論在音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)

戴金城

【摘要】核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。本文闡述了音樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)重要途徑;教師可以利用音樂課激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，磨礪中學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)中學(xué)生熱愛生命，熱愛生活，熱愛大自然的正面情感，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國情懷，涵養(yǎng)真、善、美，培養(yǎng)中學(xué)生明辨是非能力，塑造中學(xué)生的健康人格，培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高中學(xué)生道德水平，陶冶高尚情操等重要方法來達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)? ?如何? ?培養(yǎng)? ?中學(xué)生? ?核心素養(yǎng)

教育部早在1989年發(fā)布的《全國藝術(shù)教育總體規(guī)劃》（1989年——2000年）中就明確指出：“培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑?！边@說明了音樂課對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。聯(lián)合國教科文組織也指出了“要培養(yǎng)人的全面發(fā)展，那不能離開音樂教學(xué)的作用?！币魳访朗且环N獨(dú)特的、是一種不依附、不需要外來內(nèi)容的美，使我們感到美的愉快;音樂影響的獨(dú)特性是任何學(xué)科無法替代的。那么，音樂的教學(xué)是否有作用呢？音樂是人類古老而具有感染力的藝術(shù)，一直以來以其豐富的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神和文化的需求，陶熏著人的高尚情操。孔子說：“人而不仁如禮何，人而不仁如樂何?！碑?dāng)他被音樂陶醉得“三月不知肉味”，就感嘆說“盡羨矣，有盡善也。”在這里孔子揭示了音樂的道德作用。作為大教育家的孔子，他所設(shè)的六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)中，“樂”排在第二位的，足以見音樂在孔子心中的地位?！稑酚洝氛J(rèn)為音樂是治理國家的不可缺少的重要手段，十分強(qiáng)調(diào)禮樂在社會穩(wěn)定中的作用?！抖Y記·樂記》曰：“禮節(jié)民心，樂和民性……禮樂刑政，四達(dá)而不悖，則王道備矣?！边@體現(xiàn)了音樂在國家管理中的重要作用和特殊地位，音樂教學(xué)是為了培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者，未來建設(shè)者的綜合素質(zhì)體現(xiàn)在德、智、體、美、勞各個方面;德和美都很明顯都能在音樂教學(xué)中培養(yǎng)的，這樣就更能體現(xiàn)了音樂教學(xué)的重要性了。

以上論述了在全面地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，音樂課是其它任何科目代替不了的課程。在音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。本文闡述了音樂課是培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)重要途徑;教師可以利用音樂課激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，磨礪中學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)中學(xué)生熱愛生命，熱愛生活，熱愛大自然的正面情感，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國情懷，涵養(yǎng)真、善、美，培養(yǎng)中學(xué)生明辨是非能力，塑造中學(xué)生的健康人格，培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高中學(xué)生道德水平，陶冶高尚情操等重要方法來達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)。

一、利用音樂課激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，運(yùn)用音樂課自身的特點(diǎn)和魅力，充分調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂教學(xué)本身就具有不一般藝術(shù)性，我們要善于挖掘音樂課中的活潑成分，讓中學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)互動中去，讓學(xué)生盡情的發(fā)揮自己的思維想象能力，互動交流能力，動手實(shí)踐能力，還要充分調(diào)動中學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，讓他們積極的表現(xiàn)自己潛能和張揚(yáng)自己的個性，讓中學(xué)生通過在探尋、思考、參與、感悟的過程中培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)。那么，在音樂教學(xué)中如何能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

（一）在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生通過了解豐富燦爛的音樂文化，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)熱愛生命，熱愛生活，熱愛大自然正面情感，培養(yǎng)出身心健康的中學(xué)生

音樂以其獨(dú)特的魅力和豐富的文化底蘊(yùn)及歷史內(nèi)涵伴隨著人類歷史的發(fā)展，與文學(xué)、戲劇、舞蹈、繪畫、地理、哲學(xué)、政治以及生活，民族等是密不可分的，如此豐富的人類文化知識為學(xué)生提供了豐富的知識寶藏。從民族音樂來看，音樂與民族發(fā)展的各個階段有著千絲萬縷的淵源。翻開歷史的畫冊，世界有五大洲，四大洋。地理復(fù)雜，民族多樣，音樂有廣義和狹義之分;狹義的音樂：“民族音樂指的是扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活的，具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂?！北热缯f我們的祖先創(chuàng)造了許多燦爛輝煌的音樂文化，我國是世界上經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最早的國家之一，有文學(xué)記載的歷史近4000年，中華民族的祖先共同創(chuàng)造了豐富多彩的遠(yuǎn)古文化，在漫長的歷史進(jìn)程中，音樂不斷發(fā)展，形成了以中原華夏族的音樂文化。其中，長江流域等地區(qū)與黃河流域同為中華民族的文化發(fā)祥地，而且民族的文化交融，互相競爭，共而衍生與發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂大致分為四部分構(gòu)成。（即民間音樂、文人音樂、宮廷音樂和宗教音樂四部分。）我國的民族音樂有著如此豐富的文化知識，在音樂欣賞的活動中能滿足中學(xué)生在其它領(lǐng)域的知識所不能代替的需要的同時(shí)，民族傳統(tǒng)文化對學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，進(jìn)而激活學(xué)生的民族自信心、民族自尊心、民族自豪感的愛國情感。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生的情緒高漲，多次的正面情緒感受后，其心靈中達(dá)到與音樂作品中的美好情感的共鳴，自覺的樹立遠(yuǎn)大理想，確定正確的努力方向，樹立美好的學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生便會全力以赴，努力克服各種困難，以便達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。湯姆金斯說：“情感具有‘放大內(nèi)驅(qū)力的作用?！币簿褪钦f在音樂課中，由于調(diào)動了中學(xué)生的情感，從而增強(qiáng)了他們的意志力，更加增強(qiáng)了中學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在音樂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生知道并感受人生難免有挫折，我們要自己有堅(jiān)強(qiáng)意志力，自己才會變得強(qiáng)大，才會克服人生中遇到的各種困難，才會有美好的未來，這樣，學(xué)生才會感覺自己每天都有強(qiáng)烈的求知欲，才會像饑渴者一樣吸取著知識的養(yǎng)料，每天計(jì)算著對知識的收獲，才會自覺的培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，每天因?yàn)檫^得充實(shí)，才會體驗(yàn)到生活的美好，從而培養(yǎng)珍愛生命，熱愛生活，熱愛大自然正面，拒絕冷漠，具有健康心理素質(zhì)，健全的人格，培養(yǎng)身心健康的中學(xué)生，從而培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）在音樂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)音樂家或者作品中主人翁的優(yōu)秀品格，激勵中學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)愛國主義精神;從而自覺的培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，積累知識，陶冶高尚情操，達(dá)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目的

由于音樂作品是經(jīng)過藝術(shù)家藝術(shù)加工的，這些音樂作品的內(nèi)容非常豐富，主題鮮明，既能表現(xiàn)生活，又能反映人們對理想信念的追求。不少的音樂家在他的音樂作品中表達(dá)了革命樂觀主義精神，奮勇向上的精神，感動了學(xué)生、激勵了學(xué)生、讓學(xué)生堅(jiān)定自己的理想信念，樹立精忠報(bào)國的遠(yuǎn)大理想。例如張寒暉的《松花江上》和聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》等音樂作品以戰(zhàn)斗的風(fēng)格和大眾化的形式，唱出了廣大人民群眾強(qiáng)烈要求開展抗日戰(zhàn)爭，挽救祖國，拯救民族的共同愿望;讓學(xué)生了解歷史背景，理解這些歌曲在當(dāng)時(shí)為振奮民族的抗日精神發(fā)揮了巨大作用，并產(chǎn)生了無可估量深遠(yuǎn)的歷史影響。這些音樂家們的行為以及他們的音樂作品的思想、內(nèi)容、精神深深感動了學(xué)生，學(xué)生受到這些音樂作品思想、內(nèi)容、精神和音樂家高尚人格的感染后，便會對人生的方向起到啟迪性的思考和探索，從而推動學(xué)生對理想信念的追求，并向著正確的方向奮斗，為達(dá)到目標(biāo)，中學(xué)生內(nèi)心會產(chǎn)生無窮的動力朝著指引的正確的方向邁進(jìn)，在學(xué)習(xí)過程中，音樂課堂通過歌曲自身的魄力影響，在中學(xué)生心中自然而然的產(chǎn)生了我要學(xué)習(xí)的念頭，學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了，學(xué)習(xí)目標(biāo)也自然而然的樹立了，有了前進(jìn)的方向，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷的積累知識財(cái)富，知識面廣了，評價(jià)事物也全面了，客觀了，從而在充實(shí)的學(xué)習(xí)生活中涵養(yǎng)自己的具有良好品格，陶冶高尚情操，培養(yǎng)了愛國主義、集體主義等正面情感，使中學(xué)生形成核心素養(yǎng)。

二、音樂教學(xué)中使中學(xué)生涵養(yǎng)真、善、美，培養(yǎng)了中學(xué)生明辨是非的能力，塑造中學(xué)生學(xué)生的健康人格

中學(xué)時(shí)代是長身體長知識黃金時(shí)期，中學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和審美觀正在逐步形成，因此加強(qiáng)對他們進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)他們自覺的養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是有利于他們自身健康成長的需要。運(yùn)用健康音樂作品的教學(xué)能啟發(fā)學(xué)生、教育學(xué)生，通過知、情、意各活動轉(zhuǎn)化學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和審美觀。古人把懂音樂的人稱為“君子”，因?yàn)榱己玫?、正確的音樂教育能培養(yǎng)出一個人的真誠和善良，而這種良好的品質(zhì)來源于人們對音樂的正確的情感體驗(yàn)。真、善、美是音樂的特點(diǎn)，也是人們在音樂中所追求的一種境界和目標(biāo)?！渡袝分杏蟹从橙藗儭皳羰瘬胧佾F率舞”的場面，古人認(rèn)為，“樂”是社會教育的重要工具之一。在《樂記·樂論》中記載了先王們十分注意運(yùn)用音樂來對人們施加影響。王光祈說：“這種國樂的責(zé)任，就在將中華民族的根本精神表現(xiàn)出來?！崩缳呛?chuàng)作的《黃河大合唱》以及他在《普遍的音樂》一文說到的“音樂應(yīng)負(fù)起一個重責(zé)救起不振的中國?！倍伎梢灾酪魳芳业乃枷肱c作品的內(nèi)容是統(tǒng)一的，充分體現(xiàn)了愛國主義精神的思想主題;這些音樂家們的行為以及他們的音樂作品的思想、內(nèi)容、精神都深深感動著中學(xué)生，激勵著中學(xué)生，中學(xué)生受到這些音樂作品思想、內(nèi)容、精神和音樂家本身高尚人格的感染后，便會對人生的價(jià)值觀進(jìn)行探索、思考，就會推動學(xué)生對美好的理想信念的追求，并向著這個正確的方向奮斗，為達(dá)到目標(biāo)，促使學(xué)生便在其內(nèi)心產(chǎn)生無窮的動力朝著正確的方向邁進(jìn)，使學(xué)生形成真、善、美的品格和高尚的愛國情懷，讓學(xué)生形成了核心素養(yǎng)。

在我國古代的思想家當(dāng)中就曾論述了音樂對教化、轉(zhuǎn)變?nèi)说慕】等烁褡饔??？鬃诱f：“安上治民，莫善于禮。移風(fēng)易俗莫善于樂?！薄稑酚洝氛f“樂者，德之華也?！卑乩瓐D認(rèn)為：“我們一向?qū)τ谏眢w用教育，對于心靈用音樂?！边@些都說明了音樂對于人的熏陶和教化作用。當(dāng)我們欣賞冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》、《到敵人后方去》、《救國軍歌》、《在太行山上》等音樂作品時(shí)，都被音樂作品中為中國人民解放事業(yè)而斗爭的視死如歸的英雄形象所感染、在音樂作品中描繪了將士與風(fēng)浪搏戰(zhàn)的動人畫面，描繪了人民團(tuán)結(jié)一致、勇敢奮戰(zhàn)，萬眾一心的可歌可泣的英雄事跡。這些音樂作品像戰(zhàn)斗的號角鼓勵著千千萬萬人民以排山倒海之勢直插敵人心臟的英勇行為難道不令我們?yōu)橹袆訂幔慨?dāng)我們欣賞貝多芬的第五交響曲“命運(yùn)”時(shí)，讓學(xué)生了解貝多芬的人生經(jīng)歷，并引用貝多芬的話：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服……??！使學(xué)生更加容易理解貝多芬的第五交響曲“命運(yùn)”，告訴學(xué)生樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的勇敢精神;我們欣賞這首樂曲后難道能不被這種不屈不撓與命運(yùn)抗?fàn)幍拇鬅o畏精神所感動嗎？這些都反映了音樂本身以及音樂教學(xué)有激發(fā)人前進(jìn)的動力，讓學(xué)生的潛能得以挖掘。在音樂教學(xué)中使學(xué)生涵養(yǎng)真、善、美，培養(yǎng)了明辨是非的能力，塑造學(xué)生的健康人格。由此可見，音樂教學(xué)不但給學(xué)生較高的藝術(shù)享受，更能以高尚的情操感染學(xué)生、熏陶學(xué)生、塑造學(xué)生的高尚健康人格，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、在音樂課的欣賞和感受中培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力

孔子曰：“移風(fēng)易俗莫善于樂，安上治民莫關(guān)于禮”體現(xiàn)了孔子對音樂的認(rèn)識以及音樂的思想性，對音樂的評價(jià)。如《黃河大合唱》、《我愛你，中國》等音樂作品無不存在美的思想在里面，因?yàn)橐魳纷髌肥峭ㄟ^藝術(shù)家的深層加工把藝術(shù)性、思想性融入到作品當(dāng)中的。凡是美的事物，都有某種價(jià)值，這種價(jià)值或表現(xiàn)在物質(zhì)精神價(jià)值上，或雖不能表現(xiàn)在物質(zhì)，卻必然表現(xiàn)在精神價(jià)值上。美是具有形象性和感染力，能調(diào)節(jié)人的感情、情理，對人精神有益并具有價(jià)值的客觀存在的事物和形象。相反，雖具有形象性，對人類（下轉(zhuǎn)第164頁）（上接第162頁）的物質(zhì)上或有用，但精神上卻無益有害的事物和形象，這就是丑的。而音樂的藝術(shù)美是音樂藝術(shù)作品通過內(nèi)容和形式表現(xiàn)出來的審美特征，之所以在音樂教學(xué)中能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是因?yàn)橥ㄟ^音樂作品的內(nèi)容、形式和作品崇高思想和精神感染了學(xué)生。如欣賞《劉胡蘭》這部歌劇時(shí)，劉胡蘭堅(jiān)貞不屈，從容就義的大無畏革命精神鼓舞著學(xué)生。本歌劇塑造了英雄對黨和人民無限忠誠的光輝形象，以形象的美來感染學(xué)生，喚醒學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生在思想上與作品的美達(dá)到共鳴，樹立正確的、美好的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。更深刻地反映了真、善、美與假、惡、丑;讓中學(xué)生培養(yǎng)明辨是非的能力。所以，音樂教學(xué)是一種強(qiáng)有力的宣傳教育工具，感染中學(xué)生的情緒，形成美好的情感，能以潛移默化作用，陶冶中學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

音樂讓中學(xué)生有充實(shí)、愉快，輕松，美妙的感覺，能調(diào)節(jié)中學(xué)生的心情，陶冶中學(xué)生的高尚情操，磨礪中學(xué)生的意志，張揚(yáng)了中學(xué)生的個性，有利于中學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和審美觀。音樂是充滿情感的藝術(shù)，在教學(xué)中本人非常注重豐富學(xué)生的情感來提高學(xué)生的審美的能力。例如：在學(xué)習(xí)歌曲《我的中國心》、《大俠霍元甲》中讓中學(xué)生感受熱愛祖國、熱愛民族的思想感情，激發(fā)中學(xué)生高尚脫俗的審美的情趣，從而提高中學(xué)生的音樂的素養(yǎng)，更好的培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

以上的幾個方面都可以說明音樂課有著自己的獨(dú)特性，通過音樂教學(xué)把生動的典型藝術(shù)形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，重現(xiàn)為人類的進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的愛國主義者，民族英雄、革命家、思想家和科學(xué)家等先進(jìn)人物的光輝形象，反映了社會發(fā)展要求和人民利益的積極思想、內(nèi)容、精神，通過這些正能量感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、激勵學(xué)生、教育學(xué)生，感動學(xué)生，使中學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，磨礪中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)中學(xué)生熱愛生命，熱愛生活，熱愛大自然的正面情感，拒絕冷漠，讓中學(xué)生身心健康成長，涵養(yǎng)中學(xué)生的真、善、美，反對加、丑、惡，培養(yǎng)中學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)中學(xué)生健康人格，培養(yǎng)中學(xué)生審美能力，從而達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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