核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建

韋朋利

摘 ?要：隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)教育不斷進(jìn)行相應(yīng)的改革，以期望能夠培養(yǎng)符合時(shí)代要求的新型人才。換句話說(shuō)，社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求，不僅僅是在專業(yè)技能方面，在核心素質(zhì)方面也提出要求，這也要求學(xué)校全方位的培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的要求也不能僅限于學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，對(duì)于學(xué)生的其他方面，道德素養(yǎng)和心理素質(zhì)等也需要有一定的要求。要想達(dá)到這樣的要求，需要我們教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，也需要對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)和現(xiàn)代法律知識(shí)進(jìn)行一定的了解，進(jìn)而培養(yǎng)出有自己正確價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治課堂;課堂構(gòu)建

核心素養(yǎng)是指一個(gè)人所具備的最重要的品質(zhì)。初中道德與法治教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成健康向上，積極樂觀的心態(tài)。本文將探討初中道德與法治的核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略，旨在為教學(xué)提供點(diǎn)滴參考。

1.道德與法治高效課堂的構(gòu)建：教師的主導(dǎo)

在法律與法規(guī)逐漸完善的當(dāng)下，擁有基本的法律知識(shí)能夠讓學(xué)生明白什么樣的事情能做，什么樣的事情不能做，并且在如今的社會(huì)形勢(shì)與法律形勢(shì)之下，學(xué)習(xí)如何快速的適應(yīng)時(shí)代，為社會(huì)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。但是，這門課程由于在我國(guó)實(shí)行的時(shí)間并不長(zhǎng)，其中有一些難以避免的問題。例如，教育制度的老舊，對(duì)課程的不重視以及缺乏專業(yè)的相關(guān)老師等，讓這門課程的開展顯得困難重重。要想順利高效的開展這門課程，就需要從以下幾個(gè)方面發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

1.1轉(zhuǎn)變教學(xué)思維與教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)發(fā)展。道德與法治課程不在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的考核之列，自然得不到老師的關(guān)注與重視。受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，構(gòu)建道德與法治的高效課堂，首先就需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，提高教師對(duì)于這門課程的重視程度，同時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，在教學(xué)方式上面進(jìn)行一定的創(chuàng)新。例如，在道德與法律知識(shí)的教授當(dāng)中，舍棄將抽象的知識(shí)灌輸進(jìn)學(xué)生的腦子里的傳統(tǒng)教學(xué)模式，適當(dāng)采取舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子，讓學(xué)生判斷是否道德或是觸及到法律，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)印象等，

1.2加強(qiáng)老師自身的專業(yè)素養(yǎng)

對(duì)于正處于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的道德觀、人生觀與世界觀還不夠成熟，為避免學(xué)生誤入歧途，需要教育工作者來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在正確引導(dǎo)學(xué)生之前，教師作為引導(dǎo)者需要有正確的三觀思想與教育理念，時(shí)刻謹(jǐn)記“為人師，為人表”的教學(xué)原則。不斷在日常教學(xué)過(guò)程中提高自身素養(yǎng)，為學(xué)生做好榜樣。

1.3正視道德與法治課堂的所在位置

傳統(tǒng)的教學(xué)中，道德與法治課堂并沒有受到學(xué)校的重視，這從相關(guān)老師的排課量和實(shí)際的教學(xué)科研活動(dòng)中，都能窺探一二。學(xué)校的不重視，自然引導(dǎo)著老師對(duì)這門課程的不重視，老師的態(tài)度影響著學(xué)生對(duì)本門學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)本門課程的時(shí)候，不如其他學(xué)科認(rèn)真，一些同學(xué)甚至在上這門課程的時(shí)候做著其他學(xué)科的作業(yè)，最終形成一個(gè)惡性循環(huán)，讓這門課程變成一個(gè)擺設(shè)，沒有發(fā)揮出其本身的價(jià)值。

1.4情境教學(xué)：結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)教學(xué)

本門課的核心內(nèi)容是需要教師培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，讓孩子們形成正確的道德觀、樹立理性的法治觀念，在這個(gè)課程的教學(xué)中，最重要的教學(xué)方法是跟現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，結(jié)合實(shí)際情況，從身邊尋找相關(guān)的真實(shí)案例，采用合適的情境的教學(xué)方式進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生帶入相應(yīng)的角色中，深刻感受道德觀念與法律知識(shí)的作用與重要性。除此之外，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的看法，幫助學(xué)生建構(gòu)出屬于他們自己的是非觀念，這樣的教學(xué)方式能夠讓課程的內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，更容易得到學(xué)生的認(rèn)同。

2.道德與法治高效課堂的構(gòu)建：學(xué)生的參與

教師教授知識(shí)離不開學(xué)生的有效參與，構(gòu)建高效的學(xué)習(xí)課堂，需要培養(yǎng)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)能力，當(dāng)學(xué)生擁有了自主的學(xué)習(xí)能力，那么在建構(gòu)初中道德與法治高效課堂的時(shí)候，能夠更加高效率的開展課堂。因此學(xué)生有效的參與，對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，也是不可忽視的重要部分。

3.道德與法治高效課堂的構(gòu)建：家長(zhǎng)的教育

越來(lái)越多的家長(zhǎng)不再是僅僅關(guān)注學(xué)生成績(jī)的提高，漸漸地，也對(duì)學(xué)生其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)有更高的要求。在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面，不僅是教師的責(zé)任，更是家長(zhǎng)的責(zé)任。初中的學(xué)生在思想與精神上面，都處于一種尚未成型的狀態(tài)之下，這時(shí)候正是學(xué)生三觀構(gòu)建的重要時(shí)期，需要家長(zhǎng)配合老師一起進(jìn)行道德與法治課堂的教育。家長(zhǎng)在這一個(gè)過(guò)程中，一方面需要對(duì)孩子有一定的道德表現(xiàn)方面的關(guān)注，出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)乃枷肱c行為需要及時(shí)進(jìn)行糾正，另一方面，也不能過(guò)分的苛責(zé)孩子，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)思想上的壓抑，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

總結(jié)

初中的道德與法治教育課程是一門指導(dǎo)學(xué)生以生活為主，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我的一門學(xué)科，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的主要基礎(chǔ)課程。教師、家長(zhǎng)與學(xué)生的共同作用，讓學(xué)生有著更高的道德法治素養(yǎng)。高效課堂的構(gòu)建，教師需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行講解，讓學(xué)生更好的吸收想換的實(shí)際問題的解決;學(xué)生需要有自己的自主學(xué)習(xí)能力，主動(dòng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí);家長(zhǎng)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注，及時(shí)糾正學(xué)生不合適的思想與行為。共同構(gòu)建起學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 王海燕.探討核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[D].課程教育研究，2019（30）