傳統(tǒng)責(zé)任倫理視域下當(dāng)代大學(xué)生黨員責(zé)任感研究

王文媛

摘 要：傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源作為大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)的重要手段，可從個(gè)人層面、他人層面、社會(huì)層面開(kāi)拓當(dāng)代大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)方向。本文深入挖掘傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源，探索大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的多維協(xié)作路徑：加強(qiáng)黨組織統(tǒng)領(lǐng)的校內(nèi)各方主體協(xié)作、全面浸入大學(xué)生黨員活動(dòng)文化、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)宣傳教育，立足傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以文化人，加強(qiáng)管理、注重引導(dǎo)、完善體系、創(chuàng)新形式、牢抓重點(diǎn)，全方位提高大學(xué)生黨員責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)責(zé)任倫理;大學(xué)生黨員;責(zé)任感

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就青年的責(zé)任感問(wèn)題多次發(fā)表過(guò)重要講話。青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。每一個(gè)青年都應(yīng)該成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。大學(xué)生黨員是當(dāng)代優(yōu)秀青年中的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑信c責(zé)任感。但是，大學(xué)生黨員群體中的部分黨員出現(xiàn)了社會(huì)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑腥笔?、?zé)任意識(shí)弱化的問(wèn)題，這對(duì)高校大學(xué)生黨員責(zé)任感的培養(yǎng)工作提出了新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)責(zé)任倫理及大學(xué)生黨員群體責(zé)任感的界定

近年來(lái)，學(xué)者們關(guān)于傳統(tǒng)責(zé)任倫理有了較多研究，多數(shù)對(duì)責(zé)任倫理持有積極的態(tài)度。本文所說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生黨員的責(zé)任感是指大學(xué)期間具有中國(guó)共產(chǎn)黨黨員身份的大學(xué)生群體承擔(dān)自己分內(nèi)應(yīng)做的事或?yàn)樽约旱倪^(guò)失承擔(dān)后果的意識(shí)，從微觀上指自我責(zé)任及他人責(zé)任，從宏觀上指社會(huì)責(zé)任。責(zé)任感不僅是大學(xué)生黨員個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

二、大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)中的傳統(tǒng)責(zé)任倫理

傳統(tǒng)責(zé)任倫理主要包括個(gè)人層面、人際層面以及社會(huì)層面的內(nèi)容。大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)維度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)責(zé)任倫理的精華，培養(yǎng)對(duì)己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感。

（一）大學(xué)生黨員個(gè)人層面的責(zé)任倫理

個(gè)人品質(zhì)是個(gè)人處理自我、與他人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系中有指導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)責(zé)任倫理強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在品質(zhì)，認(rèn)為人的品質(zhì)好壞直接決定社會(huì)發(fā)展，最終影響國(guó)家和民族的命運(yùn)。儒家看重個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，首先要求個(gè)人做到珍愛(ài)生命?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問(wèn)馬?！瘪R廄著火后，最可能受傷的一定是馬，最大的損失也是馬的傷亡，孔子聽(tīng)聞消息不問(wèn)馬的情況，先問(wèn)人有無(wú)傷亡。孔子對(duì)人的生命的珍視可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)責(zé)任倫理教誨眾人珍愛(ài)生命，并不是讓人茍活于世，而是要以己身行有價(jià)值的事。這就要求大學(xué)生黨員珍愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

珍愛(ài)生命僅是傳統(tǒng)責(zé)任倫理對(duì)人的最低要求，自強(qiáng)不息是對(duì)個(gè)人提出的更高要求?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！鄙咸煲獙⑻煜麓笕谓唤o個(gè)人一定要先是他經(jīng)受磨練考驗(yàn)，因此，自強(qiáng)不息就要求大學(xué)生黨員在人生中確立志向，積極進(jìn)取，發(fā)憤努力，孜孜以求。

傳統(tǒng)責(zé)任倫理對(duì)個(gè)人提出自強(qiáng)不息要求之余，還告訴人們實(shí)現(xiàn)這一要求的基本行為規(guī)范，即內(nèi)省慎獨(dú)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！泵咳找啻畏词∽陨頌槿恕⑴c他人交和學(xué)習(xí)的行為，看到不賢的人也要反省自身。東漢鄭玄注解《中庸》道：“慎獨(dú)者，慎其閑居之所為?！薄伴e居”就是獨(dú)居，獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候。“慎其閑居之所為”，就要求大學(xué)生黨員獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候要特別慎重。

（二）大學(xué)生黨員人際層面的責(zé)任倫理

儒家講“仁者愛(ài)人”，這對(duì)大學(xué)生黨員在人際交往中的責(zé)任提出了要求。對(duì)待父母親人要入孝父母、出悌兄弟，對(duì)待他人，懷仁愛(ài)之心、與人為善。孝悌作為儒家傳統(tǒng)責(zé)任倫理的重要組成部分，不僅僅是一種道德規(guī)范、德行倫理，更應(yīng)該是一種責(zé)任倫理?！鞍偕菩橄取保阋?jiàn)孝悌在責(zé)任倫理中的重要性。大學(xué)生黨員更應(yīng)當(dāng)以身作則，在生活中顧念父母養(yǎng)育之恩情，體諒父母養(yǎng)家之艱辛，珍惜孝敬父母之機(jī)會(huì)，視兄弟姐妹為手足，做到友愛(ài)謙讓。

大學(xué)生在生活中也需要社交，與人為善是處理好與他人關(guān)系的重要前提。儒家強(qiáng)調(diào)與人為善、以和為貴，并勸誡人們“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責(zé)于人”。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中較優(yōu)秀的學(xué)生，但不能因此驕傲自滿，欺負(fù)他人，要懂得為他人思考，推己及人，對(duì)待他人的不足缺點(diǎn)不能苛責(zé)，要幫助其改正進(jìn)步。在人際交往中與人為善，不僅體現(xiàn)著人的自身修養(yǎng)，更展現(xiàn)著對(duì)他人的尊重和友善關(guān)愛(ài)，有利于形成和諧友好的人際關(guān)系。

（三）大學(xué)生黨員社會(huì)層面的責(zé)任倫理

社會(huì)性是人最主要、最根本的屬性，大學(xué)生黨員只有具備熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任感，才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮重要作用。愛(ài)國(guó)情懷是將大學(xué)生黨員對(duì)自己、對(duì)他人的責(zé)任感上升對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感最直觀的體現(xiàn)，是社會(huì)公德的最大化。儒家推崇集體觀念，愛(ài)國(guó)情懷是儒家“尚公”的社會(huì)倫理觀的重要表現(xiàn)?？鬃铀^“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，人生最高的追求就是胸懷天下，為國(guó)為民謀福利。陸游提出的“位卑未敢忘憂國(guó)”、顧炎武所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等，是后人推崇尚公思想的體現(xiàn)。大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)和生活中更要堅(jiān)定地?zé)釔?ài)國(guó)家，將國(guó)家利益、集體利益置于個(gè)人利益之上。

三、傳統(tǒng)責(zé)任倫理應(yīng)用于大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的多維路徑

（一）黨組織統(tǒng)領(lǐng)的校內(nèi)各方主體協(xié)作

黨組織要加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)各方主體的統(tǒng)領(lǐng)，協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)的職能，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各方的積極性，為培育大學(xué)生黨員責(zé)任感形成合力，促進(jìn)大學(xué)生黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)培育工作獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

1.黨組織的教育培養(yǎng)

高校的黨校、黨支部和黨小組等組織，應(yīng)充分重視傳統(tǒng)責(zé)任倫理對(duì)大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的作用。黨組織要定期對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行培訓(xùn)，圍繞個(gè)人、交際及社會(huì)層面開(kāi)展對(duì)大學(xué)生黨員的傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育。培訓(xùn)大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)珍視生命、自強(qiáng)不息、內(nèi)省慎獨(dú)的責(zé)任感培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)，學(xué)習(xí)孝悌為本、與人為善的交際責(zé)任感，學(xué)習(xí)熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生黨員磨煉意志、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

2.大學(xué)生黨員的自我修養(yǎng)

大學(xué)生黨員作為黨員隊(duì)伍中的新鮮血液，他們的自我修養(yǎng)直接決定著黨員隊(duì)伍的質(zhì)量，影響著我黨將來(lái)的走向和發(fā)展。應(yīng)該借助傳統(tǒng)責(zé)任倫理中對(duì)人的要求，積極對(duì)大學(xué)生黨員開(kāi)展不同形式的黨性修養(yǎng)教育。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體，可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+黨課”、微黨課等靈活形式，開(kāi)展對(duì)大學(xué)生黨員珍愛(ài)生命、自強(qiáng)不息及自省慎獨(dú)等傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育。

3.相關(guān)考核評(píng)價(jià)機(jī)制的建立

依據(jù)我黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生黨員責(zé)任感的要求，結(jié)合傳統(tǒng)責(zé)任倫理在對(duì)個(gè)人、交際、社會(huì)層面的要求，將責(zé)任意識(shí)細(xì)化為量表，并建立科學(xué)合理的考核機(jī)制，定期考察大學(xué)生黨員的責(zé)任感。大學(xué)生黨員可以借此對(duì)照自身與對(duì)黨員責(zé)任感的要求，更加清晰明確地認(rèn)識(shí)到自己的差距和問(wèn)題所在，幫助他們改正進(jìn)步，提高其責(zé)任感。

（二）全面浸入大學(xué)生黨員活動(dòng)文化

1.浸入直感性的黨員物質(zhì)文化

各個(gè)基層黨委成立黨員活動(dòng)室，展示大學(xué)生黨員責(zé)任感教育資源庫(kù)中的精華，潛移默化對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行責(zé)任倫理教育。帶領(lǐng)大學(xué)生黨員實(shí)地參觀傳統(tǒng)責(zé)任倫理相關(guān)名勝古跡和紅色實(shí)踐基地等，學(xué)習(xí)古跡背后的責(zé)任倫理典故和精神內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看直感性的物質(zhì)文化，感受更真切，容易產(chǎn)生共鳴，更易增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的效果。

2.浸入滲透性的黨員精神文化

立足傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以文化人、以文育人、以文培元，浸入滲透性的黨員精神文化，全方位提高大學(xué)生黨員責(zé)任感。從傳統(tǒng)責(zé)任倫理的內(nèi)涵文化入手，從個(gè)人方面向大學(xué)生黨員滲透珍愛(ài)生命、自強(qiáng)不息、自省慎獨(dú)的精神文化，從交際方面向大學(xué)生黨員滲透孝悌為本、與人為善的精神文化，從社會(huì)方面向大學(xué)生黨員滲透熱愛(ài)國(guó)家、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神文化，借此全面向大學(xué)生黨員浸入滲透性的黨員精神文化。

3.浸入體驗(yàn)性的黨員活動(dòng)文化

開(kāi)展黨員社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，從親身經(jīng)歷的事例中了解國(guó)情、民情，受到深刻的教育和啟發(fā)，增強(qiáng)自身責(zé)任感和使命。組織大學(xué)生黨員開(kāi)展科技服務(wù)、愛(ài)心捐助、義務(wù)支教、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，讓黨員感受到自己在為社會(huì)盡一份責(zé)任和力量，體會(huì)到自身的社會(huì)價(jià)值，讓社會(huì)責(zé)任感更加持久。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)宣傳教育

1.借助新媒體平臺(tái)有效傳播傳統(tǒng)責(zé)任倫理

高校可以充分利用網(wǎng)絡(luò)工具和新媒體工具，甚至建立私人公眾號(hào)，將傳統(tǒng)責(zé)任倫理的知識(shí)，教授傳統(tǒng)責(zé)任倫理的教學(xué)視頻、上課課件等在各種平臺(tái)上發(fā)布、轉(zhuǎn)載，吸引大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，將新媒體打造成為大學(xué)生黨員黨性教育的新的平臺(tái)。

2.建設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理的在線教育平臺(tái)

高校除了借助新媒體平臺(tái)，還可以建設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理的在線教育平臺(tái)。高?？梢源蛟靷鹘y(tǒng)責(zé)任倫理的特色網(wǎng)站，或是在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的特色專(zhuān)欄，或是打造一門(mén)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)。精選儒家在對(duì)己、交際和社會(huì)等方面具有代表性的名言名句、名人典故等建設(shè)“傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源庫(kù)”，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的在線學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧炎武.日知錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[2]老子.老子[M].饒尚寬，譯注.北京：中華書(shū)局，2007.

[3]荀子.荀子[M].安小蘭，譯注.北京：中華書(shū)局，2007.

[4]孟子[M].萬(wàn)麗華，藍(lán)旭，譯注.北京：中華書(shū)局，2006.

[5]論語(yǔ)[M].張燕嬰，譯注.北京：中華書(shū)局，2007.