帶來(lái)快樂(lè)，還帶來(lái)天馬行空的自由想象，孩子在自由的游戲中，把自己的想象力變成眼前的現(xiàn)實(shí)，這份自由的天性正是后天創(chuàng)造力、想象力的基礎(chǔ)，而這種自由，過(guò)了童年以后就越來(lái)越少了。而培養(yǎng)以上所說(shuō)的這一切的時(shí)間與精力，都被大量的知識(shí)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)給占據(jù)了。最終形成了大家都知道的結(jié)果：我們培養(yǎng)出來(lái)的乖乖的好學(xué)生，答題能力很強(qiáng)，考試分?jǐn)?shù)很高，但是沒(méi)有想象力，沒(méi)有創(chuàng)造力，沒(méi)有社交能力，沒(méi)有對(duì)知識(shí)的渴望，沒(méi)有探究未知世界的興趣。

教育不遵循人類心智成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，導(dǎo)致教育內(nèi)容安排的程序失當(dāng)。嬰、幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，使得教育投入大量的浪費(fèi)，教育的效能很低，造成程序失當(dāng)現(xiàn)象還有著復(fù)雜的社會(huì)學(xué)原因。既有教育行政管理部門缺少正確教育指導(dǎo)的責(zé)任，也有社會(huì)上彌漫著急功近利，攀比競(jìng)爭(zhēng)氛圍的原因，再加上幼兒園、學(xué)校招生選拔制度的合力，最后夾在中間的孩子、家長(zhǎng)也只能就范。比如，別人家孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班，而你們家孩子不參加，那么孩子考試成績(jī)很可能就排名靠后了，而在中國(guó)當(dāng)前的學(xué)校教育中，考試成績(jī)排名靠后，就不僅僅是學(xué)習(xí)的問(wèn)題了，還會(huì)帶來(lái)孩子自尊心、自信心的傷害，甚至使孩子失去被關(guān)懷、被尊重與被愛(ài)的權(quán)力。而這又是哪個(gè)家長(zhǎng)承受得起的？關(guān)于程序失當(dāng)?shù)膯?wèn)題，必須由國(guó)家教育管理部門制定系統(tǒng)化的政策才能夠解決。國(guó)家教育行政管理部門，應(yīng)該組織一流的專家，吸收心理學(xué)與教育學(xué)的最新研究成果，確定人的各種素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期，確定孩子在不同年齡階段素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，制定各階段的課程標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)符合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的教材。一方面通過(guò)有效的宣傳，讓家長(zhǎng)們了解這些教育原理，另一方面，要通過(guò)政府的組織，并利用升學(xué)考試的這個(gè)杠桿和指揮棒，來(lái)貫徹科學(xué)的教育程序。