陳文花
摘 要:隨著社會的不斷發(fā)展,創(chuàng)新成了各行各業(yè)極力追求的一個目標(biāo)。我國教育領(lǐng)域也提出,教師需要在創(chuàng)新理念下進行教學(xué)的改革與創(chuàng)新,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,調(diào)動一切積極因素,來提高教學(xué)的實效性。因此,就創(chuàng)新視角下的初中道德與法治教育模式進行探究進而展開深刻探討,分析當(dāng)前初中道德與法治教育中存在的問題,進而對開展道德和法治教育提出創(chuàng)新策略。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新視角;初中教育;道德與法治;模式探究
初中時期作為學(xué)生價值觀和人生觀確立的關(guān)鍵時期,初中道德與法治教師必須響應(yīng)當(dāng)前新課改對人才的全新號召,認(rèn)識到道德素養(yǎng)和法治觀念對學(xué)生成長和發(fā)展的重要性。在道德與法治教學(xué)課堂上積極融入創(chuàng)新元素,改變以往的教學(xué)方式,優(yōu)化課堂效率,從而在提高教學(xué)質(zhì)量的同時幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和奠定法律基礎(chǔ),促使他們健康成長。
一、當(dāng)前初中道德與法治教育存在的問題
當(dāng)前初中道德與法治教師要實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新,就必須從自身教學(xué)入手,找出影響創(chuàng)新策略實施的關(guān)鍵性問題所在,進而在解決問題的基礎(chǔ)上找出有效的教學(xué)策略[1]。而通過對當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個問題。
(一)教師對法治教學(xué)的認(rèn)識不夠深入
作為教育活動的主導(dǎo)者,教師對這門學(xué)科在認(rèn)識上的偏差直接影響了課堂教學(xué)的效率。他們的這種認(rèn)識偏差主要源于傳統(tǒng)教育教學(xué)模式,并且深受其束縛而無法順利突破出來。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的延續(xù)下,部分初中道德與法治教師照本宣科,過度依賴教材上的內(nèi)容,在課堂上只注重對教材的語言講述,生硬地講授著各個概念和法律知識,學(xué)生在課堂上全憑耳朵進行知識的獲取。在面對一些難以理解的問題時,學(xué)生也沒有時間去提出問題和得到答案,這樣就使得學(xué)生對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)積壓了太多問題,并在沒有及時得到解決的過程中增加了學(xué)習(xí)壓力,逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
(二)道德與法治教學(xué)缺乏與實際生活的聯(lián)系
從古至今,任何一門學(xué)科的講授都強調(diào)教學(xué)與生活的聯(lián)系,同時新課改也提出了教學(xué)內(nèi)容要與時代和生活相聯(lián)系。然而,當(dāng)前絕大部分初中道德與法治教師嚴(yán)重忽視了教學(xué)與實際生活的聯(lián)系,在教學(xué)過程中只是通過自己的理解來對各個理論和概念進行解釋,使得道德與法治的教學(xué)永遠都只停留在表面[2]。另外,教師在注重理論講解的同時也忽視了實踐教學(xué),他們只關(guān)心知識的傳授,而忘記了對于學(xué)生來說更重要的是將知識內(nèi)化為道德實踐問題。這對以直觀性邏輯思維和有意記憶為主的初中生來說,無形中增加了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),讓他們對每一個知識點都得不到深入的學(xué)習(xí)和探究,從而不利于學(xué)習(xí)效率的提高。
(三)對學(xué)生的合作意識和交往能力重視不夠
與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,現(xiàn)代化教育更加注重學(xué)生的能力培養(yǎng),尤其是創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)[3]。而作為新時期綜合型人才必須具備的素養(yǎng)和能力,合作意識和交往能力不僅是其核心素養(yǎng)的重要組成部分,還是創(chuàng)新教學(xué)方法的關(guān)鍵內(nèi)容。然而很多教師在課堂中在自身和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間添上了一堵墻,教師和學(xué)生缺乏有效的互動,從而使學(xué)生的合作意識、交往能力幾乎得不到充分發(fā)展。長期下來,既不利于學(xué)生對于知識的掌握,又不利于他們綜合能力的培養(yǎng)。
(四)以“分”論人的情況仍然存在
現(xiàn)如今,平均分、優(yōu)秀率、合格率是當(dāng)前初中道德與法治評價學(xué)科教學(xué)的三大指標(biāo)。而這與素質(zhì)教育下培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的理念相違背,導(dǎo)致很多教師過度重視分?jǐn)?shù),并且在教學(xué)中往往用分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的能力和水平。甚至有很多教師在教學(xué)過程中以“分”來論人,對于成績好的學(xué)生往往格外重視,并在課堂中給予他們更多的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的機會。相反地,對于成績較差的學(xué)生直接否定了他們的一切,大大挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性和自尊心。這樣既不利于健全學(xué)生的人格,又不利于一種平等和諧的師生關(guān)系的建立。
二、初中道德與法治創(chuàng)新教育策略
(一)轉(zhuǎn)變教育觀念,提高教師自身素質(zhì)
在創(chuàng)新視角下的初中道德與法治教育,首先需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念,在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上明確該學(xué)科的教學(xué)目的。只有教師具有創(chuàng)新思維和教學(xué)理念,才能培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生,才能實現(xiàn)新時期我國的教育目的[4]。首先,初中道德與法治教師要不斷提高自身專業(yè)水平和能力,不斷虛心學(xué)習(xí),研究與本學(xué)科相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,比如深入學(xué)習(xí)一些法律條文,密切關(guān)注一些社會時事熱點,不斷積累知識,擴大知識面,從而為上好一節(jié)課做好準(zhǔn)備。其次,教師要對這門學(xué)科有一個清楚和明確的認(rèn)知,充分認(rèn)識到自身言行舉止對學(xué)生的影響。因此,教師可以從自身做起,比如可以制定一個“積極展開師生對話”的目標(biāo),然后根據(jù)自己每天給學(xué)生上課的情況進行教學(xué)反思,比如是否在課堂上與學(xué)生展開了對話與交流,在不斷反思的過程中養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣。從理論知識到道德與法治的實踐都對自己的行為和素養(yǎng)表現(xiàn)進行檢驗,每天都進步一點點,和學(xué)生共同前進。自我反省,會對教師自身素養(yǎng)的提高帶來巨大的積極作用。最后,可以從學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)制定上進行,比如學(xué)校可以提高對教師的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在教師專業(yè)素養(yǎng)方面,可以對教師進行一些測試,如綜合素質(zhì)方面的測試等,以此來了解每位教師,進而評選出優(yōu)秀合格教師。通過這樣的劃分,一方面能讓教師看到自己的不足,反思自己的教學(xué)行為,另一方面也能促使教師不斷改正不足,向前發(fā)展。
(二)優(yōu)化課堂教學(xué),促進學(xué)生全面發(fā)展
除了教師的主導(dǎo)因素,課堂教學(xué)也是實現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)方法的良好契機,也是提高教學(xué)質(zhì)量的最終場所。因此,教師可以通過優(yōu)化課堂教學(xué)來促進學(xué)生的全面發(fā)展,最終構(gòu)建出一種高效的初中道德與法治課堂模式[5]。
1.激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
著名作家張潔曾說過:“任何一種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲,也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光?!钡谝?,從推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力機制開始,教師要注重對于學(xué)生興趣的激發(fā),以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師無論是備課還是上課,都建立在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,比如在設(shè)計教學(xué)方案的時候可以融入學(xué)生的興趣愛好,結(jié)合每一個學(xué)生不同的性格特征和學(xué)習(xí)能力,如在比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計游戲環(huán)節(jié)和比賽環(huán)節(jié),讓課堂氛圍一下子活了起來,激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動他們的積極性?;蛘呖梢詫Σ煌瑢W(xué)習(xí)能力的學(xué)生設(shè)計不同難度的問題和教學(xué)要求,實現(xiàn)教育公正,讓所有學(xué)生都能夠得到自我展示的機會。以人教版初中七年級道德與法治教材中《珍視生命》一課為例,為了讓學(xué)生認(rèn)識到生命的寶貴,懂得關(guān)愛生命和保護生命,教師可以多舉一些生活中真實發(fā)生的事件來刺激學(xué)生的感知。比如,可以先通過讓學(xué)生觀看天津港爆炸案的相關(guān)視頻來順利導(dǎo)入新課,讓學(xué)生在觀看的過程中直觀地認(rèn)識到不安全行為帶來的巨大危害。然后,以“說說我們生活中還有哪些相關(guān)事件?”的問題來提高學(xué)生的課堂參與度,學(xué)生思考后給出答案,如:電梯“吃人”、交通安全事故等,以此來引發(fā)學(xué)生的思考,并談?wù)剬@些事件的不同看法。教師在改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新思維的突破后,讓學(xué)生在每一節(jié)課堂上都能夠產(chǎn)生新的想法和思路,在滿足他們強烈好奇心和探究欲的同時保持積極的思維狀態(tài),實現(xiàn)對他們的創(chuàng)新思維的激發(fā)和拓展[6]。
2.與實際生活相結(jié)合,增強學(xué)生的理解
教師在教學(xué)中需要與實際生活相結(jié)合,增強學(xué)生的理解。比如在日常道德與法治教育中可以根據(jù)生活來普及一些基礎(chǔ)性的法律常識,并通過學(xué)生身邊常見的事例來加深學(xué)生對知識點的認(rèn)識和理解,同時也使學(xué)生意識到知識與生活之間的密切關(guān)聯(lián)[7]。從而讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?,并在一步步引?dǎo)中讓學(xué)生了解國家保護公民的生命健康權(quán)、堅持依法治國等相關(guān)法律知識。以人教版初中道德與法治教材《法律在我們身邊》為例,教師可以在課前讓學(xué)生通過多種途徑有效搜集、整理近幾年與我們生活緊密相關(guān)的案例,然后將自己所搜集到的資料以小組的形式與大家分享,從而展開一個“案例討論會”。這樣一來,將案例與初中學(xué)生認(rèn)知特點、認(rèn)知水平、生活實踐有機結(jié)合,把課堂、實踐和社會生活結(jié)合起來,應(yīng)用于道德與法治課教學(xué)中,豐富學(xué)科知識,提高學(xué)生的分析能力。在做到與時俱進、緊跟時代步伐的同時,激發(fā)了學(xué)生新的思路和想法,用新的觀念與時代結(jié)合,形成科學(xué)且客觀的評價思維。
3.改善學(xué)習(xí)方式,增加學(xué)生互動與交流
在新課改提倡的具體目標(biāo)中,指出教師要不斷改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方式,改變以往的教師講授、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的模式,努力打造出自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為一體的課堂模式[8]。因此,初中道德與法治教師可以從這一問題出發(fā),教師要在讓學(xué)生掌握豐富的理論知識的同時,注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。以人教版初中八年級道德與法治教材《人人遵守規(guī)則》為例,教師可以以“生活中的規(guī)則”為主題,組織學(xué)生以小組為單位展開探究和學(xué)習(xí)。每個小組可以根據(jù)自己的興趣來確定題目,比如有的小組可以選交通,有的可以選學(xué)校,也有的小組可以選擇游戲中的規(guī)則,等等。各小組需要分別選出組長和副組長,組長主要承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)和策劃以及組織的責(zé)任,而副組長要負(fù)責(zé)組員協(xié)調(diào)和數(shù)據(jù)記錄等工作。從而使得各小組成員在組長和副組長的帶領(lǐng)下相互配合,共同完成任務(wù)。其間,每個小組成員可以暢所欲言,說出自己對本次活動的想法和建議,讓所有人都參與其中,貢獻出自己的力量。而教師需要扮演指導(dǎo)者和參與者的角色,為每一個小組的探究活動指明方面,進行有效的引導(dǎo),當(dāng)他們在遇到難以理解的問題時及時給予幫助,促使他們通過自己的力量解決問題。最后,各小組需要通過不同的方式,如手抄報、錄像、采訪、導(dǎo)游式的課件來介紹自己小組合作探究的成果,并與大家分享自己的感受。通過這種實踐作業(yè)的布置,一方面使得學(xué)生之間有了交流和對話的機會,并在教師的有效引導(dǎo)下實現(xiàn)教學(xué)相長。另一方面促使學(xué)生在探究過程中利用自己所學(xué)的知識和已有的經(jīng)驗來完成各個環(huán)節(jié),逐漸培養(yǎng)了強烈的創(chuàng)新意識。
總而言之,當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)就是需要在創(chuàng)新視角下展開新的教學(xué)活動,并在結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗的過程中不斷探索和改進,從而形成新的教學(xué)模式和課堂形式。只有在創(chuàng)新理念的指引下,初中道德與法治教師才會發(fā)現(xiàn)自身所存在的問題,才會從多方面考慮教學(xué)改革的問題,最終讓學(xué)生在增長知識的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維,促使其全面發(fā)展。
參考文獻:
[1]沈捷.探究核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學(xué)[J].名師在線,2018(36):54-55.
[2]王海梅.初中《道德與法治》課教學(xué)中學(xué)生自主探究教學(xué)優(yōu)化研究[D].揚州大學(xué),2018.
[3]徐志祥.初中道德與法治課的互動教學(xué)模式分析[J].中國校外教育,2018(27):129.
[4]劉振紅.將開放性教學(xué)法與初中道德與法治課相融合[J].華夏教師,2018(22):24.
[5]金榮君.核心素養(yǎng)視野下初中道德與法治案例教學(xué)法的運用[J].文學(xué)教育(下),2018(8):62-63.
[6]陳水宜.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2018(7):78.
[7]宋淼.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2018,15(6):106.
[8]薄穎.運用積極心理學(xué)優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)的研究[D].天水師范學(xué)院,2018.
編輯 杜元元