以情育教以理育人對(duì)中等職業(yè)基礎(chǔ)教育的教學(xué)思考

歐陽(yáng)文星

摘;要：對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)教育是一個(gè)承上啟下的黃金階段，應(yīng)重在養(yǎng)成教育。從事基礎(chǔ)教育的教育工作者應(yīng)秉持著宏觀的教育觀，即順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的自然規(guī)律，順應(yīng)教育歷程遞升的發(fā)展規(guī)律，跳出既定的課程范圍而關(guān)注落實(shí)在對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)之上，使孩子們能夠身心健康。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;養(yǎng)成教育;全面發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于國(guó)民教育特別是素質(zhì)教育的關(guān)注，敦促和提醒著藝術(shù)教育工作者要適時(shí)的進(jìn)行教育理念上的轉(zhuǎn)變與更新。作為一名執(zhí)教于藝術(shù)職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)教師，秉承著“大中國(guó)舞”的教育教學(xué)理念，也一直在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷思考當(dāng)下中等職業(yè)基礎(chǔ)教育的核心重點(diǎn)是什么？結(jié)合自身十幾年系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，以及尚淺的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我以為：藝術(shù)基礎(chǔ)教育特別是中等職業(yè)基礎(chǔ)教育，除了技能的訓(xùn)練，教師應(yīng)更注重對(duì)學(xué)生的情與理、感性與理性、知識(shí)學(xué)習(xí)與人生素養(yǎng)、品學(xué)道德與專(zhuān)業(yè)修煉等等的全面培養(yǎng)。

一、教師應(yīng)著眼教學(xué)的細(xì)微之處，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

小到課上的統(tǒng)一著裝、師生禮儀，大到課堂紀(jì)律、班級(jí)制度，這些看似無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容對(duì)于剛進(jìn)入中專(zhuān)的孩子來(lái)說(shuō)是不可忽略的第一課。須知基礎(chǔ)教育的中心應(yīng)在養(yǎng)成教育，即培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，它包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)：行為習(xí)慣、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等等，而習(xí)慣的養(yǎng)成源于對(duì)那些并不起眼的行為細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)。就舞蹈專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育而言，訓(xùn)練學(xué)生形成正確的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、用力意識(shí)等，對(duì)身體技能的掌握固然重要，但如果在行為、心智、思辨等方面存在缺失，也勢(shì)必影響其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展，因此專(zhuān)業(yè)老師更應(yīng)著眼于這些教學(xué)中的細(xì)微處，在不斷感化和教化的過(guò)程中使其最終形成得體的行為舉止，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這是專(zhuān)業(yè)教育中德育教育的價(jià)值所在，同時(shí)德育、美育教育與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育本就密不可分，除了專(zhuān)業(yè)技能本身，老師所教授的全面的道德學(xué)養(yǎng)成才是真正的必修課，因?yàn)椤吧硇慕】?、全面發(fā)展”是藝術(shù)教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)。

因此面對(duì)身心尚未成年成熟的中專(zhuān)學(xué)生，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)親切的強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，不以嚴(yán)肅強(qiáng)硬的口吻灌輸知識(shí)要點(diǎn);第二，在學(xué)生的行為細(xì)節(jié)中強(qiáng)調(diào)對(duì)道德禮節(jié)的遵守，以培養(yǎng)其形成重禮貌、講情理、知是非的行為習(xí)慣。

二、教師應(yīng)以童趣為引導(dǎo)，開(kāi)啟學(xué)生的興致與自律

中專(zhuān)學(xué)生特別是剛?cè)胄５男律?，好?dòng)、好奇、缺乏耐性、關(guān)注力，初入專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練有著各種各樣的不適應(yīng)，這些是此階段的學(xué)生普遍的生理和心理特點(diǎn)。面對(duì)這樣一種不可違背的成長(zhǎng)規(guī)律，教師的教學(xué)方式應(yīng)從孩子們的童性出發(fā)，以童趣為引導(dǎo)，而所謂“童趣的引導(dǎo)”，即是依照兒童的年齡特征、心理特點(diǎn)和心理需求所對(duì)位實(shí)施的一種教育方式，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段重在對(duì)趣味性的強(qiáng)調(diào)，而非嚴(yán)謹(jǐn)、刻板的說(shuō)教。

第一，用耳熟能詳?shù)膬焊杓ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。基本功課特別是中專(zhuān)低年級(jí)的訓(xùn)練枯燥漫長(zhǎng)，節(jié)奏的緩慢、動(dòng)作的重復(fù)，這對(duì)缺乏耐性和自制力的孩子們來(lái)說(shuō)久而久之便會(huì)疲乏無(wú)味。從心理學(xué)角度而言，此階段雖然她們的大腦重量、大腦皮層已接近成年人，腦的工作能力有顯著提高，興奮性較高，注意力可達(dá)到40分鐘，但時(shí)間再長(zhǎng)就容易分散。此時(shí)，以朗朗上口的兒歌音樂(lè)能夠吸引學(xué)生分散的注意力并調(diào)動(dòng)她們的狀態(tài)，思想上的興奮勢(shì)必使得身體的反應(yīng)也隨之積極，同時(shí)明朗愉快的兒歌所帶來(lái)的輕松愉悅能提高學(xué)生的興致、激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，從而擺脫被逼無(wú)奈的不良情緒影響。

第二，遵循純真、自然的本質(zhì)以開(kāi)啟學(xué)生對(duì)“美” 的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)鼓勵(lì)孩子們依照自己的想象去發(fā)現(xiàn)各自認(rèn)為的“美”的東西，并真誠(chéng)自然地表現(xiàn)出來(lái)，而不是急于灌輸屬于古典舞審美語(yǔ)境中“古典美”的內(nèi)容。盡管孩子們現(xiàn)階段對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)和表達(dá)并不統(tǒng)一，甚至不是規(guī)范的美，但不統(tǒng)一當(dāng)中有著本質(zhì)的高度統(tǒng)一，即在純真、自然本質(zhì)下流露出的天然之美。

因此，我以為中專(zhuān)基礎(chǔ)教育一定要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生理發(fā)育、心理狀況和思想實(shí)際來(lái)引導(dǎo)，這樣對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)才是人格化而非技能性的。按照皮亞杰的說(shuō)法，附中一年級(jí)的學(xué)生，即11歲以上的孩子智力已越過(guò)“感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期”（2歲前）、“前思維活動(dòng)期”（7歲前到2歲）、“具體思維活動(dòng)期”（11歲前到7歲）而到達(dá)“形式思維活動(dòng)期”，此時(shí)期的特點(diǎn)是形式的和抽象的思維活動(dòng)的發(fā)展，隨著成長(zhǎng)發(fā)育能夠分析各種思想和理解空間和時(shí)間的關(guān)系，但目前主要思維形式還是形象思維，是從形象思維向抽象思維的過(guò)渡，對(duì)她們而言，具體形象的東西仍然是容易理解和記憶的。因此面對(duì)在專(zhuān)業(yè)上尚未具有成熟、完整學(xué)習(xí)能力和思辨能力的學(xué)生，應(yīng)遵循其童性的本質(zhì)，在訓(xùn)練中融入童趣式的引導(dǎo)以啟發(fā)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興致，保持學(xué)習(xí)的興趣，最終才能在愉悅的情緒下自律、自覺(jué)的完成專(zhuān)業(yè)規(guī)范。再者，在對(duì)生理改造與訓(xùn)練的同時(shí)還應(yīng)顧及和順應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，在其本真、自然的狀態(tài)中強(qiáng)調(diào)對(duì)審美感受的啟發(fā)和引導(dǎo)，而不應(yīng)過(guò)早的強(qiáng)加審美認(rèn)知。把握好學(xué)生的童性和天然在訓(xùn)練中不被破壞，才能實(shí)現(xiàn)身體自然與專(zhuān)業(yè)規(guī)范的統(tǒng)一結(jié)合。

三、教師應(yīng)秉持親和有度、情理并重的教學(xué)風(fēng)格

每一位教師在教學(xué)中的個(gè)性特點(diǎn)不經(jīng)相同，這是教師獨(dú)到的教學(xué)風(fēng)格所在。所謂教學(xué)風(fēng)格，具體地說(shuō)是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中所逐漸積累形成的一套教學(xué)主張、習(xí)慣、作風(fēng)和方法等等。教師個(gè)性且獨(dú)到的教學(xué)風(fēng)格是一種教學(xué)魅力，特別是藝術(shù)教育中以舞蹈為代表的這類(lèi)需言傳身教的身心教育，更是需要這種魅力。我以為，“親和有度、情理并重”的教學(xué)風(fēng)格更有助于關(guān)注和顧及學(xué)生的內(nèi)心情感和自尊感受，同時(shí)又能理性的把握學(xué)生專(zhuān)業(yè)修煉與個(gè)人成長(zhǎng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第一，倡導(dǎo)鼓勵(lì)。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生每一點(diǎn)進(jìn)步的贊揚(yáng)，同時(shí)又真誠(chéng)客觀的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的不足并提出要求。這是一種鼓勵(lì)式教育法，是以激發(fā)、勉勵(lì)和鼓勵(lì)為原則，為調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣、熱情和愿望，進(jìn)而促使孩子積極主動(dòng)地去掌握需要學(xué)習(xí)的知識(shí)技能和行為準(zhǔn)則，從而提高孩子各方面素質(zhì)的一種教育方法。心理學(xué)研究表明，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和及時(shí)充分的贊揚(yáng)是孩子進(jìn)步的動(dòng)力，能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，更是孩子自信的來(lái)源，這種正面式的教育方法對(duì)于中專(zhuān)基礎(chǔ)教育更是至關(guān)重要。專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的殘酷在于對(duì)學(xué)生身心的磨煉，優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)能夠鑄就和鍛造學(xué)生的意志力，與此同時(shí)也會(huì)隨之消磨掉很多人的自信和勇氣，然而對(duì)于藝術(shù)從業(yè)者而言，沒(méi)有自信就意味著沒(méi)有創(chuàng)造力，又從何表現(xiàn)美，從何創(chuàng)造美？

第二，提倡釋放。對(duì)中專(zhuān)孩子來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)課需忍受肢體上的開(kāi)發(fā)改造、承受思想上的枯燥乏味，對(duì)痛苦的訓(xùn)練不能叫喊、不能哭泣，幾乎挑戰(zhàn)著身心可承受的極限。專(zhuān)業(yè)老師在課堂上為孩子們提供釋放內(nèi)心痛苦、壓力的方式和機(jī)會(huì)，例如大聲數(shù)數(shù)、大聲吟唱，我以為這不僅是一種調(diào)動(dòng)和活躍課堂氣氛的手段，更是一種真切的理解，它讓孩子們身心的苦悶得到了及時(shí)的宣泄。須知中專(zhuān)的孩子無(wú)論是自我控制能力還是自我調(diào)節(jié)能力，都還有待于發(fā)展和完善，如果壓力與痛苦得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，長(zhǎng)此以往便會(huì)逐漸壓抑而產(chǎn)生意志消沉、心生厭倦等不良情緒，最終影響身心的健康成長(zhǎng)。

第三，注重溝通。專(zhuān)業(yè)老師的講解和鋼琴的伴奏是專(zhuān)業(yè)課堂里絕對(duì)的主旋律，學(xué)生大多以一種“無(wú)聲”的狀態(tài)存在著。然而教與學(xué)，是須在師生的相互溝通中進(jìn)行的，成功的教育取決于很多因素，一個(gè)重要的因素就是教師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)善于制造機(jī)會(huì)并注重與學(xué)生們溝通，例如以提問(wèn)的方式讓孩子們先說(shuō)出動(dòng)作規(guī)范和要領(lǐng)，再而進(jìn)行身體實(shí)踐。這樣一方面，在溝通中能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，特別是思維上的活躍與積極，因?yàn)槲璧笇?zhuān)業(yè)的孩子通常動(dòng)性大，不易養(yǎng)成動(dòng)腦的習(xí)慣，而通過(guò)老師的引導(dǎo)和啟發(fā)讓學(xué)生獨(dú)立思考來(lái)獲尋知識(shí)要點(diǎn)，比起一味地講解和灌輸更能讓其形成獨(dú)立的思辨能力，不會(huì)形成精神上的惰怠;另一方面，注重溝通也是師生情感和諧融洽的保障，在相互平等、相互尊重的良好的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生積極的教育效果，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。

藝術(shù)基礎(chǔ)教育相比其他普通教育而言，能盡早掌握一技之能，而殘酷的技能訓(xùn)練背后是對(duì)意志力、忍耐力甚至堅(jiān)忍獨(dú)立品格的塑造，同時(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育也是最早的介入信念與理想的教育，學(xué)生們從入學(xué)那日起便明確了自己的藝術(shù)追求，從而建立一生的理想與信念，也在這種藝術(shù)訴求中較早地樹(shù)立了一種事業(yè)感與責(zé)任感。然而過(guò)早的技能教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、身心的均衡成長(zhǎng)也無(wú)可避免地帶來(lái)了傷害，尤其在以“高精尖”為目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)技能教育中，高壓力、高競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)消磨打壓掉許多學(xué)生的自信心甚至自尊心，從此失去斗志、失去上進(jìn)心甚至全面的否定自己。“以情育教，以理育人”的教學(xué)方式，能夠讓教師更加注重對(duì)孩子情感的關(guān)心、理性的培育以及道德品德的影響，而絕非單純的技能教育本身。專(zhuān)業(yè)課教師是與學(xué)生接觸最多的老師之一，學(xué)生對(duì)其的依賴、信仰、崇拜最深，在情感上的影響無(wú)疑也是最大的，而這種感染力和教化力雖間接而無(wú)形，但卻能完成雙向的心理交流。同時(shí)在專(zhuān)業(yè)教育中關(guān)注到孩子身心的成長(zhǎng)和德育的養(yǎng)成，將德行操守與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才能使得學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的成長(zhǎng)潛質(zhì)。是以，中專(zhuān)基礎(chǔ)教育作為養(yǎng)成教育，絕不是對(duì)單純的某個(gè)課程或技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成教育也并非依靠單一的德育課就能完成，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)有意識(shí)地將專(zhuān)業(yè)理想與人生理想注入專(zhuān)業(yè)教育當(dāng)中，以情感化、以理教化而終使其能夠身心健康的全面發(fā)展。